丽丽现在感到自己很孤单，有一种孤军作战的感觉。她看着乌达尔一直用他那厚厚的唇嘘着气，好像那样是一种神奇的治疗方法，只要他不断地嘘，自己脚上的肿就可以消去。她禁不住想：在北大的时候，觉得乌达尔天分很高，老爸也说他很有才华，怎么现在这么鬼迷心窍了？

丽丽想到乌达尔一直很推崇老爸，总说他勇敢。看来，也只有靠老爸神助了。

”乌达尔，跟你说我老爸又去拍片了，你猜这回他去了哪里？“丽丽说道，脸上带几分神秘的表情。

乌达尔终于停止向丽丽的伤脚嘘气，一屁股坐在地上，他两眼放光地看着丽丽。

”去了哪里？“乌达尔问。

”撒哈拉。“丽丽一字一顿地回答。

乌达尔又是噌地跳起来，原地转着圈儿。学着黑猩猩的样子，两只手掌不住地拍着自己的胸脯。

”你终于笑了，还疼吗？我拿香蕉汁给你喝，你会快乐起来的。“乌达尔说着就摘下墙上的鼓，敲了起来。

不一会儿就有一个十几岁的男孩子走进门来，乌达尔叫他去取香蕉汁，他于是一溜小跑地去完成乌达尔的指令了，丽丽看见他光着脚。这里的生活跟北京区别太大了，感觉是两个不同星球。

在乌干达农村，十几岁的男孩子基本不穿什么衣服，只在腰上围些布，脚上更是很少穿鞋。他们的生活简单而质朴，每天的主要活动是帮助家里干些力所能及的农活，很多孩子都是去放羊。丽丽真心疼他们光着脚走那些山路，她跟乌达尔讲过几次。而且，有小孩子因扎破脚，没有及时治疗而化脓，最后高烧而死。丽丽请求乌达尔教会族人穿鞋，尤其小孩子们。但乌达尔并没当一回事。

不一会儿，男孩儿把香蕉汁端来了。

乌达尔问他：”今天取水的人回来了吗？“

小孩子说都回来了，乌达尔才挥挥手让他走了。

丽丽一直很难分清这些孩子们的面孔，为此她很歉疚。这些孩子家里至少五六个兄弟姐妹，都住在那样的茅草屋里。据说有的家里有十几个孩子的也一样是挤在那样的房子里。有些孩子会有饿肚子的情况，有不少十几岁的男孩子，看上去瘦骨嶙峋地，明显是营养不良。更谈不上接受良好教育了。

他们没有什么娱乐活动，更不要说玩具。童年时光大多是在田野里度过，与大自然为伴。但你从没在他们脸上看到过忧伤，他们总是向你笑，露出洁白的牙齿。丽丽有什么不懂的经常向他们请教，别看他们年纪小，草原上的花叫什么名，哪些有毒，他们一清二楚。丽丽也从未看到过他们打架，渐渐地她开始喜欢上这些孩子了。

可丽丽也有些担心，自己的孩子，将来会怎么样呢？会不会没有同伴，会不会和那些赤着脚的孩子一样呢？她越来越想问问乌达尔，想让他给自己说个清楚明白。

”乌达尔，你带我去坐独木舟吧，咱们正好聊聊。“ 丽丽放下陶碗对乌达尔请求道，她已经把一碗香蕉汁喝的精光。

”好呀，咱们现在就走。“乌达尔搀丽丽起来，丽丽脚沾地时疼的钻心。

”你先在外面等我一下，我梳梳头。“ 丽丽笑着对乌达尔说道。

乌达尔于是先出门去了，丽丽从药箱里拿出药，轻轻涂在脚上，然后两脚穿着不一样的鞋走出门去。

乌达尔一直搀着丽丽，丽丽咬紧牙关，一瘸一拐地慢慢走着，走出他们的院子就用了很长时间。乌达尔把丽丽扶上他的敞篷车，向十几里外的湖边驶去。

乌干达的气候的确好，说是在非洲，却没有燥热的阳光。由于湖泊遍布，这里空气竟有些湿润呢。一路上，看不见一辆机动车，丽丽想如果自己是乌达尔，也会想生活在这里，何况这是他出生的地方。可那种生活的巨大落差，也还是绞痛着丽丽的心。

