杀敌八百自损一千，这真的不是一个什么乐观的状况。

因为天界分三族。即便妖界举国上下团结一心去拖死仙界。但魔界呢？

只怕到头才落得个竹篮打水一场空。皆是魔界伺机而动，不废吹灰之力便一统天下。

霁英想这么出力不讨好的事换句话说——那简直就“螳螂捕蝉黄雀在后……”

洛清依模糊不清的听见一句，然而不解其意便问说：“什么螳螂捕蝉黄雀在后，”跟着又严肃的询问说：“不知霁英表哥就是否还有异议？”

霁英听闻恍若隔世般迷茫，又有些红尘梦醒般的坦然。他略微沉思，依旧静默不语。不过随即苦笑着周旋——霁英想这上三界就目下情形来说的话，打是一定打得起来的……

说到这里，不得不提的便是魔界与仙界那不厌其烦的小打小闹。仿佛只有这样不痛不痒的打才能将无聊透顶的时光消磨殆尽。

而妖界一直处于中立，妖帝的意思也是做个‘墙头草’，风往那边吹就往那边倒……

这倒不是奚夜妖帝‘贪生怕死烂泥扶上墙’，而是人家算盘打得好，意思就是——最好无动于衷杵在中间坐上‘观虎斗’。且看着这二界自己‘引火烧身’，而妖界所需要做的只是在安全的地方看准机会，时不时的添油加醋，或者干脆直接‘煽风点火’——其实意思就是等二界两败俱伤时，在出手一网打尽。

这个想法未免太过理想化。霁英甚，至还想说这完全就是痴人做梦一般。

奚夜妖帝无所不用其极，且手段并不是那么的……正人君子。

也就是说奚夜妖帝是为了达到目的而不择手段者。现实如此，名声如此，这点毋庸置疑。

奚夜妖帝对自己如此行径也不会觉得不堪启齿。反而会美化说成是“这是忍辱负重，为了妖界的千秋万代，守着委屈‘卧薪尝胆’一些，实在是一个智者大公无私的举动。”

自然是好听的。可人们并不是傻。许多人都知道这不过是奚夜妖帝用来堵住悠悠之口的总结陈词，却并非与人说道的话题。

众人自然可以保留意见，与别人议论纷纷，或者批判或者赞同或者还有的想法皆可。

反正身为帝君，一言一行自然都会招致无数争议。这些争议落点不一，看法观念不同，甚至有些人不在乎直接代替‘帝王’来说出发点。

人多口杂必定说法五花八门。这点奚夜妖帝清楚，也表示非常从容淡定。

奚夜妖帝的意思本来就是且叫人去孜孜不倦的争论从而制造舆论来掩饰或者混淆视听。

奚夜妖帝无所不用其极这里便可看出第二点。毕竟奚夜妖帝狼子野心素来昭然若揭，另外二界不可能不防备。

所以用舆论掩盖便是奚夜妖帝留给自己的退路。最好讨论的越发激烈最好，如此这些言论定能去到另外二界，且最终传到另外二位帝君的耳朵里。

如此也叫人分不清这奚夜妖帝是否在唱一出‘空城计’——因为妖界的‘水又多深’，唯独奚夜妖帝自己知道。

也就是说妖界目下到底有没有实力如同奚夜妖帝夸夸其谈说的那般足以消耗拖死一届只怕是除了奚夜妖帝自己没人说得清。

主要是要说岐黄之术不用做救苦救难，而站上前线来的话说不埋汰也是假的。

这点有目共睹。昔年白屹帝君挑起整个六界腥风血雨时，若非妖界这些医者的存在那天界如今的局面只怕不是帝史中所说的‘不计其数’——没准、很容易、轻轻松松便是彻底‘全军覆没’……

昔年的人们九死一生时曾经见证过岐黄之术的辉煌片刻。包括现在的白岙帝君与赤池魔帝在内，他们二人差不多也不清楚这妖界上下互相救助，分担别界进攻的冲击是否可以扛下来笑到最后。

但要说岐黄之术是实在叫人闻之色变一般恐怖的存在的话，那么只怕是于情于理都说不过去。

岐黄之术除了奚夜妖帝修炼的那独一无二具有阴险攻击一如暗器伤人一般存在的攻击术之外，便再也没有别的攻击术法存在了。

也就是说别界不学无术者若是遇到一个才疏学浅的妖界人的话，那么还是可以随便可以欺负，因为别界超越了妖界挺多。

而妖界之人面对攻击，即便可以保命一时，却无力续航——这也难怪奚夜妖帝非要出此下策，竟靠互相帮扶来铸造一道类似攻不可破的墙。

但即便是这样了，外界也有人对这座墙不看好——有道是：

“只要‘洪水’势头涨得快，一击致命，或者蓄势待发，但总是是没有冲不夸的墙。”

