作者：【先秦】宋玉

昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观[1]。其上独有云气，崪[2]兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：“此何气也？”玉对曰：“所谓朝云者也。”王曰：“何谓朝云？”玉曰：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳、高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言。故为立庙，号曰朝云。”王曰：“朝云始出，状若何也？”玉对曰：“其始出也，?兮若松榯[3]；其少进也，晢兮若姣姬[4]。扬袂鄣日，而望所思。忽兮改容，偈[5]兮若驾驷马，建羽旗。湫[6]兮如风，凄兮如雨。风止雨霁，云无处所。”王曰：“寡人方今可以游乎？”玉曰：“可。”王曰：“其何如矣？”玉曰：“高矣显矣，临望远矣。广矣普矣，万物祖[7]矣。上属于天，下见于渊。珍怪奇伟，不可称论。”王曰：“试为寡人赋之。”玉曰：“唯唯。”

惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪比。巫山赫其无畴兮，道互折而曾累[8]。登巉岩而下望兮，临大阺之稸水[9]。遇天雨之新霁兮，观百谷之俱集。濞汹汹其无声兮，溃淡淡而并入[10]。滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗止[11]。长风至而波起兮，若丽山之孤亩。势薄岸而相击兮，隘交引而却会[12]。崪中怒而特高兮，若浮海而望碣石[13]。砾磥磥而相摩兮，巆震天之礚礚[14]。巨石溺溺之瀺灂兮，沫潼潼而高厉[15]。水澹澹而盘纡兮，洪波淫淫之溶?[16]。奔扬踊而相击兮，云兴声之霈霈[17]。猛兽惊而跳骇兮，妄奔走而驰迈。虎豹豺兕，失气恐喙；雕鹗鹰鹞，飞扬伏窜。股战胁息，安敢妄挚[18]。

于是水虫尽暴，乘渚之阳[19]。鼋鼍鳣鲔，交积纵横。振鳞奋翼，蜲蜲蜿蜿[20]。中阪遥望，玄木冬荣。煌煌荧荧，夺人目精。烂兮若列星，曾不可殚形。榛林郁盛，葩华覆盖。双椅垂房，纠枝还会[21]。徙靡澹淡，随波暗蔼[22]。东西施翼，猗狔丰沛[23]。绿叶紫裹，丹茎白蒂。纤条悲鸣，声似竽籁。清浊相和，五变四会。感心动耳，回肠伤气。孤子寡妇，寒心酸鼻。长吏隳官，贤士失志。愁思无已，叹息垂泪。登高远望，使人心瘁。盘岸漓岏，裖陈硙硙[24]。磐石险峻，倾崎崖[25]。岩岖参差，从横相追。陬互横牾，背穴偃跖[26]。交加累积，重叠增益。状若砥柱[27]，在巫山下。仰视山颠，肃何千千[28]。炫燿虹蜺，俯视崝嵘。窐寥窈冥[29]，不见其底，虚闻松声。倾岸洋洋，立而熊经[30]。久而不去，足尽汗出。悠悠忽忽，怊怅自失。使人心动，无故自恐。贲育之断[31]，不能为勇。卒愕异物，不知所出。縰縰莘莘[32]，若生于鬼，若出于神。状似走兽，或象飞禽。谲诡奇伟，不可究陈。上至观侧，地盖厎平。箕踵漫衍[33]，芳草罗生。秋兰茝蕙，江离载菁。青荃射干，揭车苞并[34]。薄草靡靡，联延夭夭[35]。越香掩掩[36]，众雀嗷嗷。雌雄相失，哀鸣相号。王雎鹂黄，正冥楚鸠。姊归思妇，垂鸡高巢[37]。其鸣喈喈，当年遨游。更唱迭和，赴曲随流。

有方之士，羡门高谿。上成郁林，公乐聚谷[38]。进纯牺，祷璇室。醮诸神，礼太一[39]。传祝已具，言辞已毕。王乃乘玉舆，驷仓螭，垂旒旌，旆合谐。r大弦而雅声流[40]，冽风过而增悲哀。于是调讴，令人惏悷[41]憯凄，胁息增欷。于是乃纵猎者，基趾[42]如星。传言羽猎，衔枚无声。弓弩不发，罘?不倾[43]。涉漭漭，驰苹苹。飞鸟未及起，走兽未及发。何节奄忽[44]，蹄足洒血。举功先得，获车已实。

