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穿越到山海经

作者:熊海龙 | 分类:玄幻 | 字数:157.1万

第206章 仙獴山上立旭华宝殿

书名:穿越到山海经 作者:熊海龙 字数:3159 更新时间:2024-10-12 09:20:48

帝江把众仙神都转移到山上,就连山神土地都传了过来,看到此地在山中最高之地,宽阔的高山上到处都是草原。张玄楚看到这个地最适合自己的宫殿来安放。

让众人都退后,他把珠子拿出,唤出宫殿,一个巨大的宫殿就此成型,在仙界来说,这宫殿根本就不算什么,美观方面太差了,现在都是将就用而已。

众人看到宫殿,高大的门口之上没有一个什么匾额。祝融说道:“张元帅,如今你也挂帅,理当有名字在上头,看此小宫殿没有名字,不足威严呢!”

张玄楚问道:“可现在一时想不出名字来,众人有什么好方法吗?名字不好取。”

后土说道:“张元帅的宫殿无名字,确实不是个事,依我看此宫殿为旭华宝殿,你们看如何?”

众人各都说道:“这个可以,这个字行。”

张玄楚说道:“这个旭华宝殿,到是不错!有我的仙号字,还有宝华二秘,真实可以,就用它吧。”

后土说道:“既然如此,我给你加上这一道匾。”说完之后双手一张,一块长方形的玉石就出现手中,上面写下“旭华宝殿”四个古老仙字,又在两面刻上两条神龙,龙下是莲花宝座。后土大神手一张,那匾直接飞到大门上方,变成巨大的匾额,与大门同其宽大,威风凛凛挂在上头。

众人都拍掌叫好!张玄楚说道:“都去宫殿之中吧!里面什么都有呢,不过没有招呼客人的侍者。”说完后,带头先进入宫中,众人都进入其中,只有后土还在后面,看到山神和土地迟迟不进。

后土问那山神土地道:“你二人为何不进入呢?”

那土地说道:“我二人实为小神,哪里有进入元帅宫殿之中的缘分,多谢大神厚爱,我们就不进入了。”

后土说道:“不用如此规矩,这大元帅很和善,法律中诸隅土地主管一隅,若隅内土地妄兴祸福者,徒三年,当时落职。隅主知而不举者,同罪。 你二人知法律制度,实为可以。

如诸土地放祟入宅,侵害民人者,与鬼同罪,你们可知。

诸土地守镇宅宇而宅神不和者,处斩。这些只要你们能管理好,就是最好的。

虽然法律中没有不允许入宫,但也是要管理好,这样吧,今日我与元帅在此地,你二神去山中看有何仙果仙药,水宝灵物等,多少攝来一些,让我们尝尝鲜可好。”

山神说道:“应该的应该的,后土大神与元帅都不常来,今日到此地,令此地蓬荜生辉,处处花开生艳,光鲜亮丽,大地都在欢呼雀跃中,我二人即刻侍人去办。”

二神说完之后,就隐遁身形,消失在宫殿的门口。后土转身回来,看到元奉守在门口。后土问道:“元奉将军,你不必再此守候,此地有我派人在这里专科守护,不劳你大驾的,进入内中休息一下吧!”

元奉问道:“你派何人守护?”

后土说道:“天地之中,凡是有门户者,都有门神,但今日来此初地,我将自己的护法真神派二位守护此地,没有问题呐,你启放心。再者,大地之中都属我管,有什么风吹草动,都知晓也。”

元奉说道:“既然如此,那就这么办吧,你多辛苦了。”

后土笑道:“作为我们应该做的事,何谈辛苦与不辛苦一说呢!将军请进吧。”说完后,双手一招出现两个金甲神仙,威武雄壮,威风凛凛,分左右而立,手中执长战斧长大刀,一派不可撼动的威严。元奉见状,转身入宫殿之中。

关于山神,这是管理大山的神灵,从山神的称谓上看山神崇拜极为复杂,各种鬼怪精灵皆依附于山上。最终,各种鬼怪精灵的名称及差异分界都消失,或者你中有我,我中有你而互相融合。演变成了每一地区的主要山峰皆有人格化了的山神居住在此管理,统治一片大山,每一处大山都有一个山神,各归管理,但不可越界与管理,不然受罚。

在山神法律中诸山神奉承勑旨守镇山岩,只得自守界分,不得越境主管,违者针决充替。

诸山神奉勑旨所管之分野,产出仙药者,转入仙班系籍。若不能守护,被鬼神采取者,分形神魂。

诸山神无故离其所治者,针决充替。

诸山神所管之分野,有生民修真学道,或入山岩绝粒朝真者,仰常切卫护。违者,处斩。

诸山神所管分野,有正法至宝之类埋藏於所处以镇其地,而不能守护,被生民掘取者,处斩。若合仙之人奉命而取者,听。

常有老人说:山神之所以能受到人们的崇拜,是因为它能呼风唤雨,下雪和冰雹,能保佑我们平安健康,牲畜兴旺,它也能降灾降难,危害人们,只因人们心恶。山神像天、地一样,不好不坏,亦好也坏。我们敬重它、恳求它、拜服于它。山神比任何一种神灵都更容易被触怒。