”乌达尔，你小时候也像那些孩子一样，不穿鞋吗？“丽丽带点儿俏皮地问。

”哈哈，怎么会呢。要穿鞋的。“乌达尔一只手扶着方向盘，另一只手伸过来搂在丽丽脖子上。

”那你小时候和谁一起玩儿啊？不会是跟那些光着脚的孩子一起玩吧？“丽丽继续问。

”嗯，就是我们兄弟几个玩，还有就是跟住在我们院子里的小孩子，总之是穿鞋的。哈哈。“乌达尔轻轻拍拍丽丽的肩。

他俩为乌娜高烧的事争吵，后来定下协议：以后有什么矛盾就一起去外面旅行或者露营。

”今天咱们去那边森林里找个吉库族人，让你看看他们神奇的手艺。“乌达尔神秘地对丽丽眨眨眼。

”嗯，你先给我说说嘛，不然我像个傻子一样。“丽丽央求着乌达尔。

乌达尔重重地吻着丽丽，几乎撒了车把，车子稍微打个旋，就又被他调正了方向，继续向前。丽丽想：你以为这是驾着马车吗？还好，这里也没有别的车。

”不是我不告诉你，那边的独木舟就是用一棵完整的树做成的，所以才很耐用，你要看了才知道。但是再耐用，时间长了也会漏水，所以他们就会用树皮包裹、修补那些独木舟。后来发现树皮很结实，还很柔软，像布一样，就开始做树皮衣服，现在就只有他们会做了。“乌达尔娓娓道来。

”乌达尔，我觉得那里可以开发成旅游景点，你不觉得吗？“丽丽轻声说道。

乌达尔又撒开车把，凶狠地吻向丽丽。

吉库族人是一个拥有独特风俗的民族，他们以其独特的文化和一种坚韧，在现代社会中顽强地保持着他们古老的传统。

丽丽知道乌达尔的母亲就是吉库族人，她非常重视家庭，为族人做了很多事，帮助过不少妇女，很受族人尊敬。他 常对乌达尔说：家族是非常重要的，家族是一个人生命中最重要的支撑。

吉库族人的婚礼很独特，新娘和新郎会在婚礼上跳舞，并且会在婚礼上向对方献上自己的礼物。

所以在内罗毕大学校园的草坪上，乌达尔和丽丽一起欢舞，乌达尔还把他雕刻的木雕作品：丽丽的头像送给丽丽。丽丽则送给乌达尔一件坎祖，那是莺莺手把手教会她做的。他们认为这个风俗很好，契合他俩对爱情的认知：彼此尊重，共同成长。

尽管他们身边没有父母，但乌达尔说他们可以在天地之间，在大自然里，彼此心心相印。所以，一旦吵架，乌达尔绝不会动手，拉上丽丽就跑，跑到户外，或者跳舞，或者露营。

尽管丽丽不是很接受，但她知道吉库族人在葬礼上也会跳舞，并且会在葬礼上向死者献上自己的礼物。现在丽丽不再像刚来时那样讨厌巫师了，但靠他们治病，丽丽是无论如何也无法接受的。

来到这里才知道卫生条件之差，有多么触目惊心。

丽丽回想在内罗毕岑浩请自己吃饭，想必是打算劝自己打消来这里的念头，可他最终还是祝福我了，是相信我吗？他一定也来过这里吧。丽丽穿着塑料鞋一步一滑地走在泥泞的路上，垃圾被蛆拱卫成土丘，一不小心就会踩到，蚊虫便一团团地拥过来，带着难闻的气味。

