林思嘉深深敬佩白玉堂小小年纪便力挽狂澜，跳出前人窠臼，能人之所不能，为人之所不愿为。感觉自己又要再一次刷新对白玉堂的认知了。

但听完他说完自己的经历，却更是沉重，也联想到那个同样困扰包大人的江湖朝堂对立的心照不宣法则，也大约猜到了白玉堂并非表面表现出来的不在乎——成人的世界，谁个不是负重前行？只是心有成算的人深埋心底；心无城府的人才处处宣之于口。

微风习习，祭台下的大动静拉回了两人的神思。两人回头一看，却见是拿着黄金权杖，带领一众贯甲之士，驱逐虎豹豺狼大象前来的王者形象。目测应是方部落的王，此人带着夸张而凶悍的黄金面具，挥舞着权杖，指挥军队将整个祭台围了起来。

白玉堂淡淡扫视了一番这些驱逐猛兽战斗的上古人，手一抬，操控弱水不系舟水平上升，一直来到几百米高空，居高临下，俯视众人。

林思嘉觉得气氛过于沉重，想要说点什么让白玉堂从沉重的回忆中超拔出来，便故意逗趣道：“哇哦，原来泽琰你还是文武全才呀。人说读书破万卷，下笔如有神。你这是读万卷书，行万里路。见多识广，得以证道。不妨说一下你刚才在青铜大立人雕像那里有什么发现吧。”

白玉堂笑了笑，领了灵儿的好意，点头道：“《史记正义》记载：‘黄帝，有熊国君，号曰有熊氏，又曰缙云氏，又曰帝鸿氏，亦曰帝轩氏。’由此可见，缙云氏为黄帝之一。

“ 东汉应劭注：‘黄帝受命，有云瑞，故以云纪事也。春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，东官为黑云，中官为黄云。’而这青铜大立人的头部戴着的云纹冠，‘云从龙，风从虎’，华夏帝王历来以真龙自比，故而好用云纹。而黄帝尧舜，垂裳而天下治。

“ 《礼记·深衣》载：‘古者深衣，盖有制度，以应规、矩、绳、权、衡……负绳及踝以应直……负绳抱方者，以直其政，方其义也。’此青铜人，直、方、大，负绳、及踝。无一不符合。

“又《淮南子·天文》载：‘中央土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而治四方。’而这个青铜大立人的前胸、后背皆有绳纹。

“而综观青铜人自上而下的服饰纹路，《韩非之·十过》载：‘昔者黄帝合鬼神于泰山之上。驾象车而六蛟龙，毕方并鎋，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上，大合鬼神，作为清角。’青铜人底座，分明是四头大象组成的象车。而我们适才看到的，方部落主帅所乘坐的就是猛犸象战车。

“三易中，有《连山易》《归藏易》《周易》，而以坤卦为首的《归藏易》是黄帝易，坤西南，为阴，数尚六，这青铜立人周身有五龙，再加上手中那蛇身鸟首之羽龙，恰为六数。