于是这个观点出来，奚夜妖帝也被批判为居心叵测。出处心积虑竟然只是为了叫另外二界忌惮自己会‘乘人之危’而下手。

这倒是不要脸，可没过多久又有了另外一种说法——‘没准奚夜妖帝就是让众人以为妖界‘不足为惧’，所以特地妖言惑众。只为另外二界鄙视他，干脆无视他直接找个由头先行大打出手……至于妖界嘛‘秋后算账’不着急。

——可若是真的这么想，甚至这么去做了，只怕就掉入奚夜妖帝求之不得的圈套里了……’

至于仙界与魔界为何不可以强强联手先行歼灭妖界，扫清障碍在战斗？

这点霁英自己了解并非是众人所说的——另外二界，魔界忌惮妖界人多，人情相互攀扯也多得不计其数。

这点见怪不怪，毕竟有许多聪明人知道别界容不下他们，便不会大费周章的去迁移。如此倒也避免别了旧友的一时空虚，也省得还需重新适应新的环境。

于是他们干脆就窝在原地。

可是享受着原籍的福利恩赐，却不影响这些人他们一颗‘吃里扒外’的心，要去与别界之人私相授受，着重交流。

就像霁英本人。即便自己想离开妖界去清净之地生活。

但别界有怎么会轻易收留，撇开他本就是妖界皇室近亲不说，霁英曾经也得罪了不少人。

得罪了别人，去到别人的地头上哪里会有好处可言。除非自己本就是受人爱戴的英雄人物，否则可不最终应验那句‘强龙压不过地头蛇’。

这种经历霁英压根就不想去尝试。与他同样想法的人多不胜数，三界互相并未关闭城池，普通人作为游客只要到有关机构去，道明来意登记过，换得别界官方机构给的通关文碟，便可在当地停留一段因人而异，长短不一的时间。

而强者，边境简单关卡都拦不住那类自然是可以来去自如，百无禁忌——反正也不止魔帝不会平白无故，便日日让军队上普通人家的门庭去巡视。包括仙帝，也不会多此一举，行如此劳师动众之事，挨家挨户去查是否有人胆大包天窝藏别界擅闯者。

再者，即便有诸多不便，但上三界之人即便相隔万里也可传书通心。反正若是二人你情我愿，自然随时可以交流。

所以这便是魔界人情羁绊的由来。

至于仙界，人们说的是因为仙界尚且注重‘人道’。也就是说成仙得道者最是注重修生养息，贪得无厌实乃禁忌，杀戮过重也会坏了仙名，从而耗损修为。

仙界教导可多。因为仙界本身就是一群古板迂腐之人率先提出意见，然后帝君自会参考着，才能所谓‘说了算’。

不得不说，文人的思想实在迂回曲折。

因为文人好面，讲究颇多，注重细节——通常大多时候文人即便说一个人不好，也不会直言不讳的挑明开来。反而他会运用各种修辞手法来铺垫与充实整个事件的前因后果，委婉柔和的表明意思。

这便是文人，还是一群恃才傲慢，敢于左右帝君的‘文人’……

所以这些文人即便真的想吞并妖界也不会直接就那么大打出手。须知，文人提倡的实在多了，霁英也记不清，说不完。

但总是有一点，‘人之初性本善’，等等向上的教导——纵观历史。仙界之人除了白屹帝君在位时期，其他时候，仙界上下普遍都素来喜欢‘被动’。

怎么个被动法：美其名曰“人不犯我我不犯人，人若犯我礼让三分……”

这没错，霁英也清楚知道自己再说什么……但还有下一句，“以礼还之再犯我者——忍无可忍，斩草除根。”

仙界大概许多人都是虚伪的，包括白岙帝君。好在这是一群‘志同道合’者，他们乐于维持这种欣欣向荣，并且伪善又礼貌的假象。

就像魔界一样。仙界之人素来对魔界有诸多不满，当真是非常不满！品头论足都仅仅只能找出一二优点的那种‘抱怨’。

但这也不影响仙界的人在看着魔界遭遇天灾人祸时大肆发表惋惜祝福之言。

这种伪善也存在于——赤池魔帝让自己麾下将士大举进攻仙界的那会……

仙界表示坦然，虽然看到魔界大举进攻的旌旗挥扬，但仍然冷静淡定，视若无睹，直到魔界军士铁骑阵临城下，还也只是开玩笑似的，不痛不痒的出完斥退……