刘悝的事情在朝中并没有激起多大的水花，如今的朝堂，与当年赵戒造反时相比，格局早已完全不同。

肯跟着谋反的人，基本都是些拎不清的家伙，陛下威势正浓，正常人谁会自取灭亡。

何况现在的朝廷重臣，基本上都是刘志一手提拔起来的，吃饱了撑的才会自断前程。

如果不是因为郾太后太过于伤心，刘志自己都没当回事。

没办法，只能让益阳公主带着孩子回宫来住了一阵子，又嘱咐几个小公主和皇子，这段时间尽量逗他们的祖母开心。

到了夏天，太后的身体有所好转，刘志便带着她去了广成苑避暑散心。

因为郾太后担心平原王刘硕会心中不安，又特地让刘志下旨赏赐了许多东西，以示安慰。

也用这种方式告诉他，刘悝的事情绝不会牵连到他身上，让他放心。

这年夏天，刘志正式组建了科学院，聘请已经退隐的房植任院长，与早先创办的医学院，农学院，成为三大独立于太学之外的高等教育机构。

对于朝政，他现在已经不怎么花心思了，主要是因为已经有了成熟的运作模式。

各项制度都比较健全，不管什么事情，都有法可依，有规矩可循。

几大中枢机构也形成了内阁的雏形，基本上稍微小点的事情已经用不着他来掌眼。

即便是大事也先通过了七部、秘书省和中书省的初步商议，将结果送呈到他面前来进行最后裁决而已。

之所以会有这样的结果，还是因为他与朝廷之间达成了信任，更因为他能够掌控朝廷。

亲政十几年，他终于能够从繁重琐碎的政务中解脱出来，可以开始自由支配时间。

这让他的生活质量大大提高，也有了大把的空闲时间。

很显然，狩猎这种娱乐方式，他已经厌了，需要寻求新的消遣。

于是他便把眼光转向了趣味性和竞技性更强的蹴鞠运动。

蹴鞠在华夏的发展源远流长，可上溯到约十万年前丁村文化中的石球。

在四万年前的许家窑文化遗址，曾大量出土可供游戏的石球。

据说石球最早是狩猎工具，到了原始社会后期，出现了用脚踢的石球及镂空的陶球。

蹴鞠传说为黄帝所作：“蹴鞠，传言黄帝所作（刘向《别录》）”。

明《太平清话》也记载：“踏鞠始于轩后，军中练武之剧，以革为元囊，实以毛发”。

就是说蹴鞠始于黄帝，开始用于军事训练，鞠是用皮子做成圆形，里面装满毛发。

战国帛书有黄帝杀死蚩尤以后，“充其胃以鞠，使人执之，多中者赏”的记载。

而蹴鞠一词，最早见于《史记·扁鹊仓公列传》。

书中记载：西汉时身为“安陵阪里公乘”的项处，因迷恋“蹴鞠”，虽患重病仍不遵医嘱继续外出蹴鞠，结果不治身亡。

其后蹴鞠一词在《汉书》中多次出现，不过，汉以前的战国，称古代足球为“蹋鞠”。

《战国策·齐策》中记载齐国首都临淄人的生活时说：

“临淄之中七万户……甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者。”

这段话后来也在《史记·苏秦列传》中出现过。

是说富裕起来的临淄人，有很多文体活动，包括吹奏、击打、弹拨乐器，斗鸡、赛狗、下棋和踢球。

这些史料表明，战国时期的齐国都城临淄，蹴鞠已发展成一种在民间广为盛行的娱乐方式。

两汉三国时期，蹴鞠发展较快，首先，娱乐性蹴鞠得以继承。

有“康庄驰逐，穷巷踏鞠”，“上以弓马为务，家以蹴鞠为学”的记载。

其次，出现了表演性蹴鞠。表演性蹴鞠是在鼓乐伴奏下进行以脚、膝、肩、头等部位控球技能的表演。

从汉画像石上所描绘的蹴鞠表演看，有单人蹴一鞠、单人蹴二鞠、双人边击鼓边蹴鞠等形式。

还有足踢、膝顶、双腿齐飞、单足停鞠、跃起后勾等技术动作。

当时人称之为“蹴鞠舞”，是百戏中的重要节目。

第三，出现了竞赛性蹴鞠。

这种蹴鞠一般设有鞠场，鞠场呈长方形，一般为东西向，设有坐南面北供观赏的大殿，四周有围墙，称为“鞠城”。

具体的蹴鞠方法在东汉李尤的《鞠城铭》有所说明：

“圆鞠方墙，仿象阴阳，法月冲对，二六相当。建长立平，其例有常：不以亲疏，不有阿私；

端心平意，莫怨其非。鞠政犹然，况乎执机！”

