原来这就是江左灵墟山，东望大湖，西枕长江，距离金陵不过一百二十里路。要是坐船沿江而下，不到一个白天的工夫就能抵达金陵城。

灵墟山是一座石山，与西方的那些大山比起来，确实不高，但长江下游，江东平原上，地势已显旷阔，此山拔地而起，突兀而陡峭，加上满山的怪石劲松，显得气势相当雄峻。

灵墟山顶却是一处数亩见方的平地，这平地周围三三两两矗立着十几块巨石，另又有数株苍松，盘弩遒劲。

山顶往下不远四周，零零星星，隐在松石之间有几栋黄泥墙的茅顶小屋。

其中有一栋，稍显宽敞，屋前有一棵高大的桑树。

这棵桑树自成长以来，未经修剪，所以长条抽得老高，有六七丈余，竟比一般古松古柏要高出大截。

此树树形奇佳，长到高处才开枝散叶，宛如一把大伞，罩定下面的小屋。而这小屋，就是慈道人平日里所居的“慈庐”。

慈道人有时会在慈庐里训示众徒，但平日里的修行功课，只要天气好，大家都习惯聚在山顶一起学习。

或趺坐于松下，或独立于石侧，也有那调皮的师兄弟，会爬到巨石顶上，学着慈道人的神态打坐，逗得师兄弟们哈哈大笑。

慈道人有时候听到了，也并不责怪，只是莞尔一笑而已。

丁令威到山的第二日清早，慈道人就在慈庐内安排了场拜师仪式。

走进慈庐，只见当门正中，挂着一副画像，画中人物做站立状，长得高鼻深目，无须无发，不类中土人士，身着一件深褐色长袍，细看这件长袍，却是由很多破布缀缝而成，又赤着脚，踩着一片荷叶，双足很大，十个脚趾却是长得一般平齐。

画像前的供桌之上，对称点有两盏长明灯，两盏灯中间，是一个很别致的错金博山炉，早晨供的清香已快燃尽。

条桌前一个大蒲团，布面磨得已有些半旧。画像右手边，摆着一张宽大的木床，床铺之上不过是些普通的棉麻，也都已用得半旧，但收拾得严整清洁。

画像左手边，靠墙摆着一列书架。这列书架上摆的满满当当，有些是竹简，一卷一卷摞得整整齐齐，有些却是帛书，也卷成筒状，更有一些，却是装订的方方正正，一叠一叠放着。

这种后世称为“纸”的东西，当时还是以丝麻为原料制成，造价颇为不菲。书架正中的架子高处，居中摆着一个长方的木盒子，却不知装有何物。

拜师仪式倒是颇为简单。只见慈道人点燃了一炷香，恭恭敬敬的对着画像焚香默祷，接着又跪在蒲团上，对着画像连磕了三个头。

慈道人直起身后，站到供桌一侧，先是令丁令威给本门祖师天寿天尊的画像叩首。

丁令威就依着他的号令，对着画像三跪九叩，这是叩拜祖师。

拜罢祖师，又令转过身子，对着书架又是三跪九叩，这是叩拜祖师所传之法。法本无相，所以以祖师所着的典籍代替。

最后又令稍稍侧过身子，对着慈道人本人三跪九叩，这应该算是拜恩师了。这时慈道人笑呵呵的，对着门外说道：“你们都进来，见见新师弟吧。”