即，就是说，因为“婚姻·家庭观念”的逐渐淡泊，是会逐渐淡泊一个家园的这种凝聚力的巩固情况；

为什么这么说；因为，这个世界，如果很容易被攻破，那么只能说明，以其这个民族、团体的核心凝聚力已经散了；

即，他们并不像是形成了“人文的规模”，而是一群为求“生存和获得资源”而聚集出现的扎堆存在；

因为，只有当形成“家·家园”的意识时，才会逐渐形成凝聚力和想要延续的力量；不然，流浪的话，那么就只是为了“资源”才会火拼，这是比较原始的状态；

那么，也就是说，“女性”才是能够去组建和“生成一个家”的基本单位；因为，男的基本都是对于利益、资源的倾向；所以，女性才会有更多“守家·在家带娃”的以前理念；

而，为什么，曾经的一些地区很容易被殖民，因为，武力和不够强当然是一方面，另一方面，是他们心怀不够正义吗，是他们不具备好坏的认知吗？是他们的身体不够强壮、不够野性？或者太淳朴了吗？

不是；

感觉这些都不能够作为“被殖民和不能够翻身”的因素；

那么，是，“家·婚姻·曾经传承”的人际伦理观念不够强烈吗；

但好像，全世界无论哪个区域的群体，都是存在“婚姻”；却为什么偏偏，有的地区的人文逻辑关系，很是牢不可破；

是什么打破了原有的“家”的凝聚态，变成了被别人有机可乘、殖民般的方式；还是说，对于这种“家”的集体传承、认知、责任性并不高涨；或者是说，连形成“家·文化”的规模观念都没有产生；因为，就和我们现在很多年轻人一样，成家是为了做什么，没几个人知道，也没几个会去在乎，就只是跟着这样的一种趋势去从事罢了；立业倒是还有点了解，因为，立业就是赚钱花嘛；

但“成家”就还真的不见得好像是非此不可；因为，首先，就一个普通人而言，第一，你没有什么像样的资产需要有人去接替；第二，以你的财富资源状态，就还真的不见得会有人愿意跟你过苦日子；

那么，你结婚是为了凑什么热闹？可见，关于“婚姻”的观念，也不是凭空诞生的，即，“婚姻的男女·喜结连理”方式，对于人生、婚姻的这种重视状态，也不是说会一下子就诞生出现的；

即，大家都只是谈谈恋爱，然后，好聚好散又没什么责任需要承担，岂不是就也很简单；

即，这话虽然三观不正；但是，就是说，这并不是“婚姻”和一直以来的人际伦理可以形成的必要因素；

即，是因为，在以前，女性的怀孕是不容易避孕的；现在方式很多，但在以前，在“婚姻”观念还没有诞生的男女相处状态中，“怀孕”指不定就是会陷入一种莫名其妙的故事情节中；

因为，就单纯地许多流传的人文故事中，那些能够留名且厉害的人是没有“父亲”的；就好像只有“母亲”；

就也可见，“婚姻、家庭、孩子”，这种对于男性而言更是一种需要让你去负责的状态；就是说，要将这个与女性发生关系的男人找出来，然后，让他为自己的行为负责；

这是很正常的现象；因为，不然的话，就只是女性挺个大肚子，无论处于哪方面考虑，这其实都是很不容易的；

所以，最早的“婚姻”，大概就是首先为了“避免乱来”和要揪出一个男的，让他为自己的行为负责；承担起自己曾经的行为后果；因为，与之而来，伴随着的就是呱呱落地的婴儿；

那么，在女性怀孕的期间，在很远古、危机四伏的状态中，怀孕的女性生命也不容易得到保证；

如果，找不到是谁的责任，那么，也就是说，这样的“责任”就依然是会落在这名怀孕的女性，和这名怀孕的女性原生家庭的肩膀上；毕竟，在很久远以前，除非是不小心流产，否则打胎也都是不方便的；

而这，虽然是会为这个家庭带来新的希望；但是，在当一个“家”都吃不饱、穿不暖、快要居无定所的情况下， 再带个拖油瓶；好家伙、真的是好家伙；

因为，也许这个女性本来是可以不用有孩子，因为，这名女性原本自己单身就也可以自己过得很轻松；因为，也许她本身并没有什么财产需要有人去继承；她本身自己就是可以活得很潇洒；结果却突然之间带了个孩子，就也是件很不容易的事；

