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穿越到山海经

作者:熊海龙 | 分类:玄幻 | 字数:157.1万

第151章 雪山半空遇鬼仙之神

书名:穿越到山海经 作者:熊海龙 字数:3109 更新时间:2024-10-12 09:20:48

盘古破“天地宝鉴”而开启阴阳二气、洪荒伊始,他自己用尽仙力,身化大道,消亡在神州大地上,化身千万万生物生机。大地之母女娲习得“无中生有”大道,也叫住“斡旋造化之法”:是天罡仙法三十六仙法中的一个,道家仙道神通,因为其为造化神通,斡旋天地,玄堪造化,以无生有,以死为活,圣人女娲娘娘正是靠着这一造化神通创造了人类生物。

黏土造人、繁衍后代、造福人间,谁知盘古的化身中有二神生来对敌之态非常严重,火神祝融与水神共工争斗巨力,共工头撞不周山,使天体倾斜,人间三界大乱,妖孽趁机横行无忌,危害人间。

上古四大神兽——青龙、白虎、朱雀、玄武各霸一方,逞凶作乱,那时与盘古同一时代的神兽颇多。四大神兽秉性各异,龙族高傲、白虎鲁莽、玄武阴毒、唯朱雀最为残忍,每日要吃人度日!共工氏头撞不周山,天斜西北,西北钟山与天地链接,这时三界混乱,朱雀趁机煽动三大神兽联手祸害人间。

女娲用补天遗留的十二块五彩石铸造镇妖瓶,并与另外四只仙灵神兽麒麟、白矖、腾蛇、白泽的共同帮助下,战败以朱雀为首的四大神兽,除白虎、斩玄武、降朱雀、收服龙族!终使人间恢复和平。女娲功德圆满,由白矖、腾蛇两大护法接引共同上天,被尊为上古人间界盘古过后第四位神仙!在前面有三清天尊先一步而成神仙去。

据可靠记载,腾蛇是中国道教十二天将之一,性别不可考,但照此看来是为男性,名魔羽。至于白矖,至今未有关于它的任何记载,在不久将来,肯定有她的记载也说不定。

关于宓妃的来历,她原是伏羲的女儿之一,被张玄楚救了后,她的两护法本要带她回伏羲洞府,但见洛河两岸风景秀丽。

那时,居住在洛河流域的是一个勤劳勇敢的民族叫有洛氏。宓妃便加入到有洛氏族当中,等待自己的意中人,两护法回伏羲洞府中。 宓妃在这里并教会有洛氏百姓结网捕鱼,还把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧的好方法也教给了有洛氏的人们。

这天,大伙儿劳动之馀,宓妃拿起七弦琴,奏起优美动听的乐曲来。不巧,这悠扬的琴声被黄河里的河伯神听到,便潜入洛河,看到宓妃,一下子就被宓妃的美貌所吸引。 宓妃也看到了这美丽的心爱人,可不想这帅气小伙子化成一条白龙,在洛河里掀起轩然大波,吞没了宓妃,原来那以前的心上人是河神变化而来。

宓妃被河伯押入水府深宫,终日郁郁寡欢,还好不会对她做出出格之事,只好用七弦琴排遣愁苦。有一天她在深宫弹奏,人们在岸上都能听得到,有一人叫后羿来到此,听说了这事,就寻声潜入河神水府,看到了宓妃。

这时,后羿来到了宓妃的身边,宓妃告诉了她的招遇。后羿听说了宓妃的遭遇之后,非常气愤,将宓妃解救出水府深宫,回到有洛氏中间。那河伯本来就窝了一肚子火,看到后羿把宓妃救了,恼羞成怒。他化作一条白龙潜入洛河,吞噬了许多田地、村庄和牲畜,后羿怒火填膺,拿起神弓射中了河伯的左眼,并警告了他,河伯仓皇而逃。

河伯自知不是后羿的对手,只好灰溜溜地回到水府,再也不敢管后羿了,从此宓妃也在这住下来。宓妃遇到的河伯本名冯夷,也是因渡河被淹死才做了水神的。尽管他风流潇洒,长有白皙的面孔、颀秀的身躯,但当他以本来面目出现时,却拖着一条长长的像北海陵鱼那样的尾巴,可以变化为白龙,本领也是非常巨大。

他经常喜欢乘坐荷叶做蓬的水车,驾着螭龙一类的动物,和一些无非是山精水怪的女郎经常到九河遨游,把宓妃关起来后,常常把宓妃忘得一干二净,宓妃为此愁肠百结虽然有时也免不了遐想联翩,想爱上一位如意的人作为郎君,但是那人一去不复返,从此没有见到。