凡是经过高山雪岭,悬岩绝壁,原始森林等地方,都必须处处小心,最好不要高声喧哗,大吵大闹,否则触怒了山神,立刻就会召来狂风怒卷,雷电交加,大雨倾盆,泛滥成灾;若是冬天,就会风雪弥漫,铺天盖地,因此,山神被尊为灵验的神。同时山神经常以骑马的猎人形象巡游在高山峡谷之中,人很容易面对面地碰到他们,一旦触犯,轻者患病,重者死亡。

山神有无比的法力,可以摧毁岩石,引发洪水,甚至可以化身为人与人融合生子。作为最高神灵,山神统领所有地方的保护神和土地神。山神有妻子儿女。山神的妻子有的也很厉害,有的是人类,有的是神灵,有的是仙女等,以前有一位天界女神的首领,一身淡红色,右手持闪电,左手握冰雹,骑着闪电飞行的女神,也愿意嫁一位山神。

土地神又称“土地公公”、“土地公”、“土地爷”,其实并不一定是老人。民间信仰最为普遍的众神之一,流行于人间地区及部分民族信仰。土地神属于民间信仰中的地方保护神,在中国传统文化中,祭祀土地神即祭祀大地,现代多属于祈福、保平安、保收成之意。土地神也是道教道家诸神中地位较低的神祇,但作用较大的神,与人民离不开的神,所坐的所有一切都要经过土地神,不然受灾难邪神入。

供奉土地神的土地庙大多比较简陋。一些大庙中间也有在殿堂中设有当方土地神位者。土地神的神诞之日是二月初二。旧时,官府和百姓都到土地庙烧香奉祀。现在初一、月半到土地庙烧香的依然十分普遍。

在台湾,受到最普遍崇拜的神祗,当数土地神。无论是城镇的街头巷尾,或是在乡村的田头田尾,都可以看到数不胜数的大大小小、形状不一的土地神庙。在台湾众多的神灵中,土地的神位格最低,是个小神,掌管一小块地方,如一区、一里、一村、一邻之杂事。

土地神崇拜源自我国古代对土地的崇拜。以前为天子诸侯祭拜的“社稷”。“社”就是土神,“稷”就是谷神。在古文记载中,对之的称谓有“后土”、“土正”、“社神”、“社公”、“土地”、“土伯”,都是各有神位官署。正规的称呼则是“福德正神”,在台湾民间多称之为土地公、伯公、福德爷等。在城镇及寺庙多用“福德正神”刻于木牌或石牌上,社稷神原是土神、谷神。

而门神的来历!门神信仰由来已久,据说:在苍茫的大海之中有一座度朔之山,山上有一颗大桃树,枝干蜿蜒盘伸三千里,桃枝的东北有一个万鬼出入的鬼门,门上有两个神人,一个叫荼,一个叫郁,金鸡和老虎。他们把守鬼门,专门监视那些害人的鬼,一旦发现便用芦苇做的绳索把鬼捆起来,扔到山下喂老虎。于是黄帝向他们敬之以礼,岁时祀奉,在门上画神荼、郁垒和老虎金鸡的像,并挂上芦苇绳,若有凶鬼出现二神即抓之喂虎。

二神并执苇索,伺不祥之鬼,禽奇之属。乃将旦,日照金鸡,鸡则大鸣。于是天下众鸡悉从而鸣,金鸡飞下,食诸恶鬼,鬼畏惧金鸡,又喂之虎,鬼也畏惧虎,皆走之,天下遂安。北京人旧时在腊月二十三日后,便贴门神、饰桃人、垂苇索、画虎于门上,门左右置 二灯,象征虎眼,以祛不祥、镇邪驱鬼。

“今俗法,每以腊终除夕,饰桃人,垂韦索,画虎于门,左右置二灯,象虎眠,以驱不祥。”这中间,桃亦是人们崇拜久远的植物,人们认为桃多子多福,是长寿的象征,因此能够除灾避邪制鬼驱怪,《典术》云:“桃者,五木之精也,故压伏邪气者也。桃之精生在鬼门,制百鬼,故今作桃人梗著门以压邪,此仙木也。”而老虎为百兽之王,能够“执搏挫锐,噬食鬼魅”,“故画虎于门,鬼不敢入”,而金鸡乃纯阳之身,专克阴鬼灵类,是为害怕。这种信仰一直流传,除夕之时人们常常在门上贴上画有二神与虎和鸡的画,并挂上桃枝或桃人和苇索,以驱鬼辟邪。