司马相如《上林赋》

作者：【汉】司马相如

亡是公听然[1]而笑，曰：楚则失矣，而齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也；封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。今齐列为东藩，而外私肃慎[2]，捐国逾限，越海而田，其于义固未可也。且二君之论，不务明君臣之义，正诸侯之礼，徒事争于游戏之乐，苑囿之大，欲以奢侈相胜，荒淫相越，此不可以扬名发誉，而适足以贬君自损也。

且夫齐、楚之事，又乌足道乎！君未睹夫巨丽也？独不闻天子之上林[3]乎？左苍梧，右西极[4]，丹水更其南，紫渊径其北。终始灞、浐[5]，出入泾、渭[6]；鄷、镐、潦、潏[7]，纡余委蛇，经营乎其内；荡荡乎八川分流，相背而异态。东西南北，驰骛往来：出乎椒丘之阙，行乎洲淤之浦；经乎桂林之中，过乎泱漭之野，汩乎混流，顺阿而下，赴隘陿之口。触穹石，激堆埼，沸乎暴怒，汹涌澎湃。滭弗宓汩，逼侧泌滭，横流逆折，转腾潎洌，滂濞沆溉；穹隆云桡，宛潬胶戾，逾波趋浥，莅莅下濑；批岩冲拥[8]，奔扬滞沛；临坻注壑，瀺灂霣坠；沉沉隐隐，砰磅訇礚；潏潏淈淈，湁潗鼎沸。驰波跳沫，汩?漂疾。悠远长怀，寂漻无声，肆乎永归。然后灏溔潢漾，安翔徐回；翯乎滈滈，东注太湖，衍溢陂池。

于是乎蛟龙赤螭[9]，??渐离[10]，鰅鰫鰬魠[11]，禺禺魼鳎[12]；揵鳍掉尾，振鳞奋翼，潜处乎深岩。鱼鳖欢声，万物众夥：明月[13]珠子，的皪江靡；蜀石黄碝，水玉磊砢；磷磷烂烂，采色澔汗，藂积乎其中。鸿鹔鹄鸨[14]，驾鹅属玉[15]，交精旋目[16]，烦鹜庸渠[17]，箴疵鵁卢[18]，群浮乎其上。泛淫泛滥，随风澹淡，与波摇荡，奄薄水渚，唼喋菁藻，咀嚼菱藕。

于是乎崇山矗矗，巃嵸崔巍；深林巨木，崭岩嵾嵯。九嵏[19]巀嶭，南山[20]峨峨；岩陁甗锜，摧崣崛崎。振溪通谷，蹇产沟渎，谽呀豁閕。阜陵别隝，崴磈?廆，丘虚堀礨。隐辚郁（左山右畾），登降施靡。陂池貏豸，沇溶淫鬻，散涣夷陆；亭皋千里，靡不被筑。掩以绿蕙，被以江蓠；糅以蘼芜，杂以留夷[21]；布结缕[22]，攒戾莎。揭车衡兰，槁本射干[23]；茈姜蘘荷[24]，葴[25]持若荪；鲜支黄砾[26]，蒋苎[27]青薠；布濩闳泽，延曼太原。离靡广衍，应风披靡，吐芳扬烈；郁郁菲菲，众香发越；肸蚃布写，晻薆咇茀。

于是乎周览泛观，缜纷轧芴，芒芒恍忽，视之无端，察之无涯，日出东沼，入乎西陂。其南则隆冬生长，踊水跃波；其兽则?旄貘犁，沉牛麈麋[28]，赤首圜题[29]，穷奇[30]象犀。其北则盛夏含冻裂地，涉冰揭河；其兽则麒麟角端[31]，騊駼[32]橐驼，蛩蛩騨騱[33]，駃騠驴骡。