而这，正常情况下，是没人愿意去接手的；无缘无故地去做接盘侠，就还真的没几个男人愿意；毕竟，男人们都自由自在地在外面野惯了；

且，原生那个抚养这名女性长大起来的家庭，对此必然也是烦恼不已；因为，很可能，本来去抚养这名女性就已经是需要将“物资”划分出去一部分了；现在家里再添一名成员；一家人说不定是一边跑路，一边就还要带着一种如此的不容易去照顾；

因为，在以前物资并不丰盛的原始状态中，刻意地去为了传承而传承，显然是不存在的；只能说是，触发了生理活动而具有了结果；

第105章 是否又要以自然的角度建立起相应的人文认知

所以，在乱成一锅粥的状态下，“适婚”就是要给这名女性找出谁的责任谁承担；找得到就找，找不到就只能是该女性自己看着办；

即，“适婚·婚姻”的观念，就是要提孩子找到个“负责任的父亲”；不然的话，生下来一堆只知道母亲，却不知道谁是爹的孩子，那么，孩子的姓氏也就只剩下跟着“女性”了；所以，很久以前的姓氏，也便就大概只能是让你跟着母系社会的部族姓氏；

因为，你大概就也只能是知道你的母亲是谁，除非是有人告诉你；否则，在没有亲子鉴定的状态下，那么，便就是就看你长大后“像谁”了；

即，在这种情况下，是没有什么“责任制”可言的；也不是说我们非要查阅资料；而是，可以大概推理出一种“没办法追责”的状态；

因为，就单单是从现有的“自然界生物性中”去寻找答案；小鹿生下来就基本只会知道妈妈是谁；鹿爸爸在哪鬼混就也是真的知不道；

而，在一种这样的群体状态中，武力或者领导力、对于集体的控制力强的话，说不定这样的配偶权会更广泛；就是女性几夫制我们不用去了解，而男的一定是可以处于一种多妻的状态的；直到今天就依然由地区是这样；而且从自古至今的几率中，男性具有多配偶都是有据可循的；因为，光是听说，就听说过很多；

因为，具有很大资源和权利的男性，如果希望他的资产具有接班人，那么，就是需要女性；可如果只是具有一个孩子的话，在古时候，条件那么复杂的情况下，如果不幸夭折；就……这样的资源性财产，就大概也都算是传到头了；

再或者，惨一点的；连获取资源的机会都没有；直接打一辈子光棍；

即，负责任、然后是有家业的为继承家业做准备；且很久远的时候，就也不见得人的总体寿命会很长；所以，适婚的年龄都是很小的；

即，就是说，在一个人还都是懵懵懂懂的状态下，就嫁出去；不然，等到这名女性有了太多自己的主观选择；老实说，就还真的不见得可以千挑万选到；

即，懵懵懂懂地就出嫁了；然后，就双方家庭直接“点对点”的进行交接；这样的话，一般情况下，就算是有了孩子，也便是会一下就找到孩子的父亲是谁；然后，让这名男性来肩负起这样的一种抚养责任；

然后，由随母系社会姓，逐渐地变为，随父亲去姓；就是要让这名男子知道，这是谁的孩子，是你自己的，所以，你需要肩负起一种“家长”的责任；

不然的话，就是说，在一种没有婚姻观的加持下；除非是这名男性真的爱女性；但是爱和逃命哪个重要；虽然电视剧都演的很感人；但是，真当灾难来临时；保不准就是大难临头各自飞；保不准就是……相濡以沫，不如相忘于江湖；

更多时候，都是女性揪住男性不放，非得让你负责不可；

否则，说句不负责任的话，那曾经在上学的时候，坐在公交车上，看见小女生躲在男生肩膀上哭，两个人准备去医院打胎的事情又不是没见过；这都是负责任的了，还知道借钱带女朋友去买避孕药和人流打胎；

有的小小年纪就被家里人强行拉着去打胎，然后人家小女孩子还不愿意、还想坚持把孩子生下来、毕竟肚子已经逐渐的明显起来了、又不愿意去说孩子他爸是谁的事情又不是没见过；如果没见过也没听说过，并不是说你人有多好、性格多么崇高，而是，你挺缺乏一些方面的见识且太理想化了的其实；太理想化的人要么不成事，要么就是可以去成一些比较大的事；

而也，没人想要碰上这些事情，可就是鸡毛蒜皮的发生了；

谁不想大家都其乐融融，我还想生活在由你给我打造的大同世界中呢，结果谁知道你的梦想原来就也不过只是想要找个好一点的可靠、有责任心、上进心的男人，让得此生有所托付；算我错看你的角色设定了；

