我和俞妮子踩着琉璃瓦面猫腰走了过去。刚要和神仙姊姊打招呼。她仿佛不用回头就知道来者何人，举起手示意我不要作声。

我和俞妮子便坐在瓦面上，一眼看见慧深神僧和陶弘景两位宗师分别据着钟楼、鼓楼飞檐黄瓦顶端遥遥对坐；李天师和巫姥则静立禅房屋顶，小巫背靠山崖石壁有些不知所措地在他们附近观望。

十几名天师道门人弟子仗剑守在底层屋檐下，而那些重檐殿宇道坛的高层建筑里都挤满观众。

巫姥近百岁高龄，而李天师也是年逾古稀。一个是修习了几十年祝由术的大巫，一个是以符剑传教的天师道掌教，他们斗法自然要引起轰动。不过奇人异士斗法和武人比武决斗区别还是蛮大。他们不可能像江湖武人那样兵刃相见，呼喝打斗，声势惊人。

只见李天师缓缓移动脚步，步罡踏斗，手捏指诀，法剑带鞘指东画西。动作慢而流畅，圆转自如，镇定从容。

巫姥弯腰驼背，嘴里念念有词，法杖点在琉璃瓦面上“嗑嗑”作响。别看她老态龙钟，但一触即发动作敏捷有如幽灵，移形换位疾速绕着李天师转动。越转越快，快到看不清她身影，看得人头晕目眩。巫姥身形幻化成一股黑色旋风，搅动气流，吹得李天师袍袖衣带飘舞。猛地黑色旋风又聚为一头巨兽形状，张开大嘴来吞噬李天师。

道法本源自巫术，最根本的功法有相通之处。只是巫术零散不成系统，祖天师张道陵之所以厉害乃是吸收各种巫术加以提炼和改进融入方术中，并用黄老之术进行补充完善，形成的道家仙术。

李天师须发张扬，扬声念道：“天地玄宗,万气本根；广修万劫,证吾神通；三界内外,惟道独尊；体有金光，覆映吾身；视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群生；诵持万遍,身有光明；三界侍卫,五帝司迎,万神朝礼,役使雷霆,鬼妖丧胆,精怪忘形；内有霹雳,雷神隐名；洞慧交彻,五炁腾腾；金光速现，覆护真人。急急如律令!”

编辑中……

第一个人能呼风唤雨，喷云吐雾，画地为江，搓土成山。第二个能移山填河，驯服虎豹，召来蛟龙，驱使鬼神为自己效力。第三个能分身变化相貌，隐身潜行，甚至使千军万马立刻隐去不见，遮天蔽日。第四个能腾云驾雾，飞越江河湖海，凌空不坠，瞬息千里，随意游在天地任何地方。第五个能入火不焦，入水不沉，刀枪不入，寒暑不侵。第六个能千变万化，为所欲为，心想事成，能凭空造出禽兽草木或任何东西，能让山搬家，让河不流，让宫殿屋随意挪动。第七个能煎泥成金，练铅成银，水炼八石成仙丹，并能乘龙驾云浮游天际。最后一个能预知祸福，消灾解难。趋吉避害，延年益寿，长生久视。m

灵宝天尊,安慰身形；

弟子魂魄,五脏玄冥；

青龙白虎,队仗纷纭；

朱雀玄武,侍卫我真（身）。

急急如律令。

身譬如五谷之根叶，魂神如五谷之种实，根叶生必当死，种实岂有终亡？”情有会物之道，神有冥移之功”。所谓精神能从“前形”转移到“后形”，从今世的有情个体转移到下世的有情个体上去。所以他认为，薪火之喻应当是这样解释：“火之传于薪，犹神之传于形。火之传异薪，犹神之传异形。”又说：“前薪非后薪，则知指穷之术妙；前形非后形，则悟情数之感深。惑者见形朽于一生，便以为神情俱丧，犹睹火穷于一木，谓终期都尽耳。化心