于是乎离宫别馆，弥山跨谷；高廊四注，重坐曲阁；华榱璧珰，辇道纚属；步櫩周流，长途中宿。夷嵏筑堂，累台增成，岩窔洞房，俯杳眇而无见，仰攀橑而扪天；奔星更于闺闼，宛虹扡于楯轩。青龙蚴蟉于东箱，象舆婉僤于西清；灵圄[34]燕于闲馆，偓佺[35]之伦，暴于南荣。醴泉涌于清室，通川过于中庭。盘石振崖，嵚岩倚倾，嵯峨?嶫，刻削峥嵘。玫瑰碧琳，珊瑚丛生，瑉玉旁唐，玢豳[36]文鳞；赤瑕駮荦[37]，杂臿其间，晁采琬琰[38]，和氏出焉。

于是乎卢橘夏熟，黄甘[39]橙榛；枇杷橪柿，亭奈厚朴；梬枣杨梅，樱桃蒲陶[40]；隐夫薁棣，答遝离支[41]。罗乎后宫，列乎北园；?丘陵，下平原。扬翠叶，扤紫茎；发红华，垂朱荣。煌煌扈扈，照曜钜野；沙棠栎槠，华枫枰栌[42]；留落胥邪[43]，仁频并闾；欃檀木兰，豫章女贞[44]。长千仞，大连抱；夸条直畅，实叶葰楙。攒立丛倚，连卷（左木右丽）佹；崔错癹骫，坑衡閜砢；垂条扶疏，落英幡纚。纷溶萷蔘，猗狔从风；藰莅芔歙，盖象金石之声，管龠之音。偨池茈虒，旋还乎后宫。杂袭累辑，被山缘谷，循阪下隰；视之无端，究之无穷。

于是乎玄猿素雌，蜼玃飞蠝[45]，蛭蜩蠼蝚[46]，獑胡豰蛫[47]，栖息乎其间。长啸哀鸣，翩幡互经，夭蟜枝格，偃蹇杪颠；隃绝梁，腾殊榛；捷垂条，掉希间；牢落陆离，烂漫远迁。若此者数百千处。娱游往来，宫宿馆舍；庖厨不徙，后宫不移，百官备具。

于是乎背秋涉冬，天子校猎。乘镂象，六玉虬[48]；拖蜺旌，靡云旗[49]；前皮轩，后道[50]游。孙叔[51]奉辔，卫公[52]参乘，扈从横行，出乎四校[53]之中，鼓严簿[54]，纵猎者。河江为阹，泰山为橹，车骑雷起，殷天动地，先后陆离，离散别追，淫淫裔裔，缘陵流泽，云布雨施。生貔豹，搏豺狼，手熊罴，足野羊；蒙鹖苏，绔白虎，被班文，跨野马。凌三嵏之危，下碛历之坻；径峻赴险，越壑厉水。椎蜚廉[55]，弄獬豸[56]，格虾蛤[57]，鋋猛氏[58]；羂騕褭[59]，射封豕。箭不苟害，解脰陷脑；弓不虚发，应声而倒。

第33章 司马相如《上林赋》

于是乎乘舆弭节徘徊，翱翔往来；睨部曲之进退，览将帅之变态。然后侵淫促节，儵夐远去；流离轻禽，蹴履狡兽。轊白鹿，捷狡兔；轶赤电，遗光耀；追怪物，出宇宙。弯蕃弱[60]，满白羽；射游枭[61]，栎蜚遽[62]。择肉而后发，先中而命处；弦矢分，艺殪仆。然后扬节而上浮，凌惊风，历骇猋，乘虚无，与神俱。躏玄鹤[63]，乱昆鸡[64]；遒孔鸾，促鵔鸃。拂翳鸟，捎凤皇；捷鹓雏，揜焦明[65]。道尽途殚，回车而还；消摇乎襄羊，降集乎北纮；率乎直指，晻乎反乡。蹶石阙，历封峦；过鳷鹊，望露寒[66]；下棠梨，息宜春[67]。西驰宣曲，濯鹢牛首[68]；登龙台，掩细柳[69]。观士大夫之勤略，均猎者之所得获，徒车之所轥轹，步骑之所蹂若，人臣之所蹈藉；舆其穷极倦（左上乂左下厷右几），惊惮詟伏，不被创刃而死者，他他籍籍，填坑满谷，掩平弥泽。