王将欲往见，必先斋戒。差时择日，简舆玄服。建云旆，蜺为旌，翠为盖。风起雨止，千里而逝。盖发蒙[45]，往自会。思万方，忧国害。开贤圣，辅不逮[46]。九窍通郁，精神察滞[47]，延年益寿千万岁。

注释：

[1]此赋及《神女赋》《登徒子好色赋》，《文选》均题“宋玉”作；清人崔述《考古续说·观书馀论》及近世不少研究者疑为后来词人“假托成文”。云梦：即云梦泽，春秋战国时代楚之大泽，跨长江南北。台：台馆。高唐之观：即楚之先祖高阳氏颛顼的祭观，从此赋所述看，当建在云梦泽中峻高的山崖上。下文的“阳台”即指高唐观。[2]崪（zǔ祖）：高峻的峰峦，言云气形似高山。[3]?（duì对）：茂盛。{榯}（shí时）：直竖貌。[4]晢（zhé哲）：光明。姣姬：美女。[5]偈（jié洁）：疾驱貌。[6]湫（qiū秋）：凉貌。[7]祖：始生，言万物以此始生之地为宗。[8]赫：盛。曾累：（céng lěi层垒）重叠累积。[9]阺（dǐ抵）：侧坡。稸：同“畜”，积也。[10]濞（pì譬）：此指大水。溃：水交流。淡（yǎn掩）淡：水流平满地流过的样子。[11]滂：大水流涌。蓊（wěng）：聚貌。湛湛：深貌。[12]丽：附着。亩：田垄。薄：迫近。引：倒流。[13]“崪中怒”句：言众浪聚怒而中部高腾。碣石，海畔之山名。[14]砾：小石。磥磥（lěi磊）：众石貌。摩：水石摩砺激荡。{巆}（hōng宏）：水石相击声。礚（kē科）：大声。[15]溺溺、瀺灂（chán zhuó馋浊）：形容巨石出没水中之貌。潼潼：高貌。厉：起。[16]澹澹：水摇荡状。盘纡：迂回曲折。淫淫：流动。溶?（yì裔）：动荡。[17]霈霈：水声。[18]失气恐喙：丧失气概而恐慌。胁息：屏息。挚：通“鸷”，凶猛。[19]暴（pù曝）：晒。乘：登。渚之阳：水中洲之北岸。[20]蜲蜿：鼋类等游动貌。[21]煌煌荧荧：形容草、木、花、光明丽。榛林：栗树林。椅：山桐子。房：指山桐子的果实。还会：相交。[22]徙靡：枝条摇动。澹淡：水波小纹。暗蔼：树荫投在水波上昏暗之状。[23]施翼：树枝四向施布如鸟翼状。猗狔：柔弱貌。丰沛：多。[24]漓岏（cuán yuán攒元）：山高锐貌。祳（zhèn振）陈：耸立齐整。硙硙（wéi维）：高貌。[25]崖В╰uí颓）：山崖崩颓。[26]陬：山角。牾（wǔ午）：逆。背穴偃跖（zhí直）：山石横卧如有所蹈践。[27]砥柱：山名，原在今河南三门峡市东北黄河中，因山见于水中若柱，故名。[28]肃：肃穆。千千：通“芊芊”，青绿。[29]崝嵘：同“峥嵘”，深险貌。窐（yāo夭）寥：空深貌。窈冥：深远。[30]倾岸洋洋：言岸既将倾颓，其下水势又急，故立者恐惧而似熊经。熊经：熊攀树自悬若上吊状。[31]贲（bēn奔）育：战国勇士孟贲、夏育。断：有决断。[32]卒：猝，突然。愕：陡然而惊。縰（xǐ徙）縰莘莘：怪石众多貌。[33]厎（zhǐ纸）：平坦。箕踵：山势如簸箕的后跟。[34]兰、茝（chǎi）、蕙、江离、青荃、射（yè夜）干、揭车：均香草名。苞并：丛生。[35]薄草靡靡：草木茂密，互相依倚。夭夭：茂盛而艳丽。[36]越香：香气远播。掩掩：同时发出。[37]王雎：水鸟名，即《诗经》之雎鸠。鹂黄：黄莺。正冥：鸟名。姊归：杜鹃。思妇、垂鸡：鸟名。[38]有方之士：术士。羡门、高谿：古仙人名。上成：古术士名。郁林：郁然盛多如林木。公：共。谷：食。[39]牺：祭祀用的家畜。璇室：玉饰宫室。太一：天神之最尊者。[40]仓螭（chī痴）：青色蛟龙。旒：旌旗下边悬垂的饰物。旆（pèi沛）：古时旗末状如燕尾的垂旒。r（chōu抽）：抽引。[41]惏悷（lín lì林利）：悲伤貌。[42]基趾：基础，指手下簇拥的人马。[43]罘?（fú hǎn浮罕）：捕兽、捕鸟的网。倾：施放。[44]何节：陈第《屈宋古音义》作“弥节”，止住车马。奄忽：急遽貌。[45]发蒙：启发蒙昧。[46]开：开导。不逮：不足。[47]九窍：指人身上九窍（头部七，腹臀二）。察滞：滞塞清除。

