华夏神话体系始终面临一个不同时代，不同民族，不同宗教的神话相互杂糅的问题，就连民族，宗教内部都有不同的神明信仰。

不过总的来说大致分三种：

第一洪荒体系，主要是先秦以前，三皇五帝天地九州架构的相关神灵。

第二道教体系，道教吸收佛教三界二十八天的概念，唐代道士杜光庭，增加了“三清天”“大罗天”一共“三六重天”统合为仙界或者天庭天界。三十六重天神明是中华神话体系中最完整最详细的本土神明体系。

第三佛教体系，佛教本是印度宗教，但是在中国发扬光大，是世界上佛教人口最多的国家，《封神演义》西方教二圣在紫霄宫听道，以及老子化胡为佛，完美的把佛教神话体系纳入了中华神话体系之中。

佛教体系中宇宙观点是三千大千世界，一千个小世界是一个小千世界，一千个小千世界是一个中千世界，一千个中千世界是一个大千世界。

三千大千世界不是具体数量，只是形容数量多而已，在佛教的宇宙观中世界的数量是：无量。佛教的各种神明佛陀菩萨在的世界，组成了24诸天。

佛教在仙界的力量占整个佛教力量的八成以上，所以华夏神系和天竺神系也有着很强的联系。

洪荒体系把仙界说成九天九地，虽然和佛教说法不一样，但是其宇宙观和佛教大同小异，是从不同的方面划分而已。

简单来说就是，九天九地相当于华夏的五大战区，道教的32重天仙界体系相当于华夏34个省级行政区，太清大赤天，上清禹余天，玉清清微天，鸿钧大罗天，不归天庭管辖范围内。相当于天道，因果轮回。

而佛教体系只是在思想层面来教化民众。不涉及行政，军事划分。

所以在华夏神话中佛教诸佛菩萨都在西方世界。

一般来说九天指的是《吕氏春秋》中的：

中央钧天

东方苍天

东北变天

北方玄天

西北幽天

西方颢天

西南朱天

南方炎天

东南阳天

这个九天是九州上的区域划分。

九州是神话世界的宇宙地里的四维空间概念，不是指的咱们生活的脚下这片土地，

但是神话里的九州以华夏现实中的土地为参照物，根据宇宙星辰，观察的星象变化，然后以《山海经》《淮南子》为基础后期慢慢补充添加，发展而来。

里面的华夏九州是鸿蒙宇宙中的一个巨大的岛屿，这个岛可以看做是一个岛屿模样的小号宇宙。

我们都知道拉尼亚凯亚超星系团，覆盖范围5.2亿光年，有10万个星系组成，银河系只是其中的一个点。

而银河系有1000亿到4000亿颗恒星。

就是这么大的拉尼亚凯亚超星系团，在缩小无数倍后，它就像一个芭蕉叶没有叶肉的纤维，

如果把黑暗区域换成换成绿色，拉尼亚凯亚超星系团缩小后展现在图纸上的样子就是一个芭蕉叶。

而拉尼亚凯亚超星系团就是某个宇宙中某颗树木的叶子。

所以《山海经》才有了建木，扶桑树这些上古神树的描述，整个宇宙星辰，只是神树上的一片叶子而已。

以前人们盲目否定神学，玄学，但是科学的发展，不断证明着神学，玄学宇宙观的正确性。

一花一世界，一叶一如来，

一草一天堂，一沙一净土，

一笑一尘缘，一念一清净。这些都说明了一切。

九州神岛，周围有岛屿和神山，其中最有名的是岱舆，员峤，方壶，瀛洲，蓬莱五座仙岛，上面有不死药。

这些都是鸿蒙宇宙中的星系或者小世界模样

九州之外是八殥，分别是：

东北方曰大泽，曰无通

东方曰大渚，曰少海

东南方曰具区，曰元泽

南方曰大梦，曰浩泽

西南方曰渚资，曰丹泽，

西方曰九区，曰泉泽

西北方曰大夏，曰曰海泽，

北方曰大冥，曰寒泽。

八殥之外有 八纮分别是：

东北方曰和丘，曰荒土

东方曰棘林，曰桑野

东南方曰大穷，曰众女

南方曰都广，曰反户，

西南方曰焦侥，曰炎土

西方曰金丘，曰沃野

西北方曰一目，曰沙所

被方曰积冰，曰委羽

八纮之外是八极，

九州岛外的八殥八纮八极，属于仙界的边缘地区了。

九天九地之间有八根柱子，每根柱子是一极。有一座山充任。每座山都叫昆仑山。

东北方曰方土之山，曰苍门

东方曰东极之山，曰开明之门

东南方曰波母之山，曰阳门

南方曰南极之山，曰暑门

西南方曰编驹之山，曰白门

西方曰西极之山曰，曰阖闾之门

西北方曰不周之山，曰幽都之门

北方曰北极之山，曰寒门。

八极之下就是九地了。

九天是仙界上界，仙界上界之人不得随便下界，得有天庭的通关文书，通过八极之门下界。但是也有偷偷下届的，幽都之门东方有一空间薄弱区，名叫汤谷，偷渡仙人一般从这里偷偷下届，但是如果被驻守的天兵如发现处罚会很严厉。

