1.妩花之神

百花之神。

花神的信徒相对来说较少，从古至今只有一些制香行业会供奉其作为庇佑。

但也存在少许花神的狂信徒会以降神的方式召其显灵。

请神前祭品需用百花沐浴，准备一根浸泡了兔血的麻绳将祭品缠于枯树上(往往是颈部三圈，腹部三圈，脚踝部三圈)，而后用毛笔蘸兔血在其身上书写请神词。

用楠木雕刻出花状塞入祭品口中，后用刀在祭品面部由中部向外扩散划出五道，念咒直至花神降临。

花神附身后祭品面部会顺着刀划出的伤痕逐渐开裂，舌头缠住楠木花雕从开裂的中心部位探出。

祭品身后的枯树会再次焕发生机，从根部开始生长出粉色不知名小花。

被花神附身的祭品身上会散发出奇香，信徒此时也会将祭品体内的血液取出装入瓶中，回去以后调和就是上等香水。

送神时需一人倒拿着玉兰花，闭眼一直向西走，直至奇香消散。

2.药鋆仙

药鋆仙为药神的邪神变种，比传统假借药神名号的邪神更为少见，目前仅在一些偏僻少数民族地区存在信仰。

药鋆仙主管疾病与医药，平时也主要是一些江湖郎中供奉。

请神前需用煮剩的药渣填入布缝制的人偶中，用红线将其封口。

将人偶置于床上，以银针刺入人偶鬼宫、鬼信、鬼垒、鬼心、鬼路、鬼枕、鬼床、鬼市、鬼窟、鬼堂、鬼藏、鬼臣和鬼封穴。

面朝人偶行跪拜礼，做此手印置于额前。

药鋆仙附身后宿主会感到浑身发寒，不自觉颤抖，头发和指甲极速变长，声音变苍老。

在询问过患者病因后会从口中吐出一枚丹药，拿回去服用即可药到病除。

请神时间为一个时辰，若一个时辰送不走此神，被附身者将会从内而外碎裂成药渣。

送神时需将人偶身上的银针取出(往往此时银针会变黑)，然后将人偶带去阳光下烧掉，人偶完全烧成灰烬时就代表药鋆仙已离去，反之药鋆仙不肯离去人偶就无论如何也无法燃烧。

3.祸神

天灾人祸中的“人祸”。

祸神与灾神虽然并列但实力并不是一个等级，祸神影响范围较小，多为“事故”类，利用“人”或“动物”等作为“载体”。

在民间也被称为是“诅咒神”亦或“咒神” ，拜祂往往是祈求仇人意外死亡。

但祸神毕竟是邪神分支，所影响的便就不止是仇人，也会影响祈求者。

请神前需用朱砂在手背画对称符文，后用朱砂在地面上画出请神符文，将要诅咒之人的任何一件随身物品亦或头发照片放入中间位置，双手覆面站于物品一侧，对着物品哭泣(是为哭丧)。

祸神附身后宿主手背上的符文会变作一张大笑着的人脸，并发出尖锐的笑声，笑声与宿主无意识的哭声夹杂在一起，宿主的身后会渐渐出现一个高大且没有脸的白色身影钻入中央的物品之中。

被诅咒之人在一天内往往会以极其凄惨的方式死去，而后符文中央会出现被诅咒之人身体的一部分躯干。

送祸神较难，需要将你自己身体的一部分也交与祂，但即便是送走了祸神，宿主也会倒霉一辈子。

4.灾神

天灾人祸中的“天灾”。

灾神在邪神排行中一直稳居前三，实力与正神相当。

灾神属自然神，并不需要特定的供奉，也一般不会有人请灾神，因为灾神影响的范围是大面积的，谁也跑不了，除非是要去灭掉对面一整个国家，但消耗的祭品数量也是相当之多。

请神前需准备百名以上奴隶作为降神祭品，用绳捆绑，在祭品身上浇上牛血，后将祭品头颅斩下，将头颅放于祭台之上，用石块塞满祭品头颅的嘴巴，将香插入石块缝隙中。

由巫觋念诵请神祝词(巫觋一般身穿白衣，面部挂红布，由红绳串联起来缠绕在颈部，远看像是套了红色麻袋在脑袋上)，请神词念诵完毕后点香，若是烟往上飘则代表成功，若烟往四周飘则是失败，失败就代表灾神并不满意祭品，要重新挑选祭祀。