而也，真的不知道这些男性身上都具有什么样的神圣魅力，就迷成这样了都；把曾经由女性所带给我的那种智慧与美貌和勇气的矜持形象化身全搞没了；比男孩子还野；

这就是曾经我们对于女性、母系智慧的宣扬和在甚至感受后的区别；但也可能，女生本身存在情关就也不可避免，自己看着办吧；

而也，无所谓这些事情荒不荒唐，毕竟如何取决都在于个人自己，只是从此世界又少了一个想要世界大同的人罢了；

就只是说，结婚其实就是为了让男像个男的一样去负责；否则，婚姻究竟给男人带来了什么？而又为女性带来了什么？

就是看透的说，基本什么也带来不了；以其女性自己和自己的小姐妹们每天逛逛街，然后到晚上吃饭，一起去美美地翻翻肠子不好吗？

就……真的这个世界并不需要我们去继承什么，不去给人家添乱，老老实实、默默无闻地过好自己普通而又平淡的一生都算是烧高香了；

第105章 是否又要以自然的角度建立起相应的人文认知

即，以此也可以看出，我这样人的心态；但是，就是说，一个了解“自然基础认知”人的心态；一个带有着“曾经种花家·自然基础认知系统”的人对于婚嫁等等各种方面的认知；

不只是说我自己，而是说，对于“掌握了自然基础逻辑认知”的这样一种“载体”而言；而这个“载体”就同时在是在说“种花家”；

因为，除此之外，这个世界上就还有几个地区，具有这样的一种“近乎反人类却又要维持人类繁衍的思维方式”；

这是一种很矛盾的思维状态；是要做到真正对立统一的一种状态；这和紫薯打响指还不一样；

因为，紫薯打响指这就根本不是处于爱好多管闲事的对于资源获得和再分配的一种理念之中；地球的资源怎么样管它屌事，好管闲事、死有余辜了也算是；就算是再怎么被人为复活，也都是被当做工具一样在使用；即，他根本不存在自身理念，只有一套不知道从哪里学来的侵略想法；

但不得不说，紫薯除了手套还有点看头，可以拿来玩一玩，其他的思想和理念太弱了；而从紫薯的理念状态下，也可以看到后期同样事物的大致走向；

因为，根本就是一种无法得到“多助”的状态；就是直接把整个整体性的宇宙交给紫薯，它都很难可以达到一种可以长久维护下去的状态；因为，他根本就知不道“宇宙”是什么；他的眼里只有对于“资源和力量”的掌握，却又无法了解到真正的“力量”源自于哪里；

具有太重“物性·物独特性”的事物，不适合做到自然的大化状态；因为，首先并没有摒除自己自身所执的霸道念想；

而虽然我也很欣赏紫薯这样的半枭雄式风采人物，但得道者多助，失道者寡助；就即使是放在虚拟人物设定上也是一样的；

即，这样的对立统一，就是说，在了解了自然冷漠无情的自然物理世界之后，将人文的社会，会逐渐引入于由“自然逻辑”中，所衍生出的人际伦理之中；

即，以这样的宇宙世间万物的本质，来做到指引人为方面的人事情况，在这样的一种状态下，去逐渐拉开“人”和“单纯·繁衍性动物”之间的区别；

即，人是可以因为“道”产生伦理的；是因为这样的认知，在一种正治的作用状态下，指引和调整着以人为本，生命诚可贵，在指引着人文，以及究竟应该如何更为合理地去组建属于人世、做人的基本尊严、权力以及种种之间的理念相互关系；

即，这个世界上的所有婚配状态，基本就只是为了兴趣过剩“食色性也”的繁衍而繁衍；不然，就真的不见得会有必要；因为，繁衍就只对还有繁衍期望力的人有价值；对于不去繁衍的人，对繁衍失去期望力的人而言，就只是在徒增烦恼罢了；

因为，依靠具有资源、和游戏世间的态度，生活一辈子，有孩子没孩子，自己都已经享受过了就好；因为，对于男性而言，只需要去追求财富，这世界上百分之九十的事情便基本都可以摆平；大丈夫不可以无权，小丈夫不可以无钱；

而也，你可以不同意这样的说法；但这不能够说明你的个性多么正直、高尚，只能够是说明你没有过经历；有些事情，没有阅历是体会不到的；

希望你能够永葆单纯，一辈子顺顺利利、开开心心；因为，这样也便多少都是在证明世界还算太平；

即，有了孩子，不管怎么样，多少都是会产生“担当”；因为，身份的角色发生了改变；

从原本的只顾自己，到还得再顾个小的；

但就又是说，种花家是会具有“看透”这些事情本质的方式的；即，关于佛道的不婚信仰者就也很多；

可是，却为什么会在了解了“自然”以后依然选择了去建立和维护起这样的人世观念；

因为，首先，并不是所有人的遇望都可以没有；而如果大家都没有了遇望，那么，差不多就再没下一代了；那么，一切的一切就还有什么可传承的；传承与不传承和单身狗有什么关系；你和这个世界的联系，也便仅仅就只在于“你·还有条命·活着·算个人样”；

