（2.6.2）656-4-22 沃杜布埃文

埃文叹了一口气，命运的突然转向让他毫无防备地暴露在一个不够确定的环境下，似乎有一种危机潜藏在四周，他没有时间对此做什么准备。

无论如何，对所有人满腹狐疑总比对一切敞开怀抱要好，他不晓得可以信任谁，因为只有克莱门特牧师曾是最受埃文信任的人。要让这个年轻人走出放在过去的安稳，他得做很多活，可是他没有特别多的心情，这是因为他本希望举行一场葬礼，只不过，普拉特执政官不希望教区的民众陷入恐慌。埃文还可以肯定，在沃杜布的历史记录中，在这个时间，克莱门特牧师和教堂的其他人都还活着。

一个扭曲的事实！我再也不会相信历史书了。

他试着让自己转移注意力，把精神放在案子上。我需要证据提出一个初步的假设，然后再提出另一个，因为就我而言，目前没有什么可以证明这是安东尼奥的手笔，我也看不到学者在其中如何获益。这里很可能缺乏某些关键的东西。

埃文的内心一部分毫无保留地相信克莱门特牧师的话——安东尼奥先生不可信，但是历史学者眼下肯定不希望我死去，他想利用我，也会给我制造麻烦；另一部分又坚持自己的主意，我应该更加相信乔治警官，把一切都告诉他，他能在城外展开调查。对立的两者让这个年轻人无法表示同意，或者不同意。

在我的记忆里，这是沃杜布圣波拉修斯教堂第一次受到袭击。我不知道它从哪里来的，但是却没有波及到沃杜布的居民。袭击者有明确的目的，里面绝对不包括获得战利品，如果谁想去攻击圣光会，那肯定不是为了钱财。从某种时间的关系上来看，似乎与那个古代文相关，不然，我觉得袭击者没有理由在这个时刻到来。我更希望知道的是，安东尼奥先生对此次袭击和这条古代文有什么见解，为什么他能够逃过？唯一令我信服的解释是袭击者不屑于杀死普通人，因为里耶卡有不少镇民知道古代文的内容，除此之外还有乔治警官，他们都没有被杀害。这种想法不值得被完全相信，安东尼奥是普通人吗？

在走廊徘徊，年轻人第七次经过牧师的房间时，一个想法冒了出来，是不是导师知道了什么秘密？我该进去瞧一瞧。

门没有上锁，埃文不是第一次进到这个房间，他很熟悉里面的布置。他先检查了柜子，然后又去仔细地搜寻了壁橱。最后，在橱子的第三层，他找到了暗格，放着两个盒子。他先打开了左边的，里面存放了好几封信。他快速地浏览，留意到一封古代语的信，它与其他的不一样，没有日期，除了他无法理解的复杂晦涩的内容。

K.M.：

诸神便是那些守护神；正是他们设计了星相术。他们的主要的法则是在天上对于动物的任命。那些爬行在地上的，游在水中的，还有山上的四足兽类，当他们被从天上驱逐下来便与这些动物生活在一起，所有这些使得他们拥有天上的荣耀，如此显得他们仍旧居于天穹，还有，借助于众星铺展的轨迹，将地上的荒唐人生显得合理化。如此便把这些人的生活简单归之于其出生的命运，不管他是春风得意者还是被劳苦所压垮的人，是有节制的还是放纵的，是贫穷者还是富有者。因为生命轨迹的描绘是诸神的工作。当他们之中某一位的能力占据支配地位，一旦其能力发出，它将夺取所有其余者的尊荣；而另一位被战胜者又会在另一时机获得支配地位。届时七颗行星一起供他们玩乐，仿佛是他们在用骰子自娱。但我们却不被星象命运所左右，我们有一位从不打盹的主，而不像他们的心不在焉的守护神；并且，由于我们并不受星象命运摆布，当然也就反对它的律法制定者的身份。（注：已翻译）

G.C.