赏析：

“宋玉恃才者，凭虚构高唐。”在传为宋玉所作诸赋中，《高唐》《神女》二赋对后世的影响，实际上凌盖了他那堂堂正正的抒情名篇《九辩》，而激起了无数骚人墨客的绮丽之思。这究竟是什么原因？

原因就在于，这两篇奇赋以恍惚迷离之辞，创造了一位美丽多情，可望而不可即的巫山神女形象。她那如花似玉的容姿，轻缈绰约的意态，意近而远、洁清难犯的情志，一经作者的妙笔勾染，便永留在千古读者心上，怎么也撩拨不去了。

《高唐》《神女》是珠联璧合的整体，二赋实有着文断而神连的绝妙构思：从作者展开梦遇巫山神女的缤纷奇境来说，《高唐赋》正是一支悠悠而奏、牵人情魄的序曲。

“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台”，淡淡的起笔似乎一无惊人之语，却如淙淙的流泉，把读者引向了那早已消逝了的云梦古泽之中。随着襄王君臣的偶而抬头，文中陡然涌出一派令人惊愕的奇气：只见高唐观上空，“独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷”。山泽间之有云气，本为常事；但眼前的云气，偏偏只停留在远处的高唐观上，而且升腾如山，瞬息万变。目睹此种奇观，不要说身临其境的楚襄王，就是千载之下的读者，也不免要脱口而呼：“此何气也？”

古人云：文似看山不喜平。《高唐赋》的开篇，正以奇景的突现给全赋蒙上了一重缥缈的疑云，由此引出先王当年昼寝高唐得遇巫山之女的美丽传说，便格外能牵动襄王包括今天读者的心怀了。

一位作客高唐的多情神女，随着作者的解说，眼看就要迈着款款步履飘忽而出，但作者还不急于将她呼出。须知，此刻襄王君臣还只在云梦之台对高唐观的遥望之中，襄王的全部兴趣也只集注在那一派“崪兮直上”的云气上。故而紧接着作者的落笔，仍回到那在远处“忽兮改容”的朝云之气，进一步描摹它“始出”“少进”中的奇妙变幻之态。