她终归不能逃出河伯的手心!后来遇到一位勇士救了她,才得亦逃脱,住了许多年后回到家中,后来又得后羿爱慕,成为夫妻,但那是很久以后。

自从后羿完成任务后,回到家里,他的夫人嫦娥体态轻盈,如惊飞的鸿雁,过上了美丽的日子,又像是乘云升天的天矫游龙戏凤,虽然没有宓妃那样美艳,但她的遭遇却非常不幸。

后羿战功赫赫,消灭了天上阴神刑天放下界的各种凶兽,其中就有强大的九只火鸟金乌,如太阳一样在天空照耀大地,人民没有黑夜,干枯的大地无庄家可收,后羿用神功射杀金乌后,得到西王母嘉奖,赏赐仙丹。

但是哪里有这么容易就能成仙,因为后羿在人间的地位举足轻重,不能成仙。嫦娥本是仙女转世,终归要回。有大神另有安排,机缘巧合让嫦娥食得仙丹而去。

后羿为了尧帝,做好自己的将军,不料后羿遇到九只金乌接受刑天众魔蛊惑,被释放从天而降,想要晒干尧帝的国家,洪水还没退,城中又招受金乌汗灾,百姓受苦,后羿用神弓射金乌,流传千古,名为后羿射日。

言归正传,张玄楚对三人介绍了自己,目送三人离开后,自己又开始在山上寻找,但就是找不到哪里有痕迹,就在此时,他看到云中有一神,正在向他招手。

腾空而起,飞入云中,那神向他拜了拜说道:“不知道这位仙人你到此处寻找什么,有什么小神能帮你的吗?”

张玄楚说道:“我受命来北方这地寻找三种妖物,到现在一样也找不到,正愁该如何办法,不知道仙友该如何称呼。”

那神人说道:“仙人言重了,可千万别叫我仙友,我只是一个小神而已,等级低微,不如仙人那样呼风唤雨,招神遣将,如仙人有用得着小神的地方,小神定当好生办事,小神吾名叫鸣咯”

张玄楚问道:“关于神仙不都是玄黄天昊天玉帝管辖吗,为什么等级低微呢?”

鸣咯神说道:“虽然我们都是玉帝管辖,但都是鬼仙修炼有成的小神,神是神,神仙是神仙,一字之差,相差很远,能到天宫做官的更少之又少,能去做官的多受封三界的土地神,山神,灶神,记录神,门神,游神等,虽然有官职,但非常低微,没有仙人的形体,有了形体的神那就是神仙,在往上大的来说是仙官,仙王等,更往上我们是想都别想了。”

张玄楚说道:“既然如此,鬼仙也在人间作用很大,也能修仙?”

鸣咯神说道:“能修仙,但必须投胎转世为人方可修炼,不然的话也只是一个鬼仙而已,受冥府功德过重,可以做神,但还不是神仙。所有很多修仙之人常常召唤我们去办这事办那事,呼来喝去,其实很难过的。”

想了想,原来是这么一回事,人死后一智不灭,做清灵之鬼,名为鬼仙,好像吕洞宾在唐朝就提起过。

原文写道:鬼仙为何也称仙?鬼仙之说,来自于《钟吕传道集》中“论真仙第一篇”提出的“仙有五等”。

钟离权说道:“学法有三成,小成、中成、大成之不同。而仙有五个等级,鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙不等,都是仙。鬼仙不离于鬼,人仙不离于人,地仙不离于地,神仙不离于神,天仙不离于天,但还是人间的三界,不是玄黄中天世界。”

吕洞宾问道:“所谓鬼仙,是指什么?”

钟离权说道:“鬼仙,五仙之中第一最小一位。阴中超脱,神象不明,鬼关无姓,三山无名。虽不轮回,又难返蓬瀛仙岛。终无所归,止于投胎就舍而已。”

吕洞宾说:“这是鬼仙,行什么法术、用什么功而修成这样?”

钟离权说:“修持的人,开始也不悟大道,而欲想快点成功。形如搞木,心若死灰,神识内守,一志不散。定中以出阴神,是清灵的鬼,非纯阳之仙。以其一志阴灵不散,称为鬼仙。虽说是仙,其实是鬼。古今信佛之人,用功到此,却说得道,实在是可笑也。”

张玄楚问鸣咯之神道:“都说鬼仙阴中超脱,神象不明,鬼关无姓,三山无名。虽不轮回,又难返蓬瀛。终无所归,止于投胎就舍而已。那为什么还能成小神呢?”

鸣咯神说道:“鬼仙这些都没有,只因在世时,做有功德,冥府按照功德大小,上报天帝,天帝按照个人功德分派管理地下某处,所以这种职位叫神,下界的神,其实就是鬼仙而已。”

修者曰:人皆有神,日用而不自知。神之者无形无象,舒之弥漫六虚,卷之于方寸间。神者其广无边,其小无内。常人其神常奔驰于外,手动脚行目见者神之用也,受想闻者神之感也。是以收神于身内不使之外驰是为聚神,神之于内不视不听不知而外诸缘绝者是为聚神炼成。