朱靖垣安排好了未来两年的半导体产业升级规划。

接下来就开始叮嘱互联网环境管理的策略和要求。

大明的个人计算机和互联网，现在虽然还在实验阶段，仅限于朝廷机构、科研机构、官方厂商使用。

广大的普通百姓家庭可能要很久之后才能用得上。

但是对于很多真正的富贵阶层而言，却都有机会在未来两三年内就开始体验。

大明最核心的极少数人员，皇子和亲王等最重要的皇室成员，如九卿大臣和大学士们以及军机大臣，各大产业集团的重要负责人们，在今年就能直接用上。

所以现在制定规则不算早。

而且最基本的规则，最好是从一开始就有，等到参与人员出事了，再想要去堵漏洞，就麻烦多了。

朱靖垣提出的互联网管理的最核心的要求，就是绝对实名制。

朱靖垣前世的互联网起源于美利坚，其底层规则和交互习惯都是在现代美利坚文化基础上构建起来的。

神州本土接入互联网，实际上是在承受一次全面的文化冲击。

冲击的力度也是前所未有的直接。

朱靖垣前世的本土的现代化过程，直到最终融入互联网的过程，也是传统道德体系崩溃的过程。

关键是没有迅速建立起更加合理的新道德体系。

这个过程与泰西方面文艺复兴时代的传统道德崩溃的逻辑是相同的。

不过泰西方面在后续启蒙运动中，重新建立了另一种道德体系，并且为之骄傲到极点，强行推广到全世界。

然后冲击了东方的传统道德体系并最终彻底打碎了。

互联网时代的基本规则，又是西方社会理所当然的规则，在东方理所当然的与传统理念相悖。

所以传统的神州本土人看来，那个互联网环境异常混乱。

很多人将其视为洪水猛兽。

这个互联网上诞生的，纯粹的娱乐性质的产品，那更是无法直视的东西。

很多人在互联网时代表现出来的骄傲自信，或者是恐惧和失落的反馈，都显得格外的夸张甚至诡异。

现在，大明本土诞生的互联网，应该会有怎样的底层逻辑和规则呢？

与前世的互联网会有什么区别呢？

由于美利坚典型的社会习惯，他们经常在一件事情发生之后，才会去讨论事情的处理办法。

最后将这个处理办法变成规则和法律。

在没有出事之前，他们没有本能的立法习惯，甚至于可能会觉得没有立法的依据。

美利坚的互联网产业早期，也充满了普遍的混乱和测试性质的因素，整体上缺乏必要的管理和引导。

一个最简单的例子：

能够连接网络的设备本身，本来应该是非常重要的东西。

结果相关产品的生产和交易，却没有得到应有的针对性的监管和控制。

连接网络的设备可以随意卖给任何人，可以完全不受限制的直接连接别人的网络。

这就好像买车不需要办理行驶证，也不需要到车管所去登记挂牌。

任意司机只要有驾驶证就能随便开。

朱靖垣在大明在普及互联网的过程中要理所当然的杜绝这些情况。

首先是明确网络设备的销售、管理、注册制度。

购买互联网设备要和买车一样，要在专门的场所现场登记注册并联网激活。

持有人的身份编号与办理的网络账号相同，且直接与购买的网络设备相绑定，实现物理意义上的实名制。

网络设备一旦直接连接互联网，网络供应商和管理机构就能够通过硬件特征码，知道这个设备在谁名下。

相当于能够看到车牌号和行驶证。

同时也能通过他连接互联网的账号特征码，知道这用的谁的网络账户登陆了的互联网。

相当于可以直接查到驾驶证。

与此同时，全天下的公共基础网络，都在大明朝廷的统一管理之下。

用户无法在多个体系之间来回跳跃回避追踪。

世界上所有可以上网的设备，所有的被允许连接网络的账户，全部都有直接对应的身份登记。

这样就能够在社会学层面尽可能的遏制黑客行为。

虽然肯定会存在驾驶证与使用人不符的情况，但也可以通过驾驶证和行驶证的真实持有人来协助调查。

一个没有身份的人，或者不能出示身份证件的人，想要得到一套能上网还不被追踪的设备，会变得异常困难。

朱靖垣前世黑客能够逍遥法外，难以被抓捕和制裁的最重要原因，就是网络结构过于错综复杂。

整个世界网络被分成了不知道多少个局域网。

而泰西主导的舆论环境，以匿名和保护隐私为借口，不配合他们不认可的国家做调查。

黑客只要在多个环境中多次跳转，借助控制他人的肉鸽机器实施行为，就很难被真正抓到真身。

在现在这个大明的世界，这种类似的情况会大幅度的降低。

互联网提供者以及使用互联网的人，脑子里面都不存在为互联网应该为使用者的违规行为保密的意识。

第五九零章 大明的真实系互联网。

朱靖垣在这样的物理网络基础上，对于普通人在正常的互联网的交流环境，也提出了一个基本的管理逻辑。

就是要建立两个逻辑上相互独立的网络体系。

因为按照当前大明人的典型道德认识，按照大明社会的传统道德体系。

绝大部分大明人不会让家里的女眷随意接触外人，更加不会放任妻女与完全无法验证身份的任意男性打交道。

所以要将男性使用的互联网，与女性使用的互联网，隔离成为两个相互独立的系统。

建立两个完全孤立且无法直接通讯的体系。

未来大明所有的网络平台，所有的论坛，游戏服务器，即时通讯工具，都必须将男女完全切割开。

男性和女性不在一个社群，不在一个服务器，不在一个讨论组内。

配合物理意义上的实名制，所有人也都无法匿名，所有人的基本信息都是真实的。

不让男男女女在互联网上随意的凑合到一起。