不过，妙也就妙在这里。有了巫山之女与楚怀王梦遇和“旦为朝云，暮为行雨”的绮丽传说作背景，那呈现在襄王君臣眼前的云气，便获得了完全不同的形象意义——它现在已不再是普通意义上的云气，而简直就是那隐身未现的美丽神女意态、情貌的象征了。读者在“其始出也，?兮若松榯”的描摹中，不恍然可见她那亭亭伫立高唐山巅的修美身影？而“其少进也，晢兮若姣姬。扬袂鄣日，而望所思”的比拟，似又在激发读者的想象：这位容华姣丽的神女，正带着不尽的怀思，举袂遮日，久久眺望着当年怀王的再度来游。至于那“忽兮改容，偈兮若驾驷马”的气蒸云飞之状，也应是神女终于得知昔日的怀王早已长眠地下，再不能来赴前世之约后，那悲苦、迷狂之情的奔骤突发了。在“湫兮如风，凄兮如雨，风止雨霁，云无处所”的凄迷变幻中，人们不是至今还能隐隐听到她那飘发如蓬、泪水潸潸的啜泣之音？

这便是《高唐赋》中最有韵致也最令读者入迷的章节。作者笔下的“朝云”，就这样在巫山神女的传说中飘飞幻化，激发着千古读者对这位神女的多少遐思和怀想！

有人认为，《高唐赋》的主体，是在后文对高唐景物的夸饰铺陈上，而且写得最有特色、最富感染力。这其实并不符合此赋流传中的客观情况。

诚然，在铺写高唐景物的部分，作者确实抖擞精神，以极大的气势、缤纷的辞采，在天地间展开了高唐那“高矣显矣，临望远矣；广矣普矣，万物祖矣；上属于天，下见于渊”的“珍怪奇伟，不可称论”之景观。特别是对雨后新霁，百谷俱集的水势奔腾景象的描摹，简直就是枚乘《七发》“观涛”奇文的先声：“濞汹汹其无声兮，溃淡淡而并入”，以舒徐的笔触叙众溪交汇之境，妙在寂然无声。“滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗止”，浩荡的雄会，由此蕴蓄着可怕的激荡。写到“长风至而波起兮，若丽山之孤亩”，便笔挟风雷，刹那间雄涛沸怒，万浪如山，“砾磥磥而相摩兮，巆震天之礚礚”，使寂寂的高唐，陡然笼盖在一片惊天动地的巨响之中。但作者还不肯住笔，接着又以霈霈腾兴的云气映衬，又以虎豹、雕鹗的跳骇驰迈、飞扬伏窜渲染，把这景象描摹得既壮阔雄奇，又多姿多态。这样的凭虚摹写，确实富于奇思奇情。而且作者似乎还特别谙于艺术上的张弛之道，在涛浪如雷的震荡过后，文势便突然一顿，化解衣磅礴的泼墨挥洒，为色彩明丽的轻笔点染——

中阪遥望，玄木冬荣。煌煌荧荧，夺人目精。烂兮若列星，曾不可殚形：榛林郁盛，葩华覆盖；双椅垂房，纠枝还会……

俯临着澎湃雄涛的，竟有如此繁花似锦的旖旎秀色！当读者刚刚被百谷俱集的气势惊得心悸魄骇之际，徜徉在这清幽芬芳的山径之上，该又何其惬意而爽心！从这一些看，《高唐赋》后文的景物铺叙，确实显示了作者描写艺术上的高超才华。它之引起今天研究者的惊叹，良非虚美。

但若从全赋的构思看，这部分的景物描述，其实都辉照在开篇部分神女传说的缥缈墨光之中。倘若不是因为有巫山神女在其间出没，这高唐的景物再奇，又何足为楚襄王道哉！而襄王之所以对高唐激起“寡人方今可以游乎”的浓浓兴致，也全在于希望能借此一睹神女之丰采。由此反观《高唐赋》的景物描摹，实际上都是作者的“空中荡漾”之笔。它的效果，恰正在于极言神女出没之境的奇妙瑰丽，以进一步激发襄王急欲前往遇会神女的向往之情。人们只要读一读此赋结尾“王将欲往见，必先斋戒，差时择日”之语，便可莞尔意会：为了在《神女赋》中呼出自己的女主人公，作者在《高唐赋》中是怎样故意延宕，迟迟不让这位神女露面呵！而后世的读者一提起《高唐赋》，总是情不自禁地浮动起巫山神女与楚怀王梦遇的绮丽之思，却全不记得此赋后文描写高唐景物的片言只语，也正证明了这一点。