王守中说：这要看您爱什么茶，或者我们在什么地方，南方还是北方，东方还是西方？

高爱民坐在西边，就问：西方怎么讲？

王守中说：西方人不喝茶，他们喝的叫咖啡。

高爱民又问：对，东方人才有喝茶的习惯。那南方和北方怎么讲？

王守中说：这里可以是人，也可以是地方。比如，云南的普洱，草原的砖茶。我们生在北方，我爸爸就喜欢喝砖茶。

王子祥确实喜欢砖茶，不仅仅王子祥喜欢，李清玉、钱二都喜欢，尤其喜欢王守中九姑奶奶煮出的砖茶。

高爱民说：是呀！砖茶只能放在冷水里煮，砍几刀，加点牛奶，放点盐。

王守中分析道：无论什么事都要合于天时地利人和，这就像坝上的春天，虽然已经换上了单薄的衣裳，厚厚的棉衣甚至皮袄都不能收起来，随时跟着天气变化换衣裳。

这时，王敬业加了一句话，他说：高县长，你看这坝上的春天要来了，冬风正和春风来回较劲，一会儿你强，一会儿我弱，我看没几天，那沙尘就要飞满天了，不是天要冷了，就是天要黑了，日子不好过呀！

高爱民心里就一激灵，赞叹王敬业的精明。

高爱民问王守中：你喝过砖茶吗？

高爱民是想转移话题的焦点，他怕王敬业问小袋面的事，一旦问起来，他真的不知道怎么处理才合适。

王守中说，喝过，是爸爸王子祥从草原带回来的。他还说，爷爷王敬业也爱喝。

王敬业说，是孩子他爸爸去草原省贩牛的时候，带回了一点砖茶，让全家都尝了尝，还不错，还不错！但是喝不起呀，我们后草地的人是农耕的，后草地没有那么多牛奶。

王守中就接过了话头说：所以好多事情呀，有条件要上，没有条件，我们要创造条件也要上。我爷爷以前就爱茉莉花，可是我就找人在坝下的山区里采了这种杨树叶子，炒成了杨树叶子茶，爷爷也喜欢，是吧？

王守中抬起头来，俏皮的看着王敬业。

王敬业就端起杯来，喝了一口，乐着说：我这个孙子呀，就知道哄我开心，这么小就知道孝顺。

王守中说：高县长，其实我不喜欢你们大人喝的茶，但我喜欢砖茶，也不喜欢在砖茶里放盐，我喜欢放糖。你们大人喜欢有味道的咸，我们小孩子喜欢的是甜蜜的甜。所以我奶奶煮砖茶时，不放盐了，而是煮出来再放，给爷爷放盐，给我放糖，你看各有所需要，还人人高兴，我觉得，这是哪里有需求，哪里就有市场。

王守中的一句话点醒了高爱民。

是呀！这就是：哪里有需求，哪里就有市场。

高有民想，这就是鹿鹿高小袋面能迅速敛财的原因吧？

王守中一句话也没提“鹿鹿高”的事，但已经把所有的道理都讲给高爱民了。

王守中知道，这老天的道理就是养育了万物，而从来不伤害万物；这人世间的道理就是和你身边的人拥有共同的利益，能共同向前一起发财，而不能和他们争利。

对于高爱民县长，王守中是十分看重的，他深深的知道，倾其所有不如投其所好。

他们爷俩就是土里刨食的农民，人家是高高在上的一县之长，想要长久合作，就得给高爱民带来好处。

可是一个刨土坷拉的人，即使倾其所有，高爱民哪里又看得上呢？

所以，王守中的投其所好就是思维碾压，他要给高爱民的不是物质，而是精神。

说白了就是用思想、眼光、判断、分析，来掌控高爱民的从政思路。

王守中想要控制高爱民的思路也不简单，这需要一个噱头。

如果没有一个合适的噱头作为理由，是引不起高爱民的兴趣的。

所以，一定要找一个不可期及又有希望的愿景，高高地悬着高爱民的头顶之上。

否则，王守中对高爱民说的任何话，他都不会相信的。噱头就是假话，假话要建立在真实的基础之上，王守中要好好的做一回挂羊头卖狗肉的勾当。

豆腐宴开始了，还是那个豆腐宴，左一盘豆腐，右一盘豆腐，前一盘豆腐，后一盘豆腐。

介绍菜品的人还是王美人，王美人经过刘国玺的讲解，对这些菜品已经熟悉的不能再熟悉了，了解的不能再了解了，人漂亮，口才也她好，把每一道豆腐菜都介绍的淋漓尽致，表述的准确而又动人，高高的吊起了高爱民的胃口。

高爱民不是来吃饭的，对他来说，茶是一种媒介，菜也是一种媒介，当然了更离不开白酒这一味提振作用的精神水。

王敬业和高爱民慢慢地喝，一小口一小口的啜。自然没有任国兴和董尚文他们战友般的豪放。

那是哥们之间的武斗，这是戏台上的文斗。

文斗和武斗各有特点，只是用处不同罢了。

这一次，王守中是主动出击的，他一边给高爱民和王敬业倒酒，一边穿插着提出了自己的需求。

在王敬业感谢完高爱民对直白村这么多年的支持和照顾后，王守中就说话了。他说：高县长，我爷爷不好意思跟您提要求，他觉得您帮助我们的太多了，可是我这个小孩子想替爷爷跟您提一个要求？