可那些赤着脚的孩子都边跑边向她笑。他们身边的妇女们更是头上顶着大大的包裹，挺着她们结实壮硕的双乳，步伐坚定地边走边聊天。

像乌娜住的那种简陋的茅草房，基本的卫生设施都没有。丽丽想：她一定很留恋在广州住楼房的生活吧，可丽丽从来没听乌娜提起过广州。她不觉得这里环境恶劣吗？

基础医疗的匮乏，更是这里面临的巨大威胁。许多族人生病后，得不到及时的治疗，只能默默忍受病痛的折磨。更可悲的是巫术盛行，让科学医疗的推广难上加难。在当地人目心中，巫师拥有神秘的力量，他们宁愿相信巫师的咒语，也不肯接受现代医学的治疗。

就像那天乌娜发着高烧，却欢欢喜喜地爬进乌达尔给她盖的，还散发着泥土味道的屋子，不住地挥手赶乌达尔出去。

乌达尔比丽丽了解乌娜，她笃信巫术，相信她可以和肚子里的孩子一起战胜魔鬼。在她看来，世上没有什么病，是魔鬼化成了看不见的气钻进她的耳朵、鼻子，让她头昏。她只要躺在地上，躺进乌达尔（她的主人、她的男人）亲手为她盖的房子里，冥想、祈祷，就可以驱赶魔鬼，如果她的力量不够大，可以请巫师帮忙，而不是丽丽手里的药。

乌达尔把车停在树林边，他不容分说地抱起丽丽。

“让你自己走，我看着难受。”乌达尔抱着丽丽走得越发轻快了。

一位身材矮小，皮肤黝黑的长者猫腰走出茅草房，他对乌达尔笑笑，示意乌达尔把丽丽放在一团蒲草上，乌达尔笑着点点头。

丽丽窝在一堆草上，闻到一股清香。她想起麦垛，想起那首歌《听妈妈讲那过去的事情》。

长者和乌达尔聊天，他们说的是吉库族语，乌达尔不时告诉丽丽他俩在聊什么。

丽丽见长者和乌达尔一起抬过一棵树，应该是枯死了，树身都已经空了。长者小心翼翼地剥下树皮，还对丽丽笑笑。他将树皮浸泡在水中，让它变得柔软。他坐下来，向草房里喊了一声，一位身材壮硕的黑人妇女一摇一摆地走出来，手里捧着个瓦罐，罐子里插了两个麦秆。她把瓦罐放在长者面前的木墩上，就一扭一扭地回屋里去了。

乌达尔一看见瓦罐。眼就眉开眼笑地把麦秆刁进嘴里。

长者满眼慈爱地看看乌达尔，边熟练地将树皮裁剪、缝合，不大工夫，一件树皮上衣裁好了，他穿在自己身上，向丽丽展示着。丽丽把一只手按在自己胸前，向长者表示尊敬与谢意。

长者重新在那个树墩上坐下，又是一番裁剪、缝制，不一会儿，一条裤子又完成了。长者从身上脱下树皮上衣连同裤子一起交到丽丽手上，才满意地坐下，把麦秆刁进嘴里。

“这树皮衣永远都穿不坏，更是一种艺术的表达。你看这些图案和装饰就是部落的文化、信仰和传统。而且每一件都是独一无二的。” 乌达尔对丽丽说道。

丽丽刚刚看见那屋里的妇女拿出一个玻璃瓶，以为又是酒，不想是颜料。长者就是用手指蘸着颜料在树皮上绘制的。她眼中满是钦佩，乌达尔会多少种语言啊！

“如果这树皮衣的制作技艺失传，你会不会觉得可惜？”乌达尔盯着丽丽的眼睛问。

这时候，长者已经把独木舟推到了岸边，乌达尔让长者帮他们用莎草裹好树皮衣，他又抱起丽丽，把他的女神抱上独木舟。丽丽看那个用一整棵树，掏空后做成的小舟，船头翘起，像一只绣花鞋。