隔日，张天道收镜仙的事情被传开了。马氏驱魔龙族——马小仙听说了，转学到了尚市学校，来到了校长办公室，马小仙说：校长，我要和张天道在一个教室。校长说：好。

老师带着马小仙来到教室，老师说：同学们安静一下，这是新来的一位女同学——马小仙，让她自我介绍一下，马小仙说：大家好，我叫马小仙，你们可能不认识我，在你们中间有一位同学一定认识我，他就是——师出茅山的张天道。有一些人可能会想这是为什么呢？在你们中间有一些人可能听说过南毛北马，南毛北马”都是驱魔家族。

南毛：指的是毛小方家族，后人有毛忧、何有求、何应求等。

北马是指出马弟子，即人类认野仙作师，于供奉某种信物，出马时得到野仙的某些能力，或者是说请野仙上身（一说请神上身，又称“跳大神”。），一般是与下界沟通，询问问题。

南方毛家是男人当家，出名的有：毛小方以及外姓弟子何有求、何应求。

张天道一听，惊讶的手上的钢笔都掉了。老师说：马小仙，你坐在张天道前面吧！马小仙说：好的，老师。

下课后，有四位女同学走过来说：马小仙我们是你的室友，马小玲说：大家好。其他四位女同学说：我叫简凝，我叫夏莎，我叫夏沫，我叫爱丽丝，我叫白叶。

之后，白叶说：马小仙，你在课堂上说的南毛北马能不能具体给我们说说，马小仙说：好。

南毛北马：

是指中国古代玄学的两家！南茅是指茅山，像林正英他学的就是茅山术！北马指的是马家！茅山术[1]谈到“茅山术”在一般人的心中，立即泛起一种神秘、尊重却又敬而远之的强烈感觉，这些也许都是在电影情节中所塑造出来的深刻印象，“茅山道士”似乎个个都有高深的驱鬼、下符、扭转乾坤的高深法术，所以对他们是既爱又怕。

其实若我们穿越过时光隧道，回溯到三千多年前，茅山派创立教派之初，教中严谨的教规、严格的教导，尤其是对每一位门徒人格的心术是否光明磊落为要求，并不只是“有强烈企图心”，入教的人就能通过审核的门槛。经过三千多年来时间的削刻与洗礼，茅山派历久不衰，不但没成为明日黄花，反而在现代的工商社会中蜕变成为都市丛林里人人急切渴慕、需求的一朵绽放青春、活力生命与爱情新鲜、柔嫩的花蕊。

尤其是“茅山法术中”，对於现代人男女之间爱情观的诠释与达成，更有其所拥有神秘的大自然能量的汇集而凝聚成一种水到渠成完美的力量。要成为“茅山法术”一派宗师，所花费的功夫虽不若罗马帝国时代金字塔的兴建及完工般工程的浩大，但亦“不是坊间江湖术士”所称“十载寒窗、刻苦修炼”，就能“无师自通”的.

除了正式的拜在茅山派门下成为弟子之外，教中对於门徒人格，人品光明与正直一面的开启、训练与树立，更是不遗余力，如此才能使心中慈悲与人品面能更为开阔，而同时所习的“茅山法术”才能登堂入室；如此循序渐进，才能有机会成为一个功力高深的法师，才能真正服务社会人群的“茅山道士”。绝不是“利用招生”“广收学生”学了一年半载就想出师，门都没有，根本沾不到边，只学到所谓“鬼画符”，但是谈到效果，就一窍不通了，只会落成一个“江湖术士”。要成为一个“真正茅山道士”必定在拜师之下，经过“漫长的磨练”以及“人品的教导”才能真正“功力高深”成为“正派的茅山道士”。

一个心术不正的人，绝对不可能拥有高深的“茅山法术”但在如今纷乱的社会中，仍有许多心存歹念的“江湖术士”，假借“茅山符咒”之名，玩著自封为法术高深法师的把戏，“既骗财”、“又骗色”，弄得人们都以为“茅山法术”是邪术，

四位女同学异口同声地说：原来如此。马小仙说：好了，时间了不早了，早点睡吧！这些话你们就当故事听吧！