肤浅、浅薄；

那么，这个世界谁不浅薄，大家看起来都很浅薄，但就是有些人却偏偏能够深入浅出、厚积薄发；就，因为，这样的一种状态情况，就会导致，即使我们在纵横上击败了对手，那么，人家也可以在纵深的战略上，重新复苏；当然，我们是不好战的；我们的兵法是以不战而屈人之兵作为优先理念的；

那么，你在纵横的基础上，打灭了我，打消了我的一切念头，但是，你在纵深的角度上，如果没办法去根深到比我们更加深厚的地步，以此，我们就会重新去将这种纵深的战略发扬光大；

那么，这个也是“十号·他化自在大法”的基础原理；即，你只是在纵横的角度上，打灭了他，但是，却无法消除掉他在纵深维度上的变化情况；以此，就是会在纵深的状态中重新复苏；

以此，就是，杀死一个十号，却会有千千万万个十号响应起来；

那么，我们不能够偏之一隅，我们需要东边不亮西边亮；需要的是，赌场失意，情场得意；有得必有失，有失必有得；

因为，一旦我们纵横失利，就会还有纵深的维度可供我们居住，无论是物质还是精神方面；

那么，为什么有些人“相比之下·在面对事物时·会更加·乐观”，就是因为，当同样是面临一件挫折时，在纵横的方面维度上失去优势时，可是，因为，纵深的不同占有量，就会导致，别人为什么可以看开，而我们看不开，想不通；

就是因为，在与之“失意变化”不同的维度状态中，出现了，另一维度的容纳量；

因为，他可能会觉得，在这不行，那我换一个地方；即，大家看起来都是一样的；那么，总会有人在不同的维度变化上，优先于我们；

那么，出现了“垂直时空”；出现，“垂直于原设的时空变化情况”，好似拓展出了不一样的港口；

因为，有些时候，多一个港口，就是会起到不一样的效果；

即，拓展于“本业务之外”的一种变化，出现了，好似不同的业务性；比如，我们是做装修的，但是同时还会承包搬家等行业；即，从量变的过程，展开了一种质变的不同的业务能力；

那么，多一份业务，多一份收入，当然会比较香了；

就好像，你虽然表面上看上去失败、失利了，但是，因为这种不同维度的质变关系，就导致了，此时，你的手里还有一张王炸；你可以不用怕；

那么，这时，你就说你还会去计较表面上的得失吗；你有王炸啊，一种可以让你重新逆风翻盘的绝招；

你存在另一种可以去不断重新应敌的策略，以此，你知道下一步棋应该怎么去走；你并没有完全失败啊，你还存在自己的底牌啊；

那么，猪脚为什么可以一直支撑到最后，就是因为猪脚大多数时候，底牌、金手指这种都是层出不穷的；

那么，阿尔法狗，为什么厉害，就是因为，它虽然是台电脑，但是，背后却存在有“十分耕深·深厚”的算力和数据储备情况；

那么，虽然，你和我，我们在面对阿尔法狗时，都是处在“纵横的棋局局面上”，但是，它那种基于“不同维度的·纵深实力更加浑厚”；

即，它能够厚积薄发，轻易化解，而我们却只能苦苦应对；虽然我不懂围棋，但是，作为我们的国粹应该不会有人感到陌生吧；围棋不会，五子棋总下过吧；

那么，就是说，如果你如果连这张“存在于不同维度的·底牌”都没有了，那么，想必你会是很痛苦、很无助才对；除非你和我不去面对事情，而如果一旦面对事情，就会没办法变得游刃有余；