但是，传承什么的话题，显然就是与你毫无瓜葛了；也无所谓你给自己的单身生活设定、设想得怎么怎么样；都只能是说，留给你还“想生”的机会已经不多了；

即，你就可以一个人去好好过自己的日子就行了；

因为，不仅是你自己的理念中存在有一种无所谓传承的理念；而种花家的这种“自然纯物理式”的认知方式，也会足够你去应付种种的孤独现象；运气好的话，说不定还可以气定神闲地修炼到无疾而终的很好状态；

就是说，前一天整个人的状态都还不错，但是就也可以在一种无疾的状态下，安详的离开，就也没有什么太多的痛苦；

即，“不成家”和了无牵挂，或者眼前的周围环境根本就是与我们没有多大关系，就是于眼前这片土地的参与感就仅仅在于像狗一样的活着，那么，就是会在一种“无家可归”般的状态下，逐渐使得“责任和担当”的理念淡泊，而对于“家”的理念的缺失；使得你在一种了解了“自然逻辑基础理念认知·看开”的状态下，变得无牵无挂；

第105章 是否又要以自然的角度建立起相应的人文认知

因为，你没有对于“家”的一种责任、担当感，如果，你的家里还有父母妻儿，那么便就是在外界哪怕是累死累活，也多少都感觉还是有点值得的；

即，这样的一种“原始认知状态”，并不是说，一定是源自于家人；而更像是一种“配套”的认知状态；

是会在一种“求识·无所求”的状态下，逼着你去担负起一个“家”的责任；

所以，便就有了儒家的总结词，修身齐家治国平天下；

修身，就是了解一种自然的认知状态；齐家，就是迫使你肩负起一个能够成为“家长”的这样的一种传承责任；

不然，只是“独善其身的修身”孤苦伶仃的一辈子就也行；

为什么要“齐家”，因为，“人”的生物性遇望是不可能消除的；你如果想要有所遇望，就老老实实的婚配，同时，就也肩负起一个家的责任；

因为，对于一个“识别了自然”的人，现有的大部分主流观念，就……真的很难讲会去真心在乎；“自然”是一种很冷漠的状态，寂兮寥兮；

所以，能够让一个真正“了解自然”的人，有所牵挂的并不多；

而如果连你这样的一种了解自然的人，这样一种算得上已经是了解了人类自然道理的人，都是这副玩世不恭的球样子；那么，普通人就更没啥伦理希望了；

所以，在这样的一种认知状态下，便就是开始推己及人；

先修身，为什么是“修身”，要“学天”提升自己的认知，因为，普通老百姓的认知就是跟着潮流跑；普通老百姓的认知的局限在于，科学说这样，然后就各种相信科学；曾经的神学说这样，然后大家就又都开始信神学；然后，哲学又说怎样怎样，大家就又喜欢哲学；

而学习和了解“自然”的话，人又会因此变得“冰冷”；

那么，就是先以“齐家·成家”的方式让你肩负起一种责任；即，古人为什么讲“成家立业”；

因为，古时候的人成家年龄小是一方面，但古时候，就也不见得会有童工的概念，指不定很小就外出寻业了；

但就也依然是在说，于这种“自然·物理”已经不见得会产生多少情感的逻辑理念中，与之相应和配合的“成家”，会使得你还能够具有一点点“人世的牵挂”；

而这样的牵挂，就是你承担起人世责任的开始；

即，成家、齐家，具有了对于家庭的担当之后，于普通人而言才开始在女性、妻子的指引下去“立业”；不然怎么会有，每一个成功的男人背后，都会有一个默默为他付出的女人这种话出现呢；可见，女性于男性的这种所带来的指引，是会让这个男性变得不太一样；因为，男性的观念就是源自于女人；但这些都是比较有智慧的女人了吧；所以，女性其实比男性更需要智慧；基本大部分男的其实就只会游戏人间；因为，很难讲，一个被伤透了心的男人，在他的情绪里还会在乎什么事；

很对男性对于女性的态度，已经变成了要么一个，要么很多个；用外文讲就是一个或者很多个；因为，对于只重视利益的男性，除非是你和他的资本对等，否认就还真不见的他会正眼瞧上和尊重你；