这封信有不寻常的秘密风格，可以能认出K.M.是曼努埃尔的缩写，G.C.的含义却是无法知道的，肯定是署名。导师也向我隐瞒了什么事情。埃文对此没有不满，但他想着，这便是古代文的特权，它们总是阻挡他调查事实和真相。不论如何，我要知道真相，然后才能考虑向袭击者复仇。我应该找安东尼奥先生谈一下，看看他是否愿意教我古代文，他希望我用什么样的形式付给他报酬，还有他需要多长时间，等等。

埃文把信放进口袋，打开了另一个盒子，有一块淡蓝色的石头，它很漂亮，像一块无云的天空。我叫不出它的名字，它有奇特的力量深深吸引着我，没有咒语，没有仪式，我却能感觉到身体中有一部分东西活跃起来，像某种心灵深处的东西，是一种躁动。好奇心被勾起了，他想知道那到底是什么，于是，把它举到眼前仔细打量。

石头发出芥子般的细弱光芒，而后，光芒愈发明亮，他不得不闭上眼睛。等到再次睁眼，年轻人发现自己拿着石头，站在云端之上，在远处有很多阶梯，四周环绕着五颗星星，太阳和月亮，遥远的距离让人看不清楼梯的尽头是何处。

（2．6．2）656－4－22 沃杜布 埃文

某人的笔记：我必在异象中向他显现，在梦中与他说话。

埃文没有因为突然降下的异象而恐慌，我得去那边瞧瞧，他想。行走在天上，四周静谧，不晓得走过多少时间，他的双脚疼痛疲惫。经过跋涉，他来到阶梯前，有七阶先下降，之后七阶上升，在最上方是一座门，宏伟、古老的造物。年轻人没有走过去，而是坐在一旁，休息、沉思，克莱门特的话语鼓舞了他。少转舒泰，他听见一个熟悉的声音，来自更久之外的时间，更远之处的空间，“埃文，时候未到。”它不是一种命令或者乞求，但以平等的名呼唤我。

“谁在那里？”他大声问道，又说：“我是埃文。”

四下沉默，而后，一阵轰鸣声响起，快速地掠过这片天空，星辰和云朵在震颤，是一句古代语，Solificatio，它的意思是汇集光的力量，不知为何埃文通晓了这个词的含义。过了一次喘息的时间，异象碎裂，某种行迹的光遮盖了他的眼睛。

“砰。”

石头碎成两瓣落到地上，虚弱感占据了埃文的身体，腿无法支撑身体的重量，他单膝跪地，右手颤抖地扶着柜子，差一点瘫倒在地。年轻人发出痛苦的嘶喘，呼吸急促、短暂，心脏几乎要跳出胸腔。一阵子后，摆脱了它，他立即站起身，抓起一面镜子想要确认一件事。对着镜子，这个年轻人有些紧张，他说出在异象里见到的词：“solificatio”。

在下一秒，他看见瞳孔变为金色，看见明亮的光如一群飞鸟，来于无，栖于此。光芒让埃文气力充沛，允许他拥有支配的权力，“这是怎么回事？”他自言自语，“我有神秘力量了？”凝视良久，金色的光芒才消散。埃文不确定他是否知晓了一道咒语或者圣言，他晓得的是没有受训习得高深的技艺和原理，贫瘠的知识面就没有太多效用，他无法说明奇异的感受。而对待它的方式，只能依循自己的心灵，尽管还有一丝仇恨的火苗，那颗心是善良且温柔的，也正因如此，决定了他应该像现在这样。