因为，很多时候我们可能更多的比较极端和倾向于冒险特征性格的人群，都是“孤注一掷”的；但也，天无绝人之路；

那么，如果没有这种不同维度的压箱底情况，那么，就算你是楚萝莉，经天纬地，你只有“经”没有“纬”，你只有一种变化维度，就会很容易遭到别人的截杀；

因为，当别人摸清楚你的套路后，除非是阳谋，就算是让别人、让对手看清楚你的招式也没关系，否则就很被动；

那么，就是因为存在“经纬（阴阳·因为平衡所产生的·不同维度的曲成上的质变状态）之间的变化”，所以才会始终摸不着头脑；

那么，逝者当归中；因为，就会还原于最基础的自然变化中；所以说，逝者当归中，中，就是一种最为自然的平衡变化式；那么，我们自古以来的阴间系统是很完善的，欢迎大家前来报到；

即，一般我们所想的是，“平行时空”；

那么，因为“平衡性法则的缘故”，就会导致，在“平衡的·等称且相反·曲成完成转变的·同增互消状态中”，出现“垂直维度·垂直时空”；

那么，也就是心经中所云，色即是空，空即是色，色不以空，空不异色；

那么，我们如果直接去背诵这几句话是很难理解的；但是呢，书读百遍其义自见；

第198章 秩序与造诣

那么，最重要的是，了解自然的本来变化情况；以此，我们就可以将经书中的理念，进行理解和带入；

……

那么，也有一点就是，只有在不断地假设中，才能够逐渐看到“真的事物”；

那么，同理，当我们很失败的时候，尝尽了失败的滋味后，以此，败无可败，那么，所剩下的就是“不败”的状态了；

……

那么，以上，也就是我们通过“水·过满则溢”天道忌满、人道忌全概念作出的“物理级的思路分析”；

那么，也就是说，哪有什么人生哲学啊，全部都是物理概念；哲学，是物理学，在量变基础上的质变效应；因为，发生了质变，所以，才会出现“好似是脱离了·物理学范畴的事情”；

那么，包括我们自身也都是物理变化；只是，我们因为去逐渐了解自然的关系，那么，我们也不会去以我们根深的物理执念方式，去“主宰·长恃”，而是允许“自然而然的各种量变和质变之间的变化方式”；

那么，因为，这种理论在我们很久以前的古书中都已经提到了，所以，就是要我们平常心去对待……

……

那么，但是，总有那些无数个“还能够应届的反派情况”他们会知道自己眼前的“强大是何”；

那么，这时你是在“迭代中·不断地去拉开这种快要被弥补和赶超的距离”

……

所以，作为一名反派，想要取得“胜利”也是没有意义的；唯一能做的就是专心自己的事情，

那么，要专心去做自己的事业；

因为，这种耗己及人的方式，会让你慢下步子；那么，在正派中，他们所能够“杀掉的”，就是这种“停下脚步·去耗己及人、影响别人的反派了”；

因为，他们是始终没办法追赶到那个“专心提升且跟进自己并且不会影响别人的反派”；

反派死于出场，不出场就可以抓紧时间去不断提升自己；

因为，首先他们捕捉不到自己的目标；以及，因为“你·作为反派”具有很快的提升速度，那么，你的“实力”也是很强的；

为什么？

因为，这个世界上，就还有谁比这样一个“快速提升自己和自身事业·且不影响别人·和又相当专注的人·更强呢”；

追又追不到，强又强不过，又不会给他们留下机会，那么这样的你，在自身的快速迭代的过程中，就已经是不处于淘汰之列了；并且还会是很多人去追赶的对象；

那么，可以做反派，可以变得很专心，但是，如果敢成为反派中不专注且耗己及人的垃圾，就一定会面临消失；不能让你一个人去影响了反派的声望情况；除非是你和我一样别待在反派的行列了，就普普通通点，平平洛洛的，不然踏进这个步子，又不这样做，会被淘汰的；这个就是身为反派不太好的一点；

反派的目标性和专注力以及野心情况，一定是要很强的；不然，如何道高一尺魔高一丈；就是因为很是专注，心无旁骛，并且不会有多余动作，所做的一切就是为了不断地达成目的；以及不允许去做耗己及人、拖慢节奏的事情，这种影响进程的活动，如果出现，就会让你淡出反派行列；