第四、蹴鞠开始用于军中练兵，刘向《别录》中说：“蹋鞠，兵势也。所以练武士，知有才也，皆因嬉戏而讲练之”。

蹴鞠除象征“兵势”、有训练武士的作用外，也用于丰富军中生活，使战士保持良好的体力和情绪。

“今军无事，就使蹴鞠”，就是后者的反映。

汉代班固把古代足球列入兵家技巧类，并称：“以立攻守之胜者也。”

第316章 风流眼

唐朝颜师古注云：“蹴鞠，陈力之事，故附于兵法焉。”

可以说，蹴鞠在东汉已经达到了高潮，成为集娱乐与训练为一体的项目。

之前刘志实在是事务繁忙，因此很少参加这种运动，现在既然有了兴趣，便想着改革一下。

此时的蹴鞠大部分都是皮革所制，里面填充毛发，贫穷人家的子弟也有用藤条编织的。

这时代既没有pvc材料，也没有pu材料，但真皮却是大把，只是鞣制技术没有后世先进。

中国古代的皮革技术发展很早，原始社会时期就已经大量运用。

到了战国时代，由于皮甲的兴起，使得皮革技术开始迅猛发展。

到了两汉时期，随着丝绸之路的兴起，北方游牧部落的皮革制造技术传入了中土。

后来，又融合了古罗马的皮革技术，使得技艺更上层楼，达到了新的高峰。

重开丝路之后，在刘志的倡导下，皮革制品越来越精湛，样式精美复杂的马鞍、皮甲、皮带、皮囊和皮包以及皮衣等等，都刷新了当时人的观念。

大汉的皮革制品也畅销海内外，成为新兴的产业。

但在鞣制技术上，仍一直沿用着芒硝?烟熏?明矾?树皮等土法，生产规模也长期停留在手工作坊阶段。

这些方法在当时已经算是最先进的了，却耗时耗力，一件皮货，需要经过长达半年的时间，才能鞣制成功。

而鞣制出的皮革质量，与现代根本无法相比，比较硬挺粗糙，不够柔软细腻。

为此刘志召集工匠，与他们商量如何改进。

首先他注意到，古代的皮子是不分层的，全皮鞣制后虽然厚实，但却过于厚重了。

而且，虽然目前来说，由于地广人稀，牛羊猪以及野生动物的皮毛，来源比较广泛。

但随着人口越来越多，皮毛也会变得紧俏起来，事实上，高档皮革在任何时代都属于奢侈品。

所以将皮革分层可以合理运用，节约原材料，减少对于皮革的浪费。

在现代，真皮分层早已是常规操作，普通的分为两到五层，据说意大利那边更是登峰造极，越分越多，最厉害的可以分到十六层了。

就连边角料都可以打碎了，重新压制，真可谓利用到了极致。

但现在没有如此精密的分层机，纯手工分层的话，最好还是从两层开始吧。

其次便是皮革处理工艺上的改进，前世他曾见过爷爷将自家养的家兔皮，鞣制后再拿去卖，因此多少有点印象。

虽然这种家庭土法很简陋，但很明显在鞣制所用的时间上，确实比汉代要缩短许多。

刘志仔细的询问和观察了此时的鞣制工艺，然后和记忆中相对比，寻找两边的差异。

发现从前期处理开始就差别明显，土法处理皮草，会先进行腌制，然后用温水浸泡，去除脏污。

而此时大多数都不是鲜处理，而是用风干的皮子泡软了再制作。

接着用弯刀细心地刮除皮子上多余的残肉和脂肪，这一步倒是一样的。

第三步是脱脂，这一步非常关键，毛皮成品的好坏决定于脱脂是否彻底。在脱脂过程中，应当脱掉脂肪，又不损伤毛皮。

在现代土法中，这一步采用肥皂和纯碱，把肥皂切片，按比例加入纯碱，在兑上温水，然后搅拌。

如果没去干净，还要再重复一遍，然后清洗晾干。

