其实，整个故事，概括起来就是几句话，周武王死了，周成王年幼，于是周武王的弟弟周公旦摄政，周公旦的哥哥管叔鲜与弟弟蔡叔度扶持商纣王的儿子武庚起兵叛乱，周公旦杀掉武庚跟管叔鲜，流放了蔡叔度，但是大儒讲起来，自然详细明白。这个剧情太熟悉了，因为当朝就有一位周公，并且朝野已经有了管蔡流言。

韦贤继续讲道，“棠棣花开，每两三朵彼此相依，故誉为兄弟，子夏《诗》序曰，燕兄弟也。闵管蔡之失道，故作《棠棣》焉。王者以兄弟至亲，宜加恩惠，所以时宴而乐之。兄弟者，共父之亲。推而广之，同姓宗族皆是也，远及九族宗亲，非独燕同怀兄弟也。”

“什么意思呢，春秋谷梁派老祖宗子夏在棠棣这首诗之前，写了序文，这首诗是周公在宴请自己的兄弟们时，因为闵伤哥哥被杀，弟弟被流放，所以就写了这首诗，为什么宴请，因为下最亲的就是兄弟了，作为王者来，应该多施加恩惠，就是多请弟兄们喝喝酒，吃吃饭啊，多送弟兄们一些东西啊，，那什么是兄弟呢，就是一个父亲的，就是兄弟，但是子夏又了，这个解释有点狭隘，如果是推而广之的话，一个老祖宗的都是兄弟，再往远处讲，九族宗亲都是兄弟，并不是同父同母的才是兄弟。”

“所以作此燕兄弟之诗者，周公闵伤管叔、蔡叔失兄弟相承顺之道，不能和睦，以乱王室，至於被诛，使己兄弟之恩疏，恐下见在上既然皆疏兄弟，故作此《常棣》之诗，言兄弟不可不亲，以敦下之俗焉。左传曰：周之有懿德也，莫如兄弟，又曰，犹惧有所侮，亦是周公作也。”

“周公虽然闵伤自己的兄弟们之间不和睦，哥哥弟弟祸乱王室，以致于被杀，但是害怕下人看到上位者兄弟们之间相互疏离以至于兵戎相见，再争相效仿，所以作了《棠棣》这首诗，明兄弟相亲的道理，以促进下百姓兄弟相亲。左传上，周人最大的美德，就是兄弟相亲，在管蔡这件事情是，周公很后悔，时常恐惧，这些都是周公过的。”

“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。

死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。

脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。

兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。

丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生?

傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。

妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。”

宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎?”

宗正刘德心，有这些话就成了，你也别再讲下去了，要是你正儿八经的解释起来，估计三三夜都完不了事，所以他诚心诚意的道，“夫子言论，感人至深，使德醍醐灌顶，此言必铭记在心。下至亲，莫如兄弟。现在德就有一事要禀明圣上，听了夫子的高论，使德有了计较。”

其实昭帝也听的有些够了，虽然今韦贤讲的比平日要深一些，也慢一些，但是这些枯燥的言论，自己早已经听过一遍了，还是自己的这个皇兄有眼力劲，及时打断了韦贤的话，于是他也及时接口道，“奥，皇兄有何事，来听听。”韦贤有些失望，他还没有找到切入口，就被宗正刘德给打断了，于是略带失望的道，“圣上与宗正议事，微臣先告退。”

刘德却得，“此事正与夫子讲授有莫大关系，请圣上允许韦夫子参与议事。”昭帝来了兴致，正好霍光，桑弘羊这些人不在，那这个议事才是自己能够参与并拍板的真正议事，于是他道，“既然皇兄如此，那夫子就留下来一起听听。”

于是刘德继续道，“鲁安王刘光，向臣禀告了一件事情，因此臣来向圣上请示。”刘德并没有拿出来鲁安王的奏章，他在来之前的深思熟虑的谋划，就是将这个事情变一变，改动了一下法。

刘德将整个过程叙述了一遍，接着道，“双喜字的四只灯笼确实是祥瑞，这显示了我朝政治清明，百姓孝感地，祥瑞在先帝朝时多次出现，如今我朝又出现，是西王母娘娘对圣上的嘉奖，体现在百姓身上，臣为圣上祝贺，史皇孙刘病已得仙人所授，又制作出灯笼，刘病已是皇室宗亲，乃是西王母娘娘假我皇室宗亲之手，惠及下百姓。”

“下至亲，莫如兄弟，鲁安王刘光为人，臣还是知道的，除了悭吝以外，其他方面还是没什么问题的，生活简朴，平易近人，更没什么野心，所以绝不会有僭越之心，更不会有僭越之举。史皇孙刘病已能制作灯笼，，为下百姓做好事，定也是西王母娘娘的意思，定也是西王母娘娘助圣上为百姓谋福。”