那么，坏人、反派，一旦淡出了这种“自我提升的加速圈”，那么，这样的你，在落入衰势中的情况下，能有个好？唯一的方式就是不要去“耗己及人·招惹仇恨”；

专注于自身的一系列不断迭代，又不会去耗己及人，速度又快，又没有太大的公害，因为不会消耗自己，也不会去浪费功夫伤害别人，并且如果还能够作出一些程度上的小小改变，那么，说不定你就会比正派还正派……

那么，这时候，就也很难讲你是处在被人嫌弃的位置上；不仅不会被嫌弃，甚至于说不定你还会突然能够让大家看到某种希望，并且以此收获某种声望，虽然你本身可能对此并不感冒；

那么，困难都是在不断地进步的，所以，我们的处境才会越来越难；所以，这个世界上什么在进步，而什么又在陷入落后；

……

……

但是，我们和他们之间，对于“神”的理念概念是不一样的；你，那个叫做“怪力乱神”，你就是可以说是“虾（瞎）信”；那么，你当然怪力乱神了；不仅怪力乱神，而且还会乱带节奏；把我们都当傻子；可能我们的确不聪明，但是，你也不能太觉得我们蠢吧；就……没办法说你了都；

就是说，首先，我们得了解“自然的本质”，以此，才可以去描述这样一种多种多样的“看起来很是混乱·但却又是秩序井然”的一种理念方式；

那么，如果你可以重整秩序，大家也都会觉得你很厉害的；

那么，我们之所以会觉得一件事情“正面的·真神、神奇”，是，比如，我们看惯了粗糙的书法后，突然，又见识到了那种神乎其神的笔法、笔迹……以此，这种造诣，和从粗糙、粗制的混滥中出现的惊才，会使得我们，具有一种能够“清新脱俗”的体验，以此，感觉，此人的书法真的是很厉害；