（?.?）？？？？？？

（注：书页部分损毁，从后文推测，这是获得力量的过程。）

我站在云端上，我的上方是天空，我的下方是深渊。我的眼前有十五阶楼梯，它有七个台阶下降，它有七个台阶上升。我看见五个星星，我看见太阳和月亮。它们说：“时候将到，如今就是了”。我慢慢地走过，我先下降来到最低处，我又上升来到最高处（注：请记住此处提及的顺序——由上到下，再由下到上）。我走过两个台阶，听见它们在唱：“勇敢的骑士啊”；我走过四个台阶，听见它们在唱：“拿起他的武器”；我走过六个台阶，听见它们在唱：“从那时起”；我走过八个台阶，听见它们在唱：“纷争不再远离”；我走过十个台阶，听见它们在唱：“啊，时间的长河里”；我走过十二个台阶，听见它们在唱：“在这片土地”；我走过十四个台阶，听见它们在唱：“他用英勇传唱他的事迹”。我来到最高处，看啊，一扇发光的门！我看到门上的字：（注：此处被涂抹）。我一见它，便知晓它的涵义。我推开门，我看见我在光的下方，我看见光在我的下方。（注：出处疑似《尼伯龙根之歌》以及Angelus·Silesius的诗，诗文在下面）

For from the day he bare arms

he rested not from strife.

Yea， in far countries and for all time，

his strong hand won him glory.

译文：从他拿起武器的那天开始，纷争就没远离他。在遥远的国度，他一直用强健的双臂赢得荣誉。

Ich bin so gro? als Gott， er ist als ich so klein:

Er kann nicht über mich， ich unter ihm nicht sein.

译文：我与上帝一样伟大，上帝与我一样渺小，上帝不在我的上方，我不在上帝的下方。

（部分书页破损）

人们诚然最初有将思想最普遍的规定与最基本的几个数字相联系的趋势，因而说一是单纯直接的思想，二是代表思想的区别和间接性，三是二者的统一。但这种联系完全是外在的，这些数的本身并没有什么性质足以表示这些特定的思想。人们愈是进一步采取这种附会的方法，对于特定数目与特定思想的联系这一点，他们就愈会任性武断。

这种“任性武断”导致了某种的普遍性，一个数字本身只是一个数字，除此印象外我们不对它有任何观念的产生，比如我们说一是快乐，二是伤心，听者就很难理解我们的话。但事实上，人们总会把印象和随之而来的观念一起放置，比如火能带来温暖，温暖使我们快乐，所以说火是善良的。甚至基于不同事物之间相似的地方，他们把其他事物的印象和观念一同放置，比如有句话说硬币有两面，这是说事情有好的，也有坏的方向，但不可能都像硬币一样，真的有带数字的一面和带图案的一面。当然，我们并不是说人们混淆了它们，基于都是对二元性的展现，才会使得两者被放在一起看待。

又比如，数字七，很多秘密团体都承认它有着说不清道不明的神奇地位，有不确切的研究表明它与天文学和自然哲学相关。究其所以，神秘是数字的本质，还是说，数字从诞生的时刻就得通过神秘的途径将自己展现在世人面前。

听起来这是个很无趣的问题，我们也不否这点。而当我们将数字替换成其他更具体的，或者说，一些单词，如此普遍性依旧存在。阶梯意味着途径、路途，太阳、月亮和五颗星星意味着神秘的力量，听见声音意味着受到启示，推开门意味着一段新旅程的开始。

或许，我们就得引出另一种说法：“自然似乎向每个人指出最适于结合成一个复合观念的那些简单观念。产生这种联结，并使心灵以这种方式在各个观念之间推移的性质共有三种：类似、时空接近、因果关系。”

(部分书页破损)

某人的笔记：不论如何，解梦技艺的神秘以至世人为它颇有说辞，言语的独特和词汇使用的模糊足以构成世人对解梦技艺的理解。起源之地与传承的方式像林地的绿草，全是同样色调，却各有独自清香。繁星般的智慧都蕴含于古代谚语，“狗儿会梦见面包，渔夫会梦见渔获（Canis panem somniat piscator pisces）”，或者我也可以说，“狼会梦见绵羊，狐狸会梦见母鸡（o lobo sonha ovelhas e a raposa galinhas）”。一个又一个光怪陆离的虚构场景折射在梦者的意识中，画面的重复很容易联想至碎片般的记忆，而单一幻象往往如同预言的暗示——隐秘且危险。