遇事不怒，输赢不争才是为人处世的大智意。人生在世，总有许多事不受自己控制，即便自己精心策划，结果也往往不尽人意。

所以我们常说，天意难违。

或许，每个人心中都有各白的打算，或是谋划着自己，或是算计过他人。可偏偏人有千算，天只一算，千算万算，终归失算。

正如《道德经》中所言:“天之道，利而不害:圣人之道，为而不争。“

所谓天道，即是天地万物运行的法则，亦是所有事物生存的规律。唯有顺从自然与社会发展的基本方式，才能顺势而起，与之和谐相处;共同进步。反之，若是人建意妄为，做出一些伤天害理的事情，便会受到天道的惩罚。

这辈子，学会不争，才是最佳的处世之道。人不怕笨，就怕躺平。

不与父母争对错，《孝经》中有言:“夫孝，天之经也，地之义也。“

自古以来，孝顺父母就是中华民族刻在基因里的美德，亦是如天地经纬般不变的真理。

父母双亲于己有养育之恩，长大成人后，自然应当报以返哺之举。在成长中，因为自我意识的觉醒，总会与父母的想法意见产生分歧，彼此争论不休。若是真的胸怀孝心，便应该不与父母论长短，争个胜负对错。有时父母的唠叨叮嘱，已经听得不厌其烦，却不知自己年幼之时，正是他们的谆谆教导让自己能明辨是非。

有时父母的半守成规，已经感到心力交瘁，却不知自己懵性之时，正是他们的大度包容让自己能试错改正。父母与子女之爱，正是一场轮回，曾经赠予自己的善待，都应该有所回应。《礼记》中曾言:“孝有三:大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。“

最上等的是言行举止都尊敬父母，稍次一些是不让父母受辱，而最低的则是给父母养老送终。

与父母相处，最高级且融洽的方式，永远是理解与尊重。父母真正需要的，不是与子女的争吵辩论，而是对方发自内心的关心问候，与其争论，不如共情。看见父母的局限，体谅他们的脆弱，凡事包容，才是为人子女最大的孝顺。

不与伴侣争胜负

高尔基曾说:“婚姻是两个人精神的结合，目的就是要共同克服人世的一切艰难、困苦。“结婚以后，两个相爱之人同住一个屋亮下生活，彼此抱团取暖，共同抵御屋外的严寒，因为有伴侣的一路相随，人生的后半程不再有孤单寂寞，只有不离不弃的风雨兼程。

若是在这段旅程中，一方太过强势好胜，那婚姻的天平便会倾斜，难有欢乐时刻。而那些金玉良缘，往往不争对错，只要各自幸福。家是停靠爱的港湾，不是争吵的场所，更不是论理的地方。伴侣之间，少一点苛责，多一点让步，日子才会越来越有盼头。

不与朋友争高低

屈原在《卜居》中曾说:“尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不明。“世上没有完美无缺之物，每个人也有自己的优缺之处，凡事都应该辩证的看待。

既不要因为别人的才能而妒忌，也不要因为自己的不足而自卑。尤其是与朋友相交时，更不要只想事事压别人一头，动不动便与对方争个高下。

春秋时期，“管鲍之交“可谓是名垂千古的美谈，亦堪称颂扬友谊的典范。管仲与鲍叔牙从小交好，两人做生意时，管仲总是多分一些利润，鲍叔牙总是不以为意，

因为他清楚，管仲并非贪财之辈，这样做只是因为家里比较贫穷，还有老母需要照顾。在齐国内乱之时，两人各为其主成为对手，最后鲍叔牙辅佐的齐桓公成功上位。

鲍叔牙知道管仲才能胜过自己，便极力劝说齐桓公.将自己原本的相位让给了管仲。管仲因此十分感激鲍叔牙，直言:“生我者父母，知我者鲍叔也。“

优秀的人总是会相互吸引，你身边的人是什么样子，你就会变成什么样的人。身边都是出类拔萃之人，自己也会变得卓尔不群。

身边都是失魂落魄之辈，自己也会开始一蹶不振。成就别人的同时，也是在成就自己。就像艾佛林所说:“唯有对人慷慨大度，赞扬人家的优美，我们才能赢得朋友。”

真正的友情，来自于由衷的赞美，以及发自内心的相互欣赏。朋友相交，也不会只看重金银与地位的高低，更不会为了一己私欲争个高下。老子曾言:“夫惟不争，故天下莫能与之争。”秉持不争的处事态度，天下才会没有人能与之抗衡。不争，并非是简单的不思进取，而是拥有审时度势的大格局。量力而行，适可而止，便是人生最好的修行。是非名利，唯有不争，才能换来平静安宁的生活，才能赢得宽广豁达的人生。

学会宽容与温和，善待我们身边亲近的人，不要争一时意气。在亲人面前收起自己的强势，温柔相对，人生安好。