灾神属地系邪神，请神祭祀位置往往会选在帝王陵墓处，请神成功后巫觋的头部会因承受不住灾神的降临而整个爆裂开，灾神降临时会伴随着巨大的诵经声，像是无数人在耳边快速念诵，帝王陵墓内此时会响起杂乱的脚步声与叩门声，直到祭祀结束。

而需要降灾的地点会相应发生惨烈的自然灾害。

5.坠马星君

民间常认为坠马星君就是殷文秋所化做的神仙，但殷文秋所化为正神文曲星，并非是这个借名的坠马星君。

坠马星君属阳，请神时需选择一个天气晴朗的日子，将书写的旧文稿平铺于院中，牵一匹好马，将马刺死，用马血在文稿上画出请神符文。

后将马首放置于中央，在头顶钉入一根长钉，长钉上缠一根红线，红线的另一端由请神者握在手中。

坠马星君附身后宿主会疯疯癫癫大喊大哭，口中不断溢出黑色污水。

送神时则需要宿主家中其他人用箭射其脚边，故意射偏，若要射中，则宿主也会跟着倒霉落马。

6.床母

借了正神床神娘娘名号的邪神，往往和小儿鬼一同出现。

民间常将祂与尸母神搞混，认为祂也喜爱孩童，但实际上恰恰相反，孩童只是祭品，死后成为为祂驱使的小儿鬼。

请神前需在床前烧三炷香，两短一长为佳。

后将鸡血泼洒于被褥之上，洇透床褥，将已故孩童尸体放于床下。

在床前叩头，两次长一次短，连续五次循环，念诵请神词后将孩童随身长命锁含于口中。

床母显灵时床上的被褥会渐渐被顶起出一个人形，后突然落下去。

床母附身后宿主往往会感到浑身燥热，像是置身于火炉之中炙烤一般，眼球变红外凸，声音变尖细，说话像是在唱戏一般。

送神时需要念诵送神词，将长命锁掰断砸碎，抱黄狗在房内绕着圈叫三声。

送走床母后请神者往往身上也会出现不同程度的烫伤，手腕出会出现红斑。

7.度萨贡玛

雪神。

古旖哚族信仰的邪神，但现在这个古民族早已深埋于雪下，对于度萨贡玛的信仰也随之没落。

据有限资料记载

请神前需将祭品放入雪中冻僵，砍断祭品躯干搭成祭台，而后用新鲜血液浇灌在祭品身上，用血在四周画出请神符文，后行跪拜礼，双手高举至头顶，手中捧彩色珠子，由祭司跳祭祀舞，摇请神铃至度萨贡玛降临。

度萨贡玛降临时请神者口中会不断涌出彩色珠子，如不及时阻止，则请神者会一直吐珠子直到死。

度萨贡玛降临时会突然风雪大作，直到将祭品全部掩埋，后再去拨开雪寻找，雪下就只剩一堆彩色珠子和人形彩色纸片。

8.井芪神

借用了正神家宅神名号的邪神。

在民国初期常有人家供奉，但中后期便逐渐没落。

请神前需将家中井口以红布罩起，后用五彩帛在井四周缠绕，将面粉撒在井四周，并在面粉上画出三道(有说法是通往三个方向的路指引)

自井口开始，隔一米摆放一粒黄豆，一直摆到堂屋中央。

井芪神附身时宿主的身体会从指间开始发黑，一直扩散到全身，瞳孔变为金色，身上不断流出清水。

井芪神会为宿主一家指引出最近的水源位置，但代价则是宿主一半的寿命将会随着流水被井芪神带走。

送神具体方式不明，有传闻称需要将家中簸萁倒扣在井上，用藤条连续敲打十下，边敲边唱“请井芪神离去，请井芪神离去。”