于是乎游戏懈怠，置酒乎颢天之台，张乐乎胶葛之?；撞千石之钟，立万石之虡；建翠华之旗，树灵鼍[70]之鼓。奏陶唐氏之舞[71]，听葛天氏[72]之歌；千人唱，万人和；山陵为之震动，川谷为之荡波。巴渝、宋、蔡[73]，淮南《干遮》[74]，文成颠歌[75]，族居递奏，金鼓迭起，铿枪闛鞈，洞心骇耳。荆吴郑卫之声，韶濩武象之乐[76]，阴淫案衍之音，鄢郢[77]缤纷，《激楚》《结风》[78]，俳优侏儒，狄鞮[79]之倡，所以娱耳目乐心意者，丽靡烂漫于前。靡曼美色。若夫青琴宓妃[80]之徒，绝殊离俗，妖冶娴都，靓妆刻饰，便嬛绰约，柔桡嫚嫚，妩媚孅弱，曳独茧之褕绁，眇阎易以恤削，便姗嫳屑，与俗殊服。芬芳沤郁，酷烈淑郁；皓齿粲烂，宜笑的{皪}；长眉连娟，微睇绵藐；色授魂与，心愉于侧。

于是酒中乐酣，天子芒然而思，似若有亡，曰：嗟乎，此大奢侈！朕以览听馀闲，无事弃日，顺天道以杀伐，时休息于此，恐后叶靡丽，遂往而不返，非所以为继嗣创业垂统也。于是乎乃解酒罢猎而命有司曰：地可垦辟，悉为农郊，以赡萌隶。隤墙填堑，使山泽之人得至焉。实陂池而勿禁，虚宫馆而勿仞。发仓廪以救贫穷，补不足，恤鳏寡，存孤独。出德号，省刑罚，改制度，易服色，革正朔，与天下为更始。

于是历吉日以斋戒，袭朝服，乘法驾，建华旗，鸣玉鸾，游于六艺[81]之囿，驰骛乎仁义之途，览观《春秋》[82]之林。射狸首[83]，兼驺虞[84]；弋玄鹤[85]，舞干戚[86]；载云?[87]，揜群雅；悲《伐檀》[88]，乐乐胥[89]；修容乎礼园，翱翔乎书圃；述易道[90]，放怪兽；登明堂，坐清庙；次群臣，奏得失；四海之内，靡不受获。于斯之时，天下大说，乡[91]风而听，随流而化；芔然兴道而迁义，刑错而不用；德隆于三王，而功羡[92]于五帝；若此，故猎乃可喜也。若夫终日驰骋，劳神苦形；罢车马之用，抗士卒之精；费府库之财，而无德厚之恩；务在独乐，不顾众庶；忘国家之政，贪雉兔之获，则仁者不繇也。从此观之，齐楚之事，岂不哀哉！地方不过千里，而囿居九百，是草木不得垦辟而人无所食也。夫以诸侯之细，而乐万乘之侈，仆恐百姓被其尤也。