而这就不得又要去嚯嚯很多和他资本不对等的女性了；其实要是消费的话，就也只是双方达成共识的交易，如果是嚯嚯良家妇女，何必呢，沾染这些事情，把人家好端端的姑娘用感情拖下水；这些其实毫无人性地说，很难讲会有多大区别；但有时候就也没办法，造化弄人；

而也，只是我们现在的生存环境和女性对于配偶的选择，只能够是你先“立业”，具有了责任和担当以后，让这名女性看到你的潜力之后，再成家；不然，就真的是去过苦日子了；没几个人愿意进行风险投资；即使是天使投资，也是需要有回报的；没有回报，看不到回报和有回报的希望，那不就是打水漂么；谁家家底再厚也不能这样造啊；

男怕入错行，女怕嫁错狼；自己看着选吧；反正再怎么选，也都是从“人”里面选，除非是准备翻天的，可以选点不一样的；而如果哪天真的能选到什么神仙对象了，就也请联系和带带我们这种普通人，让我们也带着户口本去跟风、投标竞选下；

即，就是说，具有了一种“身修自然”的认知状态，是会让你处于一种孤身又没什么顾虑的状态；这种不见得人品就会好，只能说是，就看他想要保持在一种什么样的状态中了；因为，但凡了解了“自然”之后，你还能具有一个比较谦虚的心态，不容易；因为，至少现在的科学家、这本应该是很值得自豪的行业，都不了解“自然”是什么；

就可见，这种能够让人“百里而王”的状态又多鲅鸽了；

即，是会更容易陷入自以为是的状态；好家伙，当整个世界只有你了解了一种别人都不懂的思维状态，且以此开始有为法时，你能不自大就怪了；

就好像，如果万有引力是由你发现的，量子力学取得了重大突破，相对论，质能方程，等等的贡献作用，好家伙，那么这样的话，你如果还能谦虚得下来，我敬你是条汉子；而真相是，牛顿是不会平易近人的；牛顿的性格当真会有女性可以接受吗；

所以，这才是为什么自古以来种花家喜欢强调谦虚的原因，不然的话，就是像外界的文化中，当真是会有太过于去强调“谦虚”吗；

更多的则是会，让你学会表现自己；

而种花家是因为在很久以前大家就意识到存在的隐藏大佬太多了；所以，就是尽量我们自己就谦虚点、心隐万中地去谨慎点；因为，你根本不知道你今天骂的这个底层人士，他的以后究竟如何；韩信在落魄时，胯下之辱；朱元璋落魄时，开局一个碗；刘邦，几十岁都也还没结上婚；神圣·姜太公，曾经也有棘津不用；皇叔刘备，一开始也就只能是卖草鞋为生；我们的伟人曾经也就只是外出读书的一名图书馆学子；你就说，你这么地去看不起一个底层人，当真是真的没有听闻过一种如同开挂般的真实人生故事啊；

你还别担心，以后碰到这样事情的机会多着呢；

而也，你看种花家由人圣、武圣、医圣、诗圣等等，然后“神·圣”，就是姜太公了；现在我们对于“神中之圣”的概念是，哨兵神圣不可侵犯；太公则是，姜太公在此，诸邪避退，百无禁忌，这就是“神圣”；这才是最早的不唯神状态；是我们现代人、当代中的许多人都无法达到的状态；因为，在很早以前，因为对于“道（自然）”的一画开天传承，大家都是会了解什么才是朴素的唯物观；

以其，至人用心若镜，不将不迎；即，这也是我们种花家老祖宗传下来的一种可以重新让我们认识事物的方式；

因为，在这一过程中，有可能你会找到自己想要去从事的行业，以技载道，以无心直诚真心对人，但也有可能会变得毫无目标，变得懒懒散散；

而是，作为种花家儿女的你，无论哪个民族，即，是会有机会因为关于“自然”的认知，而变得无欲无求，是存在有这样的一种认知隐患的；比如佛教，这不就妥妥的不婚状态么；当然，现在的状态就也很是松懈了；

那么，就是说，如果你不“成家”，那么，就是会使得一代不如一代，一代比一代地更没有担当，是这样的影响，会造成一种“人文松懈”，变得对于“家·家园”的意识根本就不存在什么理念；

那么，无法形成一定“人文规模”则便就是因为，首先，对于“自然”的没能理解，以及，和在于“未能以自然的角度方式”建立起相应的人文认知；

自然，才是我们时时刻刻能够让我们重新回到一种很是朴素的状态；可以使得我们在不断地偏道的过程中重新回归正轨；