第198章 秩序与造诣

因为，是“秩序·造诣”又是偏向于“很具有厉害性的·偏向于杰出的、更加完美至臻的状态”所以才可以封神；就好像，书圣……画圣，然后武圣、武神……

就是因为，具有了一种，超然的造诣，和区别于此前的混乱的情况，让人耳目一新，所以为“神”；

那么，神仙，因为，其中的“秩序和造诣”情况，所以为“神（神仙）”，都是具有“司职”的；

比如，火德星君，水德星君……

水和火，是具有其中的“秩序性”的，所以，才可以具有其中的因为“表现出了·秩序性”而生成的“神职”；

那么，为什么我们会觉得“历代的始皇帝王”好像都有“下凡”的感觉；以及，交替的轮岗状态；

是因为，“帝王”就是在“天下大乱”的时候，然后，能够“重整世间秩序的一种状态”，所以，我们会觉得其为“天星下凡·天上某颗星星、星域”的（下凡）折射情况；

那么，一定是要能够表现出其中“秩序性”的状态，才是具有“神”的情况的；

那么，事实上，如果天下是重新大乱的，那么，我们事实上是不知道接下来的演变情况的，虽然也存在某种定数的自然变化情况；

但是，这种“登峰造极的脱颖而出状态”就和“幸存者偏差”是一样的；

即，在“百兽中”，站起来的是“狮子”，百兽王；

那么，如果在“百兽中”，站起来的是“长颈鹿（麒麟）”，那么，麒麟就是百兽王啊；

如果是，蚂蚁，那么，蚂蚁就是百兽王；

即，这是和最后的“转折的节点”是存在相互关系的；

即，你，最后能够站上去，那么你就是大家所想象的那样；那么，站不上去的话，当然就会没有这样的机会了；

只是，站上去了，使得，我们进行了一种“思维的匹配”；

那么，王侯将相，宁有种乎；

而且，这个世界上，有很多的事情都是“不司职”的；比如，你去问问“元始天尊”平日里主要负债什么样的工作；问问盘古，平日里从事什么样的项目；

那么，甚至于都可以说，是不需要某种特定神职的；

那么，因为，“神”所代表的是为“秩序和造诣”，所以，我们就可以去用“偷换概念·或者说·替换概念”的方式，去对“神”、去对“秩序和造诣”是如何产生的进行分析；

那么，如果，我们一旦了解了“自然的·物理逻辑的·秩序（造诣）性”是如何产生的，以此，当我们了解了“秩序的产生”，就便是会明白“神”的出现情况；

那么，如果，我们不想自己那么地迷信，就只需要去了解“秩序性的变化情况”；

……

事物的相反变化；无相的平衡相反的作用方式，道生形象；

那么，思维逻辑的，秩序的出现，是因为什么？

……

当我们在看到我的“字”时，会觉得像狗爬，那么，当再有很厉害的书法出现时，其中的字体跃然纸上，我们就会觉得“很传神”，简直太好了；

那么，无神论，有神论，我们不是很清楚，但是，在混乱的大自然中所诞生的秩序和规则是肯定有的；以此，以其“秩序和造诣”作为“逐渐·神化”的代言性；

那么，这个的话，是因为突然之间都想不起来关于“神”的科目了，回忆起来感觉又并不是很容易；

神技一枝；

那么，化学，我们可以了解到，与物理之间的关系，更像是在于“质变”，即，化学，更像是，事物之间生成质变的规律性情况；

那么，物理，则更倾向于，甚至于可以纯粹化地表现为“量·量变的情况”；

那么，我们从夫子的经书中也了解到一句话“如如不动”；那么，我们大自然的规律是不变的，真相是没办法变化的和无论对错都是没办法违背的，具有对错，就是看我们的命怎么样了，就是身负于我们身体中的自然物理变化如何；

以此，当“自然”想要向左变化时，就会因为“虚空的平衡作用”而使得其会有一部分，向右变化；等称且相反；并且在互为左右的变化中，就还会产生因为“相反作用”而出现的“曲成的质变·不同理念情况”；

那么，这个“质变”事实上也是一种“相反的变化情况”，只是“出现在了·不同于原先的平衡维度上”，以至于会让我们觉得是好像发生了“质变作用”；

……

……

因为，就是这个世界上的“理论”再变天，那么，自然的规律也都是不会变的；

变的，都是“现象”，而“现象”是不停在变的；因为，“现象的出现·本就是一种·不平衡状态”，现象是为了去“补充·填补·平衡性伸展·所带来的规欠性的曲成和宛转情况”；