于是二子愀然改容，超若自失，逡巡避席曰：鄙人固陋，不知忌讳，乃今日见教，谨受命矣。

注释：

[1]亡是公：假设人物。亡，通“无”，寓意为无此人。听（yǐn寅）然：笑貌。杨树达《积微居小学金石论丛·释听》：“忻为心开，听文从口，当为口开，笑者口必开，故听为笑貌矣。”[2]肃慎：古民族，分布于黑龙江、松花江流域。[3]上林：古宫苑名。故址在今西安市西及周至、户县界。本秦旧苑，汉武帝时重新扩建，南傍终南山，北滨渭水，“周袤三百里，离宫七十所，皆容千乘万骑。”（《三辅黄图》）[4]苍梧、西极：非实指，当指上林苑旁的两个地方。[5]灞、浐：两水名，源出陕西蓝田县，向西北合流后入渭水。[6]泾、渭：两水名，源出甘肃省。[7]鄷、镐、潦、潏：皆水名，同归渭河。[8]批岩冲拥：意谓水流不停地冲击着岸边。批，击；拥，同“壅”，曲堤。[9]螭（chī痴）：古代传说中无角的龙。[10]??（gèng méng）：鲟类鱼，似鳝。渐离：旧说谓鱼名，其状不详。[11]鰅（yú）：斑鱼，皮有纹彩。鰫（yōng）：黑鲢。鰬（qián）：大鳠，似鲇而大，白色。魠（tuō）：泛指口大的鱼。[12]禺禺：鱼名，皮有毛，黄底黑纹。魼（qù）：比目鱼。鳎（tǎ）：鲵鱼，似鲇，四足，声似婴儿。[13]明月：大珠。[14]鹔（sù）：鹔鷞，水鸟，雁类，长颈绿身。鸨（bǎo）：鸟名，似雁而大，无后趾。[15]属玉：鸟名，似鸭而大。[16]交精：鸟名，大如凫。旋目：鸟名，大于鹭而短尾。[17]烦鹜：似鸭而小。庸渠：鸟名，俗名水鸡，似鸭，鸡足。[18]箴疵、鵁（jiāo）卢：皆水鸟名，善捕食鱼类。[19]九嵏（zōng）：山名，在今陕西礼泉县东北。[20]南山：即终南山，在今陕西西安市南。[21]绿蕙、江蓠、靡芜、留夷：皆香草名。[22]结缕：草名，俗称鼓筝草，多年生小草，茎细长，在地面随处生细根，互相连结，广覆于地面。[23]揭车、槁本、射干：皆香草名，可入药。[24]茈姜：紫姜。蘘荷：茎叶似姜，根香可食，亦可作药材。[25]葴（zhēn）：酸浆草。[26]鲜支、黄砾：皆香草名。[27]蒋：菰蒲草。苎：为“芧”字误，即橡实。[28]?（yóng）：牛类，头上有肉堆。旄：即旄牛。貘（mò）：同“貊”，似熊。犁（lí）：黑色野牛。沉牛：水牛，因能沉没水中而名。麈（zhǔ）：似鹿而尾大，头生一角。[29]赤首：兽名。圜题：即圆蹄，兽名。“题”为“蹄”之误。[30]穷奇：兽名，似牛猬毛，食人。[31]角端：兽名，似猪，鼻端上生一角。[32]騊駼（táo tú）：兽名，似马。[33]蛩（qióng）蛩：似马善奔走，青色。騨騱（diān xī）：似马而小。[34]灵圄：众仙的称号。[35]偓佺：仙人名，相传食松子，体生毛数寸，方眼，善走。见《列仙传》。[36]玢（bīn）豳：玉的花纹。[37]赤瑕：赤色的玉。駮荦（luó）：色彩斑驳。駮：同“驳”。[38]晁采：美玉名，即“朝采”。相传此玉早晨发出白光，故名朝采。琬琰（yǎn）：美玉名。[39]甘：同“柑”。[40]蒲陶：即葡萄。[41]离支：即荔枝。[42]华：同“桦”。枰：银杏树。[43]胥邪：椰子树。[44]女贞：冬青树。[45]蜼（weì）：一种长尾猿，形似母猴。玃：母猴。