而在汉代，这一步用的硫磺和草木灰，效果大打折扣，费时也比较多。

然后就是鞣制过程，土法一般用的明矾，加上食盐，水，按比例兑好，然后放入皮毛搅拌。

他记得这一步是最费时，差不多要七到十天，鞣制好后续还有许多步骤，如加脂，回潮，刮软，整形等等。

汉代其实也有用明矾鞣制的方法，主要用于皮毛，另外还有植物鞣制方法，主要用于皮革。

后续的过程都差不多，区别不是很大。

刘志发现汉代耗费时间如此之长，主要的原因竟然是在第一步。

当时是先用刀刮除碎肉，然后洒点老石灰水防霉去虫，再挂到树上，长时间阴干。

这一过程十分之漫长，需要三四个月之久，然后进行回软和物理鞣制，再用药液鞣制。

其中物理鞣制，就是用鼓槌慢慢敲打，使皮子结构改变，变得柔软起来。

这一步也需要耗费一二十天的时间，零零碎碎加起来，就比现代的用时长多了。

刘志对前期处理工艺，进行了指导，让他们按照自己的提示多试验，多摸索，寻找出最合适的方法。

而去脂这一步，也不是很难，肥皂他早就搬运过了，如今成为中上流社会的必需品。

纯碱的提炼也有进行，虽然工艺简单，无法得到纯度特别高的碳酸钠，颜色也发红，但用来制作皮革还是可以的。

要制造一个富有弹性的充气皮革足球，单单有皮革制造技术还是不够，还需要有气嘴和打气筒。

实际上只要有了橡胶，这两样完全不是问题，结构十分简单。

邓演从南美洲带回来的橡胶树种子，育苗后还没开始移栽，要想获得天然橡胶，需要等很多年。

幸好用皮革也可以暂时代替，对于一个现代人来说，打气筒和气嘴实在是司空见惯，太容易了。

整整一个夏天，闲暇时刘志都在和工匠们鼓捣着，到了初秋回宫的时候，他已经带着第一批新式蹴鞠来到了京城。

充气的蹴鞠，弹性远远优于填充毛发的蹴鞠，使用起来感觉更好。

他更是亲自下场，结合当时的蹴鞠规矩，重新制定了对抗赛事规则。

有皇帝的大力提倡和亲自出马，新的蹴鞠玩法，很快就风靡一时，成为军中和民间的新宠。

东汉时期人们的观念与明清不同，他们崇尚武力，喜欢各种健身运动。

蹴鞠、角力、击剑和骑射是最受欢迎的几大项目，在这种风气带动下，当时的人大多都身体强壮，孔武有力。

正因为有此基础，大汉才能做到减少常驻军队，节约军事开支的做法。

因为全民身体素质高，战时临时征兵，也不会出现毫无战斗力的情况。

这其中蹴鞠是最受军队欢迎的大型运动了，当时的比赛场地与规则与后世的足球大不相同。

蹴鞠有专门的鞠城，四面有高墙防止球飞出去，两头有高台可以观看比赛。

在鞠城中央竖立两根高三丈的木杆，拉一张网，网中央有个直径约一尺的圆洞，称之为“风流眼”，也就是类似于后世的球门。

玩蹴鞠的人分为左右军，衣服颜色不同，分站两边，每队十二或十六人，按职能分别称为球头、骁球、正挟、头挟、左竿网、右竿网、散立等。

球头与队员的帽子亦稍有区别。

蹴鞠比赛时击鼓为号，左军队员先开球，球都由“球头”开出，传给“跷球”。

然后按规则在正挟、头挟、左竿网、右竿网、散立之间传球，传球过程中，手不准触球，球不得落地。

最后又传回“球头”，由“球头”射门，即将球射过“风流眼”。

如果球触网弹回，只要不落地，本队球员可以将球接住，继续传球、射门。

球射过“风流眼”，过者为胜。

对方接球，也是按规定的传球路线完成传球，再传给“球头”射门。直到球落地为一筹，以进球多寡定胜负。