即，“平衡性伸展·和·平衡性补充”；

于“无间（无极）变化中的平衡性的伸展”，而在“伸展后·又会同时引发·平衡性的相互作用（太极）·以至于起到平衡性的补充作用”；

第198章 秩序与造诣

那么，这个“平衡性·质变的补充情况·就是现象了”；

那么，我们是无法改变自然规律的；我们只能是更多的时候，围绕着各种各样的现象进行打转；

除非是，周围的人，逼着你，成为一个品行良好的人；即，除非是周围的人的变化作用，致使着你以这样的方式进行；

即，围绕在一群孔武有力的好人面前，使得你没办法变坏；比如，你刚想向左边去靠一点，但是，就会左边的人推了回来；你刚想向右边去偏颇一点，结果就被右边又挤了过来；

那么，我们，只能是逼比我们弱的；那么，我们从来逼迫不了“老天爷”去做各种各样的事情；我们从来都是制止不了更坏的人和事物，去做更坏的事情；

……

因为，我们没那个本事；那么，这个就很尴尬，属于是人性生物代价；人性生物代价就是，一种好像是生态循环系统一样的逐级压制情况，一物降一物，各种事物，相生相克；

……

那么，同样的，我们了解到，在大自然中，具有许多的“正态分布”情况；

正态分布图；

即，出现了，增长的变高，却又因为变高的不平衡性的变化情况而物极必反而出现下降；

……

那么，这个是“小球的曲轨自由落体实验中”所表现的；

而也在，“速度·距离·时间”的公式中，“同时间·速度·与距离·为正比”，“同距离·速度和时间反比”；

那么，当我们面对“庐山”时，当具有“越来越多的·相位运动”时，此时，我们所能够看到的“庐山”的方方面面就会越来越多；

那么，这种“温度的变化”与“速度和相位运动”之间的关系是什么呢；

那么，相位运动（相对距离位置），出现，变化；

相对距离位置（相位运动）越多，变化越多；相位运动变远的话，速度也会加快；

……

……

那么，这个就是说，癌细胞，会聚集和转移；

那么，会聚集，是因为，“寒”；而“会转移”，我记得之前的一种解释是，因为癌细胞癌变基因变异，细胞表面光滑，容易运动；

那么，就是说，癌细胞，因为，寒，而出现聚集；

但是，却出现了一种“能够·加快·它·运动的过程方式”；

为什么，因为，在“分子·运动”的概念中；温度高，运动快；温度低，情绪也都不高涨；

那么，一个在“寒的·不通的环境中·扎堆出现”，拥有和正常细胞一样的吞噬营养的能力，以及细胞分裂的能力，以及能够具有“情绪高涨的·如同分子运动加剧般的灵活运动变化”；

那么，这种事物是什么？

……

以及，通过“小球·于曲轨的自由落体的释放运动中”，我们会发现，“波动性最起伏的”，反倒是“速度·会快些”，到达终点；

那么，就是说，在“轨道的波动中”，出现了什么，使得“小球·速度·增加”；

那么，我们也可以去用“动能·势能”的方式解答；

那么，就是说，在“相位运动的·增加过程中”，其中“运动的速度居然·变快了”，而“时间·耗时·缩短了”；

……

那么，在我们上述中，“位移·相位运动·准确的说·是当物体与物体之间发生相对运动时”是与“变化·相互联系的”；即，事物本身不会变，即，无论我们从什么角度去进行理解，但是“庐山”本身，都是不会因为我们的变化而发生变化的；

即，庐山本身，并没有发生“变因”；之所以发生“变因”，是因为“相位·位移”发生了变化后，导致的，在这样的“（相对）距离·位移性变化的基础上”，生成了“变化和反应”；

但是，在这样的一个位移过程中，那么，发生变化的，也是“基于·相位·位移性的运动变化”导致的“变因情况”；

但是，对于没有发生“相位”的事物而言，那么，它们之间会不会发生变化？

正常情况下，我们所设想的，它们之间是不会发生变化；除非是“它们·自己·本身”还在不断地继续“脱离原定无间位置”，以此，就会导致，因为产生“脱离原定无间位置·而出现相位变化·导致·自身的变化出现”，比如“半衰期”；即，就好像，自己本身，会因为，能量的不平衡状态，而处在不断地平衡性的变化和跳跃过程中；

就好像，天上的云朵，自己本身在自然的根本性的变量中都是一种“聚散·翻涌的状态”；

那么，就是说，在我们的“内心和头脑中”，当出现有某种“相位”变化时，才会出现“变化的反应”情况；

即，那么，就是说，只要“相位·是不断变化的”，那么，我们就是不断变化的；

那么，当“相位运动”变化到不同的距离或者环境中时，就会产生“不一样的变化和反应情况”；

第198章 秩序与造诣

比如，我们靠近炉火（相对性·相位变化），就会感到温暖；那么，比如，当我们身体中的相位运动，来到“黑夜的生物钟环境”中时，此时，我们是否就会感到“发困·困意袭来”；