蠝（lěi）：又名鼯鼠，能飞。[46]蛭（zhì）：一种能飞的兽。蠼蝚（jué róu）：同“玃猱”，猴类。[47]獑胡：似猿而足短，腾跃如飞。豰（hù）：兽名，似鼯而大。蛫（guǐ）：传说中的兽名，似龟。[48]虬（qiú）：龙的一种，这里代指骏马。[49]蜺：同“霓”。靡：曳。[50]道：同“导”。[51]孙叔：古代善御者孙阳，号伯乐。此代指驾车的人。一说汉武帝时的太仆公孙贺（字子叔）。[52]卫公：古代善御者卫庄公。此代指善御者。一说指汉武帝时大将军卫青。[53]四校：天子射猎时的四支队伍。[54]簿：卤簿，天子出行时的仪仗侍卫队伍。[55]蜚廉：龙雀，鸟身鹿头。[56]獬（xiè）豸：神兽名，相传似鹿而一角。[57]虾蛤：猛兽名。[58]猛氏：兽名，似熊而小。[59]騕褭（yǎo niǎo）：神马名，相传赤毛金嘴，日行万里。[60]蕃弱：古代夏后氏的良弓。[61]枭：枭羊，即狒狒。猩类，能食人。[62]蜚遽：传说中的神兽，鹿头龙身。[63]玄鹤：黑鹤。古代传说鹤千年化为苍，又千年变为黑，谓之玄鹤。[64]昆鸡：鸟名，似鹤，黄白色。[65]焦明：西方鸟名，长喙，疏翼，圆尾，形似凤。[66]石阙、封峦、鳷鹊、露寒：均为汉武帝所建宫观名，在甘泉苑（故址在今陕西淳化县西北甘泉山上）内。[67]棠梨：汉宫名，在甘泉苑垣外云阳南三十里。宜春：汉宫名，在今陕西西安。[68]宣曲：汉宫名，在今陕西西安长安区西南。牛首：池名，在今陕西长安区西北。[69]龙台：观名，在今陕西西安户县东北。细柳：观名，在今陕西西安长安区西南。[70]灵鼍（tuó）：似鳄鱼，又名猪婆龙，皮可制鼓。[71]陶唐氏之舞：尧时的舞乐，名咸池。陶唐，尧有天下后的称号。[72]葛天氏：相传中的古帝王。《吕氏春秋·古乐篇》：“葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。”[73]巴渝：舞名，出于蜀地的巴渝。宋、蔡：指宋蔡两地的音乐。[74]淮南：指淮南之地的音乐。干遮：乐曲名。[75]文成：汉辽西县名。颠：即“滇”，汉西南小国名。[76]韶：舜时乐曲。濩（huò）：商汤乐曲。武：周武王之乐。象：周公之乐。[77]鄢郢：指楚鄢、郢两地的舞。[78]激楚、结风：均为歌曲名。一说结风为歌曲结尾的余声。[79]狄鞮（tí提）：古代西方民族。[80]青琴：古神女名。宓妃：洛水女神。[81]六艺：六经，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。[82]《春秋》：孔子整理的鲁国史书。[83]狸首：古逸诗篇名。古代诸侯行射礼时奏此乐章。[84]驺虞：《诗经》篇名。古代天子行射礼时奏此乐章。[85]玄鹤：相传舜有乐歌为和伯之乐，奏时舞玄鹤。[86]舞干戚：传说舜舞干戚以示不征伐，感化了有苗氏。[87]云?（hǎn）：本为张于天空捕鸟的网，这里亦指天子出行时前驱者所举的旌旗。[88]《伐檀》：《诗经》篇名，旧说“刺贤者不遇明王”。这里是说天子收罗贤才，故读《伐檀》而兴悲。[89]乐胥：语出《诗经·桑扈》：“君子乐胥，受天之佑”。此指天子读乐胥诗句，以贤人在位为乐。[90]易道：代指儒家之道。[91]乡：通“向”。[92]羡：超越。