不让女性什么聚集成群的追求者，也不让男性在多个女性之间浑水摸鱼。

保护女性环境，保护男性环境，进而保护整个网络环境。

当然，肯定会出现家族内部异性之间串号，就算是以后有了人脸识别也无法完全避免。

但那已经限制在非常亲近的现实直接关系圈子之内了。

亲属之间倒换身份，到异性群体内的事情，在道德上也是非常恶劣的行为，可以直接立法威慑和惩戒。

朱靖垣说到这些安排的时候，其实莫名的想到了前世网络上的某些事情。

好像是有些女孩子声称要建设只有女性的什么设施。

自己现在这个决定，这不是给她们建设了一个只有女性的互联网吗？

甚至于，现在的大明，各种只面对女性的设施非常多。

遍地都是只有女孩的学校，男老师都没有。

还有各种只有女性的饭馆和茶楼，只有女性的戏院和电影院。

还有大量只有女性工作的工厂，以及只有女性伙计同时也只接待女性客户的商行。

类似的设施和产业层出不穷。

但是，现在的这个大明，是自己前世那些女孩的理想国吗？

显然不是……

盛极而衰，物极必反，月满则亏，否极泰来。

有些结果看上去非接近，但实际上可能是根本不相干，甚至可能是截然相反的东西。

现在，朱靖垣提出的将男女网络完全隔离开的方案，在大明会理所当然的得到绝大部分人的赞同。

无论男女都不会公开反对这种规划。

反而是朱靖垣如果不要求将男女隔离开，而是全都放在同一个系统内，官员们反而会提反对意见。

大明的大部分家长也很可能会因此禁止家里女眷上网。

朱靖垣专门划出一个面对女性的互联网，客观上给了她们在未来能够上网的权利。

就像大明其他的女性专用设施一样。

如果没有这种专供女性使用的设施的话，她们可能根本没有机会出现在面向男性的公共场合。

朱靖垣同时知道，很多需求和情绪是确实存在的。

很多事情是堵不如疏的，情绪和好奇要有宣泄口，所以不能完全规避。

不能完全规避不同性别的人士在网络上接触的可能性。

所以要再建立一个官方婚姻介绍平台。

婚姻是国家和是人生的大事。

礼部直接出面组织官方平台，同样完全符合中华传统。

既然是大事和正事，那就要使用完全真实的信息，以最为正式和官方的姿态去交流和接触。

每个人都最多只能同时与一个人接触，不能同时与多个异性聊天。

接触前必须发起申请，获得明确回应之后才能开始，且允许双方父母直接加入交流。

只有其中一方明确表示不再接触，完全断绝联系至少一个月之后，才能与其他的异性用户建立联系。

交流界面上，要用足够鲜明的方式，展示双方交流过的异性的数量。

因为朝三暮四不符合传统道德的。

所以要求所有人在婚姻大事上绝对的慎重，所有人都不能有任何儿戏的心态和行为。

至于这个官方谈婚论嫁平台之外，不提供任何男女之间之间的联络功能，不提供男女之间直接加好友的通道和功能。

大明人除了谈婚论嫁之外，为什么要与异性交流？

保密的单独私下里面交流更加不能存在，因为要规避瓜田李下的通奸嫌疑。

这在大明是理所当然的道德要求……

这样一来，大明的互联网将会是一个完全真实的网络。

把现实中的道德体系直接搬到网络上，而且道德水平会比现实之中更高。

因为现实中的很多道德标准没有强制性，实际上只能通过社会舆论谴责来惩罚当事人。

如果现实中某个人完全不知廉耻，那道德舆论对他的影响就会减弱。

但是到了互联网上，却可以通过程序逻辑强制执行。

不符合道德标准的事情直接干不了。

现实中不允许朝三暮四，但是却仍然会有少数人偷情，会有少数人脚踏多只船，会有人想要东食西宿。

互联网上就从规则层面直接锁死可能性。

很显然，因为网络上也是完全真实的信息，绝大部分人都会和现实中一样顾虑本人的形象。

应该不会胡乱表达情绪。

也许在现代人看来很奇怪，但是这个现实中也是这样的。

因为这是保留着神州传统道德体系的大明。

对于朱靖垣而言，不去复现自己前世的那个所有人肆意妄为的网络空间，才是符合自己利益的。

自己是全天下的皇帝，是治理天下的大明天朝朝廷的首脑，不是一个普通的人。

站在自己的立场上，站在大明朝廷的立场上，肯定是希望一切都可控。

由美利坚现代文化孕育的各种逻辑，都不是自己在意的事情。

这个世界的人没有经历过自己前世的互联网，也都不知道那种格外自由的互联网是什么状态。

自然也就不会觉得他们使用的这个互联网有什么问题。

这个世界的人会理所当然的认为，互联网就是一个绝对公正、公开的环境。

在这样的基础上，再让人开发论坛、贴吧、微博等程序，就变成了公开征集意见和讨论的平台。

自己前世的互联网平台，到处都是戾气凝聚的地方。

这个世界的互联网，很可能会变成最为和谐礼貌的地方，因为违规的事情直接干不了。

它无法起到“宣泄自己的极端情绪”的作用。

但是也会给愿意好好交流，能够开诚布公的交流的人最佳平台。

说白了，这就与神州传统规则一样，就是要保护老实人。

限制那些想要隐秘的施展其谋略能力的人。

这些人会不会因此积蓄力量，试图打破或者改造甚至重建互联网？

未来如何，还要观察。

朱靖垣现在只是把规则框架定下来。

这样的框架规则，也符合大明本土臣子们的认识，都觉得皇帝陛下的要求理所当然。

都老老实实的记录下来，回去以这些要点为基础，整理出完善的网络规则。