九地属于仙界的下界，下界之人上仙界需要过登天梯，八极之山，又名昆仑，叫昆仑的山不止一座，

九天九地之间的八座昆仑山，之中有登天梯。

而这登天梯也是处在宇宙之中的，根据宇宙环境中的危险程度分为三层。

，第一层叫凉风之山又叫不死山，可以达到长生不死，第二层叫悬圃，登上以后可以呼风唤雨无所不能。第三层直接进入天庭，接受天帝册封，能到第三层的都是万古绝世天才，有仙帝之资。

大罗金仙境界尊称仙帝，可受天帝册封拥有帝号。

八极之门对应八地：

苍门之下是散地，

开明之门之下是轻地

阳门之下争地

暑门之下交地，，

白门之下衢地，

阖闾之门之下圮地，

幽都之门之下是死地，又叫冥土。

寒门之下围地

八极之地的中间是重地，这里有神树建木，沟通天地，人神。

九天九地就是整个仙界的地理范畴了，九天每一天有一天帝镇守，手下都有数量庞大的仙人军队。分别是五方先天天帝和四极天帝。

五方先天天帝划分不一，以最早的《周礼》为标准，《周礼》以六辂祭祀昊天上帝和五方天帝，分别是：一曰苍辂，昊天上帝即天帝（现在是少典）；二曰青辂，东方天帝；三曰朱辂，南方天帝祭祀朝日；四曰黄辂，中央天帝，祭祀地袛；五曰白辂，西方天帝，祭祀夕月；六曰玄辂，北方天帝，祭祀赶帝，神州。

先天五方天帝也就是人们常说的青，赤，黄，白，黑（玄）五位天帝，具体人物分别是：

东方青帝灵威仰，主宰苍天

南方赤帝赤彪怒，主宰炎天

中央黄帝含枢纽，主宰钧天

西方白帝白招拒，主宰颢天

北方黑帝叶光纪，主宰玄天

还有后天五大帝，就是太昊少昊赤帝黄帝黑帝五帝。注意太昊和伏羲不是一个人，考古学家证实了这个事情，神话中太昊是东方天帝，伏羲是三皇之一。

是因为官方祭祀的是时候把这个位置配给伏羲神农黄帝少昊颛顼。

后来道教崛起多了四御，又称四极大帝，因为每人主宰九天中的一个，尊称为四极天帝。

紫薇大帝主宰变天

长生大帝主宰阳天

勾陈大帝主宰朱天

后土大帝主宰幽天

九大天帝可能不是仙界地位最高的，但却是实力最强大，权柄最重的九个人。

至于九天九地的地理地貌太过繁杂以后再说，有兴趣的可读一读《淮南子·地形训》，

总之天地之间九州八极，土有九山，山有九寨，泽有九数，风有八等，水有六品。

而每一天每一地，都有无数的星辰，生活亿亿万万的生灵。

仙界之大无穷无尽，连天帝都不清楚有多少世界多少生灵。

然后就是人界的地图，仙界其实就是以前人界的一部分，因为修士力量太强才才从人界划分出一部分建立仙界。

人界：

人在在，八极之地的中间的重地下方，顺着神树建木往下到一定距离就是人界，

人界的范围广袤无垠，比仙界大无数倍，凡是意念所致都是人界，天圆地方越说，曾经被科学批判的体无完肤，

实际按照是神话宇宙观，意念所致皆为人界来说，人界所在的宇宙肯定是有底部了，不能因为科学技术太落后，探索不到底部而否定这个假设。

如今的蓝星人类，蓝星科技弱小的有些可笑，却总是以自己的标准来衡量宇宙。

就连所在的的宇宙都观察不完全，怎么就敢断定人界就不是天圆地方呢？

人界就是一个天圆地方的大千世界，可观测宇宙，只是人界的一个小点而已。其中不只是蓝星一个生命文明。

最后就是冥界，它不在人界的下面，

它在的入口，在死地又叫冥土的幽都之门。

通过幽都之门进入冥界，可以到鸿蒙宇宙之中的其他八界，也可以到原宇宙之中的其他分宇宙之中，甚至可以突破原宇宙壁垒，去看原宇宙之外，更大的空间。

因为冥界太大，现在九界生灵只探索了冥界亿亿万万分之一的区域，就算圣人探索也需要无穷的岁月。

三界如此之大，太阳系在其中连渣渣都算不上。

跨界旅行需要的能源更是一个天文数字，想要星际旅行，必须有强大的制造工业才能够实现。

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