赏析：

《子虚赋》《上林赋》是司马相如的代表作，《史记》和《汉书》本传合称“天子游猎赋”，南朝梁萧统在《文选》中始分为两篇。这篇力作给司马相如的人生带来了重大的转机，司马相如由家徒四壁的穷书生，一跃而成为天子的近臣郎中，出入宫廷，侍奉帝王。这篇赋作是汉代叙事大赋的典范，代表着汉赋的思想价值和艺术成就。因为它倾注了司马相如全部的政治主张和文学才华。《西京杂记》卷二载：“司马相如为《上林》《子虚》赋，意思萧散，不复与外事相关，控引天地，错综古今，忽然如睡，焕然而兴，几百日而后成。”正是这个原因，此赋成了后人褒贬汉赋的争论焦点。平心而论，《上林赋》是将强烈的政治热情、丰富的思想主张、巧妙的讽谏方式及娴熟的创作手法熔于一炉的鸿篇巨制，可谓百代无匹的佳作。

《上林赋》是《子虚赋》的续篇。如果说，《子虚赋》为情节的发展作了必要的铺垫，那么，《上林赋》则“曲终奏雅”，揭示了作赋的主题。

《上林赋》的整体构架，是以天子的代表“亡是公”竭力夸扬帝王苑囿的广大富有、宫殿的林立富丽、田猎的盛况空前、宴乐的惊天动地，来压倒诸侯的代表“子虚”“乌有先生”对齐楚的称美。这种更推进一层的描绘，最典型地表现出汉代叙事大赋的艺术技巧：排比铺陈，不尽不止，破空而来，气势博大；想象虚构，夸张扬厉，光怪陆离，“气号凌云”；叠字韵语，艳辞丽句，“繁类成艳”，奇异宏富。赋篇描绘上林水流的壮观，从“荡荡乎八川分流”的竞相奔驰，写到“翯乎滈滈，东注太湖”的汹涌浩渺；从“沸乎暴怒，汹涌澎湃”的涌猛势态，写到“砰磅訇礚”的骇人声响。叙上林苑的物产，水中族类、玉石宝物、飞禽走兽、树木花草，无所不列。状天子游猎的盛况，“殷天动地”的车驾，“搏豺狼，手熊罴”的惊险，“追怪物，出宇宙”的淫乐，“填坑满谷，掩平弥泽”的猎获，极尽铺陈之能事。这些面面俱到的排比描写，达到了穷形尽貌的境地。《上林赋》的夸张令人叹服。“视之无端，察之无涯；日出东沼，入乎西陂。”日月出没其中，上林苑的广大无边可以想见；“撞千石之钟，立万石之虡……千人唱，万人和；山陵为之震动，川谷为之荡波。”宴乐的欢畅，歌舞的动人，被夸饰到了极点。想象虚构是司马相如又一精彩之笔。如描绘建筑的高耸雄姿：“离宫别馆，弥山跨谷……夷嵏筑堂，累台增成，岩窔洞房，俯杳眇而无见，仰攀橑而扪天；奔星更于闺闼，宛虹扡于楯轩。青龙蚴蟉于东箱，象舆婉佑谖髑澹涣猷粞嘤谙泄荩瑐瑏缰伦，暴于南荣。”奇想出宏域，这里以下不见地，上扪苍天，众星往来，仙人游历，寄实于虚，形象地衬托出宫馆的突兀奇异，富丽无比。赋家“包括宇宙，总览人物”的艺术构思，赋体文学排比夸张、虚实相生的创作技巧，大赋笔力雄健、意气纵横的风格，于此得到了最集中最典型的体现。难怪明人王世贞《艺苑卮言》赞誉道：“《子虚》《上林》，材极富，辞极丽，而运笔极古雅，精神极流动，意极高。”清人刘熙载《艺概·赋概》则称美说：“相如一切文，皆善于架虚行危。其赋既会造出奇怪，又会撇入窅冥，所谓‘似不从人间来者’此也。”

作者如此着墨，是颂扬还是暴露？前人早有正确的定论。司马迁说：“故空藉此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之于节俭，因以讽谏。”又说：“无是公言天子上林广大，山谷水泉万物，及子虚言楚云梦所有甚众，侈靡过其实，且非义理所尚，故删取其要，归正道而论之。”（《史记·司马相如列传》）唐司马贞《索隐》云：“不取其夸奢靡丽之论，唯取终篇归于正道耳。”这里所揭示的“卒章显志”是符合作者创作意图的。

