朱珪经过这一次丢官事件，教训深刻，他认真做了自我反思，深刻地总结了这次事件中自身的不足之处，重新制定了冲出江湖，再现官场的计划，这次他要彻底逆袭人生，达不到目标誓不罢休。

人们常说，识时务者为俊杰。什么叫识时务者？诸葛亮在隆中畅言天下，跟随刘备建功立业为识时务者。岳飞只喊：“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳！”却不知道赵构心思，被赵构害死，为不识时务者。

朱珪想，现在的乾隆皇帝，再没有了过去的宏图大志，只以为天下太平，百姓安居乐业，自己做了前无古人后无来者的宏伟事业，渐渐地开始贪图享受。和珅投其所好，深得乾隆皇帝宠爱，以至于现在权宦当道，吏治腐败，官府衙门互相勾结，营私舞弊。

想想自己最近经历过的事情，感慨颇多。朱珪决定洗心革面，重新做人。做一个识时务者的人。

他从哪儿做起呢？朱珪这次的眼光可远大了，他要从未来的皇帝身上投资，下赌注。到这儿，你可能会说，朱珪的脑子是不是进水了，被驴踢了，是不是神经错乱了。你错了，朱珪的脑子确实没有进水，也没有被驴踢。他的计划确实是百密不疏。

理想很丰满，现实很骨感。但是朱珪还是看到了自己未来的理想就要放出光芒。他把自己的希望寄托在了未来皇帝的身上。也许这个理想太不靠谱了，可是只有你不敢想的，没有朱珪不敢做的。

准备好了，出发吧！未来可期。朱珪对自己说。前途是光明的，道路是曲折的。不远的将来，朱珪就成为和珅的掘墓人。

朱珪把自己的希望寄托在了未来的皇帝身上，可是未来的皇帝会又是谁呢？

朱珪对诸皇子做了一一的分析，找出谁是未来最有可能继承皇位的人。经过多日的分析归纳总结，朱珪得出结论：皇十五子永琰身上。

朱珪得出皇子的理论依据是：乾隆三十八年冬天，南郊大祀，大祀当天，就是永琰代乾隆皇帝祭祀东陵。

东陵是皇家陵，位于直隶遵化县马兰峪昌瑞山，这里风景优美，王气葱郁，安葬着顺治帝和康熙帝。

根据惯例，代皇上祭祀东陵的皇子就是皇储，未来的皇帝接班人。乾隆皇帝让永琰代祭东陵，岂不是在向世人暗示， 永琰就是皇储，未来的皇帝接班人。

若论人品，非永琰莫属。

既然分析出了皇储是永琰，那么第一步就完成了。下一步就是如何将接近永琰。可是大清有规定，大臣绝不允许与皇子接近，接近者要杀头。

那么接近永琰就得另辟蹊径。这个蹊径就是做他的老师，做上书房的师傅。一般人听了朱珪的这个理想，也会吓一跳的，做皇储的老师，你也敢想，你配做吗？

朱珪目标既定，就开始行动。

朱珪和和珅一样，要想取得乾隆皇帝的信任，就得首先投其所好。乾隆皇帝喜欢作诗唱和，那么就从乾隆皇帝作诗唱和入手。

朱珪把乾隆皇帝每日作的诗搜集起来，对每首诗和之，然后把和好的诗敬献给乾隆皇帝，乾隆皇帝很高兴。时间一长，乾隆皇帝就渐渐喜欢上了 朱珪，与他翰墨往来，初始寥寥，后来频繁不绝。

乾隆皇帝非常喜欢作诗，朱珪就把乾隆皇帝的诗作全部收集起来，分门别类的整理编辑，并在每首诗下面标上注解。评论那些诗歌掩过“三曹”，比肩“李杜”。人人都喜欢恭维的话，乾隆皇帝也不例外。朱珪对乾隆皇帝诗作的精当评论，点出其诗作的高明之处，加以吹捧。

乾隆皇帝看完朱珪对自己诗作的高度评价，自我感觉良好，越加认为自己的诗格调高雅，炼字锤句，胜过古人，藐视当今。乾隆皇帝就把朱珪看做知己。

朱珪为了能做皇储的老师、可谓绞尽脑汁，费尽心机。他把乾隆皇帝的文章收集起来，对每一篇文章，从思想内涵，篇章结构进行详细的分析品论，然后又写了一篇《后跋》，总结论述乾隆皇帝着作的四大特点。

“刊千古相承之误，宣群经未传之蕴，断千秋未定之案，开诸儒未解之惑。”

乾隆皇帝看罢，有点不好意思，可心里却很高兴，他说：“朱珪对我的文章，分析品论非常中肯，绝没有阿谀奉承的嫌疑，他对朕的文章的精深研究，全面阐述，提炼出来我文章中博大精深的道理。他写的跋更是恰当得体，朱珪确实应该得到褒奖。”

于是乾隆皇帝下令，将朱珪编写的他的着作，刊印分发给皇子皇孙，每人一本。

这样，乾隆皇帝的着作，朱珪的批注，就成了皇子皇孙们的教科书，朱珪被顺理成章地任命为上书房师傅，并专门教皇十五子永琰。

朱珪终于实现了自己目标的第二步，为未来的皇帝传授知识。无论是从思想上还是情感上，先占领这个高地。万里长征已经迈开了第一步。

乾隆皇帝想：永琰是我秘密定的皇储，有朱珪这样的大学问家作老师施教，一定能教好，也一定能能把自己的思想体系灌输给自己的接班人。

朱珪当老师，永琰的未来可期。

朱珪想，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

朱珪做了永琰的老师后，下定决心，一定要排除万难，把永琰培养成一个能辨忠奸，明是非，忧国忧民，勤政爱民，摒弃奢侈，崇尚节俭的国君。

要想在永琰身上实现自己的伟大梦想，就得安排好永琰必修的学习科目。当然教学大纲乾隆皇帝已经给制定好了，无需朱珪制定，他就是细化这些教学环节，重点进行思想政治教育，提高永琰的政治思想觉悟和政治领悟力。

朱珪除了教永琰唐诗宋词、韩柳文章等文学着作，还从《四书》《五经》中阐发仁政爱民，国以民为本的思想教育。他还给永琰开设了一门学习治国方略的科目，他从历代帝王的成败得失、经验教训讲治国方略。譬如诸葛亮《出师表》中的：亲贤臣、远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。教育他要亲近贤臣，远离小人，方能兴邦治国。

朱珪不仅在教书，更多的在育人，他把思想教育放在第一位。他要为未来的大清帝国培养一个英明的帝王。

朱珪在上书房一呆就是五年，他为永琰的个性发展，人生目标的确立和三观的形成起了到决定性的作用。

朱珪堪称是一个伟大的工程师，他在永琰身上倾注了他的一腔爱国抱负，希望通过永琰完成他富强繁荣大清帝国的梦想，他也在不动神色地为和珅掘墓。