荣蓉开始了她的讲课，她没有任何开场白，直接就一字一句地先读起了《孝经》的有关内容，而后又读了《弟子规》中有关孝道的内容。先是她读一句，让下面的人重复读一遍，然后就讲这一句。她讲得一字一句清楚明了，完全像个有资历的教师。

这时候，她发现荣茹在有的孩子面前放了一张白纸和一根毛笔，并放了一个小碟子，而后在每个碟子里倒了些磨好的墨汁，而有的孩子面前却没有放。她这才想起来，这里边有几个孩子并没有进过学堂。虽然在自己父辈们的主张下，在村中建立了新学堂，并明确规定本村孩子免费入学，但有的人家由于缺少劳力还是上不起学。

于是她临时添上个小插曲，她鼓动孩子们一定要克服困难进学堂学习。就说：“弟弟妹妹侄儿侄女们，咱村盖了那么漂亮的新学堂，大家一定要克服困难进去读书，能好好读书也是孝敬父母的行为，读书能使人懂得多变聪明，咱村孩子们上学都是不收费的。”

这个插曲穿插的意义是重大的，而且又是那么自然。紧接着她又回过头继续把所读过的《孝经》和《弟子规》内容浅显易懂地讲给他们听。讲完后问问大家听明白了没有，这时，虎康大声说：“姑姑，我懂，我爹给我们讲过。”

蓉蓉知道，这其中有些知识福家的孩子是学过，但那不是以孝道为主题来讲的。所以她就说：“以前是学理论学知识，今天学了还要真正做。你要用心！”

讲了约有二十多句，荣蓉突然不讲了，她要测试一下听得效果，就问荣枝：“父母教，须敬听，父母责，须顺承。”这句话是什么意思？

荣枝把右手食指咬在嘴中，转动着两只葡萄般的眼珠不说话。荣仁忙替妹妹回答，“父母教导你时，要恭恭敬敬地聆听；当父母责备时，不要强词夺理，应静悄悄地接受。”

“解得好！叶叶你再解释一遍。”荣茹指着一个穿花夹袄的大约有十一二岁的小姑娘说。

那个叫叶叶的女孩没上过学堂，她是个外村迁来的外姓女孩，但是还是按荣仁说的重复说了一遍。这时，荣蓉见虎健几次把手伸起来又放下，原来，他见荣仁受到表扬也想解一个。看到荣蓉看他，就说：“姑姑，我也解一个。”

“丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝。”虎健你解。荣蓉说。

“好解！好解！就是父母去世后，要守丧三年，在这期间，夫妻应该分开住，要戒绝酒肉。”虎健立马解了出来。

虎健回答完，荣蓉宣布道：“好了，有关孝道的知识，今天先讲到这儿。留一个问题，记住了：‘身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞’。你们回去思考，明天前晌还来这儿，来了后，我说不定问你们哪个人，然后大家再好好想一想，咱们怎样去孝敬父母，要为他们做些什么？”

接下来，荣茹走到前面来，她向大家保证，她和姐姐首先要孝敬父母，给大家做出个榜样。她说：“《孝经》中说‘孝，天之经也；地之义也；民之行也。’佛教中也非常注重孝道，常讲的‘上报四重恩，摆在第一位的就是报父母恩。佛陀讲述了父母十大恩德：第一，怀胎守护恩；第二，临产受苦恩；第三，生子忘忧恩；第四，咽苦吐甘恩；第五，回干就湿恩；第六，哺乳养育恩；第七，洗濯不净恩；第八，远行忆念恩；第九，深加体恤恩；第十，究竟怜悯恩。’

“慈父之恩，高如山王，悲母之恩，深似大海。当我们年轻的时候，不懂得抓紧时间行孝，当我们懂得了行孝，已经不再年轻。我们从小受父母的百般宠爱，父母是把我们含在口里怕咽了，放在眼里怕化了，只能把我们端在掌上当他们心中的明珠。子女的屎尿他们不怕脏，子女有病母先疼，衣服单了母先冷，肚子饥了母先知、、、、父母是人生最大的恩人，《礼记》<祭祀>上说，孝悌之道通于神明，光于四海。

我认为对父母不孝不如畜类！我们叫大家来听讲，就是希望你们要懂得一定要好好孝敬父母，如何孝敬父母，为他们做些什么，明天你们来都要说说自己今后的打算，今天咱们到此结束。”

这时，八岁的荣枝走到荣蓉面前含着泪说：“姐，我一定要听父母的话，不惹他们生气。”

看她表情，听她言语，荣蓉立刻意识到，刚才拿问题问她，她没答上 ，自尊心受伤了。随后荣蓉责备自己不该拿第一个问题来问年龄最小的人，原来搞教育是这么不容易的事。就抚摸着她的头说：“枝枝是懂事的孩子，一定要听爹妈的话，帮他们干点活，对吧？”

荣枝默默地点了点头。

翻过日历的一页，就又是新的一天。孩子们再次早早来到活动室，坐在了第一天自己坐的位置上，这次又增加了好几个人。荣蓉和荣茹再次轮替地有选择地为大家宣读和讲解《弟子规》后面部分。她俩讲得抑扬顿挫声情并茂，下面听得专心致志目不转睛。荣蓉万分感动地想，这些青少年是多么需要良好的教育啊！多么渴求知识啊！

这时，荣茹在她耳边低语：“姐，咱们要任教书先生来教他们，肯定能教好。”

“去！别瞎想！哪有女先生？那不是要女扮男装吗？”

“将来肯定有！甚至这事主要由女性来做也说不准。姐，愿咱俩修炼成精千年不死能看到。”

“书归正转，别预言后事！说准了也看不到！”荣蓉笑着制止她。

讲完后，姐妹俩又组织大家认真思考和讨论了该为长辈做些什么。大家七嘴八舌说出了许多自己该承担的事情，虽然都是些小事，却是生活中每天要做的事。

这里没有淘气和顽皮，有的是庄严和责任心；没有稚气和娇气，有的是成熟和深明大礼。他们在荣蓉姐妹二人面前是那么温训和懂事，一个个好像忽然长大了。

荣茹说：“我们不光要注意身边的小事，应想得宽一点，并且要定一些具体条文，这些条文既约束我们自己，让每个人按条文尽到自己的责任，又能让长辈们也按条文有规律地轻松愉快地享受晚年。我提议长辈们到六十五岁以上，不必参加农田繁重劳作，也不必出村看病，这要叫‘享清福’。但是如抢救病人，病人家属指名要求者那还得参加。到七十岁后就把这些工作全部放下，这叫‘享洪福’。

荣蓉说：“这条提得好！算作第一条。但不能强求，孝子不如顺子，应让他们乐观地接受。”

大家仔细想了想，荣蓉的父亲中元，荣茹的父亲占元，以及和占元同岁的晋元，再过一两年，就要到‘享清福’之龄。长久离‘享清福’也只差五年了，这些人都该按要求逐渐减轻工作量。大家特别提出，荣仁的爷爷，也就是荣蓉荣茹的三爷爷富土，虽然身体硬朗，已经七十大几岁了，他仍操劳农活儿，晚辈们必须劝他离岗。

荣秀站起来要求，“第二条我来说！“我们应该给闲下来的老人买些棋牌等，让他们有事可做，生活的更有乐趣。也建议他们每天早晨起来到野外走走，以活动全身筋骨。”

这一条大家立刻一致通过。