《上林赋》共有十四个段落，前十一段铺陈叙事，突出地表现了叙事大赋的艺术成就；后三段说理陈志，集中地体现了讽谏的政治内容和讽谏的艺术手段。首先，“言天子之悔过，以示讽谏”（清何焯语）。赋篇在逐层推进的夸扬之后，突然转折，写天子怅然长叹：“此大奢侈！”这一结论全然推翻了前文的夸扬，暗示出作者夸饰上林，渲染田猎，是在暴露奢侈，而不是歌颂功德。继而巧借天子之口，提出了治国安民的政治主张：励民垦荒辟地，发展生产；开放苑囿山泽，以便民利；开仓济贫，恩泽天下；减轻刑罚，改革政治。这种主张对于节制腐败、减轻民难，无疑具有现实意义和进步作用。如此强烈的讽谏内容，若是直陈则为指责君过，就不可能收到“奏之天子，天子大悦”的效果；而让天子自悔改过，就表现出天子的圣明，这正迎合汉武帝“好大喜功”的心理。这种言褒意贬的讽谏，委婉而深刻。其次，借题发挥，语意双关，曲意讽谏。作者以天子田猎为话题：“游于六艺之囿，驰骛乎仁义之途，览观《春秋》之林。”这里字面是写天子春秋田猎游乐于苑林之中，语意则是规劝天子要潜心于儒家的六经，推行仁义之道，借鉴《春秋》史书所总结的历史上成败的经验。“射狸首，兼驺虞，弋玄鹤，舞干戚，载云?，揜群雅。”这里全是双关语：狸首、驺虞、玄鹤，既是动物名称，又是古代诸侯天子行礼仪式所奏的乐章；干戚，既是捕捉动物的工具，又指舜以仁义感化人心的手段；群雅，既指乌鸟，亦喻文雅贤俊之士。可见字面是写天子射杀各种禽兽，语意则是劝谏天子要以礼仪为准则，以圣王为榜样，广收贤才。清人朱珔已洞察出其中微妙的讽谏，他说：“时武帝崇奖儒林，立五经博士，因借作颂扬，引之于正，以申下讽谏之语，庶几言之者无罪。长卿赋殆有微指。”（《文选集释》）再次，正反对照，直言讽谏，收结篇意。作者先叙述天子行仁义而“天下大说（悦）”，进行正面引导。接着由正而反，指出终日纵情田猎的危害：于己“劳神苦形”，于兵“抗士卒之精”，于民“百姓被其尤”，于国“费府库之财”，于君“忘国家之政”。身为文学侍从，在伴君如伴虎的时代，如此大胆尖锐地告诫帝王，确是难能可贵的。不过这乃是代言立论，通篇假设“亡是公”居高临下地指责诸侯，讽谏的主旨虽明确，而“国手置棋，观者迷离，置者明白”（刘熙载《艺概·文概》），“劝百讽一”，效果甚微。

汉代叙事大赋形成于枚乘的《七发》，而产生巨大影响的当是司马相如的《子虚赋》《上林赋》。从体制来看，由《七发》所形成的七体赋，除去几篇了无生气的模拟之作外，都转向抒情说理，如东方朔的《七谏》、傅毅的《七激》、张衡的《七辩》。而班固的《西都赋》《东都赋》，张衡的《西京赋》《东京赋》则完全继承了相如的体制。篇末讽谏也成为汉叙事赋的定式，如扬雄《羽猎赋》结尾提出“立君臣之节，崇贤圣之业”的政治主张，张衡《东京赋》结语指责“今公子苟好剿民以媮乐”。尤其是《上林赋》“奔星与宛虹入轩”的幻境虚构，飞廉、騕褭的神物假设，后人“酌其余波”，扬雄作《甘泉赋》，“语瑰奇，则假珍于玉树；言峻极，则颠坠于鬼神”（刘勰《文心雕龙·夸饰》），张衡《西京赋》则用海若神状描西京的富有。以叙事大赋而言，《上林赋》真谓“卓绝汉代”。