那么，也就是说，只有当事物是处于“不断地相位变化时”，此时“变化·才是可以出现的”；

否则，就可以认为是“不变的”；

而“变化的·出现”对我们而言，意味着什么？

即，“庐山·是如何出现的”，我们，是如何出现的；关于这个世界的真相，是如何出现的；

那么，就是需要在进行“不断地相位变化中”，才可以使得事物“不断地·因为·发生相位情况·而使得·变化显现出来”；

那么，就是说，“庐山的出现”，是因为“不断地·相位运动”导致的变化的不断存在，以至于，可以显现出来；

因为，相位的移动，会导致事物的“变化出现”，那么，如果事物的变化出现，是否就是在说明，这件物体是处在“不断地进行相位运动的变化中”；

那么，也就是说，我们都是被地球母亲我们的蓝星在太阳系和银河系中带着到处跑的；

我们在众星之间沉睡，也在众星之间苏醒，也在众星之间乱跑，也在众星之间撒欢……所以，你和我今天开心，明天就气馁；

心情也像天气般阴晴不定；那么，为什么有的火焰可以稳定燃烧，而有的火焰却晃晃悠悠地变化很大；

是因为，火焰（心情）的摇晃、摇摆，处在了“变化中”，而“变化”又是因为处在“不断地相位变化中”；

就好像，你在庐山之间不断地转化视角，你在庐山之间不断地转化心情；

那么，这种“相位·越多变”，感情越丰富；相位越少，意味着变化越少，情绪也会少；

那么，就好像，我们的天气、很多变，说明进行很多的“相位情况”，那么，我们的山体，很稳重，如如不动；

那么，人，很多动，人的情绪很多变；树木，相对不动，树木的情绪波动性不如我们；

那么，变化快的，天上的飞沙；变化慢的，地上的走石；

那么，如何做到“平稳一些呢”，一个是“减少相位运动”，一个是存在一种“与之·变化·相反的作用力情况”，以一种“与之变化相反的状态”，来阻止变化的变化；

与之相位变化，相反的一种具有拉扯性的阻碍性变化情况；

那么，就是说，如果只是发生“相位运动”确实可以实现“变化”；

但是，想要让“变化·能够反应和表现出现”，即“变化·转化为·实体、实物情况”，就还需要“平衡的·等称且相反”的那种“与之变化·相反的作用方式”；

以此，就是说，具有相位运动，使得变化可以存在，具有相反的作用方式，使得“变化·可以具有·拉扯性”在拉扯的作用中，可以尽可能地保持出现；

那么，也就是说“存在·与之相反的一种拉扯的阻碍性”就可以能够使得，在发生相位运动的过程中，出现变化，并且让变化不至于一溜烟地消失不见；

就好像，一根绳子，如果不断地进行相位运动，以相位运动的方式进行各种变化，那么，如果不存在一种“与之相反的作用方式·拉住它”，很快，变就会消失不见；

那么，这种“与之变化相反的作用方式”叫做“反应·变化的反应”；

那么，就是说，所变化出现的这件事物本身，是需要“不等量的”，即，不平衡的，因为，如果变化是等量的，那么，就是不增不减的状态；不增不减的状态是我们这个世界的本体情况；

那么，在此之前，我们也了解过，“物体·是因为·加速度（力）作用而出现的”；

那么，不等量，就是说，在进行“量变的·等量过程中”，出现了，“不等量的情况”；

那么，等量，就是说“平衡的原则之一”；

而在“虚空·等量的平衡环境中”，是如何出现“力·加速度”的，即，在平衡中发生了什么，导致了，“不平衡状态的出现”；

一个是“相位发生运动”，变化出现，具有反应；

一个是，“平衡的等称且相反的·曲成放大的收敛状态”导致的相互作用；

但是，这样就是说，量变的加减，导致了质变的生成；

但是，就是说，在“虚空的无量·平衡·等称且相反环境中”，其中“直线式的量·都是等的·等量”；

那么，就是说，会是在“非直线式的·曲成作用中”出现，加速度作用；

而加速度的出现，才会使得事物出现；

……

那么，就是说，事物、各种各样的事物本身本质是不会发生改变的，即，不只是“庐山”，而更是“所有的事物本质·原本应该都是不变的”，因为，没有事物去测试它，它本身为什么要发生改变，以此，就是说，是“什么”在变化于各种各样的事物本质之间，并且还会形成反应；