经过刘德的这一改动，就变成了，四只带喜字的灯笼，是祥瑞，是上对昭帝的嘉奖，体现在百姓身上，这话没毛病，灯笼是戾太子遗孤刘病已制作，不是祥瑞，是西王母娘娘为了帮助昭帝，借刘氏宗亲之手为下人做的好事，这种贱业，总不能西王母娘娘传给皇上，让皇上做吧。

昭帝听后，最先感兴趣的是戾太子的遗孤问题，他兴奋的道“这样来，大哥哥还有皇孙留在世上，叫刘病已。”宗正刘德道，“是的，史皇孙由掖庭令张贺照顾，住在掖庭，前段时间去鲁国跟随东海澓中翁学《诗》，先帝大行之前，曾诏命臣的父亲将史皇孙刘病已录入宗籍。”

孟春时节，戾太子回到长安的时候，昭帝的心理很复杂，他是不希望那个戾太子是真正的太子的，如果戾太子真的回来了，那就意味着他得让位，因为皇位毕竟是戾太子的，自己的父亲也没真正废掉他，后来大将军霍光的亲信隽不疑将戾太子逮捕，经审讯是此人为假冒，并将假冒之人腰斩，他松了一口气，同时，也心存内疚，毕竟许多人都这是真的戾太子，而他没有阻止行刑，至于霍光的心思，他也明白一些，戾太子毕竟不如他好控制。

所以他道，“那真是太好了，大哥哥的香火没有断绝，那大哥哥在之灵也可以感到欣慰了。夫子如何看待这件事情。”昭帝转而问韦贤道。

韦贤本就为这件事情，一直犹豫着不知道怎么张嘴，听到宗正刘德起来，正中下怀，但是他也感觉到刘德的叙述跟江公跟自己的不太一样，他心，这个宗正刘德真是老狐狸，灯笼不归入祥瑞之中，坏事变成了好事，高，实在是高。

“微臣认为宗正所言极是，圣上有德，所以民间才会出现嘉奖孝子的祥瑞，史皇孙刘病已，身为皇室子弟，能够制作灯笼，确实是皇室造福下的好事，微臣谨为圣上贺！”着还郑重其事的站起身来为昭帝行了一礼。

宗正刘德没想到韦贤这么支持自己的法，向韦贤投去感谢的一瞥，他却不知韦贤为了跟昭帝这个事情，思量了一个下午。

昭帝见两位忠厚之人，意见如此统一，还如此吹捧自己，高心道，“政治清明，也是诸位臣工勠力同心的结果。鲁安王平素为人，朕还是知道的，除了那个钱串子毛病外，其他方面还是好的，皇兄如此的话，那鲁安王，史皇孙刘病已以及这个于安不存在僭越的罪责了。相反，应该给予病已跟于安嘉奖。至于怎么奖励，等曲阜太守孔成洋的奏章到后，朝堂上再议吧。”

昭帝完，刘德与韦贤共同站起，齐声道，“圣上圣明！”昭帝对这样的议事很满意，这才是当皇帝的感觉啊，于是他轻松的道，“朕也乏了，你们也回去休息吧。皇兄以后要多进宫，下至亲，莫如兄弟啊！”宗正刘德躬身答诺后，两个人就告退了。

出了建章宫，宗正刘德道，“今日德真的是领略了夫子的风采，以后学问一途，还得多向夫子请教。”完成了老师的嘱托，韦贤也很高兴，道，“宗正言重了，能与宗正切磋学问，不胜荣幸。”这下两个人更有惺惺相惜的感觉，珍重而高心别过了。

第二下午，御史大夫桑弘羊上书要求召开朝廷会议，讨论鲁安王反叛，谋逆，以及与泗水邑令之子于安，百姓刘病已的僭越问题。

7月9日时候，读者林止离兄提出两个问题，感谢林兄（兄之名字应是网名，我还是称之为林兄了[fn=31]）持续的关注支持以及提出的问题。但是因为我的账号问题，在提问下面尝试回复，两都没有成功，现在在这里回复一下，希望林兄能够看到。

先第二个问题，我当时是想站在江公位置上写信，江公对张安世的尊称，兄提出后，我也感觉不妥，现在已改为张公安世，如有其它意见，兄可以提出来，再次表示感谢。

再第一个问题，我是查过论文的，在看到兄的问题后，回头找资料，可是没找到[fn=14]。官员品级以及封国与郡邑的对应，至于是研究者是与后世对照，还是当时就有明确划分，因为原始资料没找到，所以我也忘了，当时的记得的是，丞相是一品大员，御史好像是低半品，太守是四品，封国对等郡治，侯爵对等县邑，这应该是行政实权上，爵位品级与行政实权应该有区别，这个从古至今都是存在的。桑迁的八品是我虚构出来的，为的是突出桑弘羊为子弟求官这件事情[fn=31]

再次感谢林兄支持参与，也希望其他兄弟姐妹们积极支持参与，如果我的账号能够回复了，我看到后会及时回复，如果不能回复，那我以后会在作者的话这里回复，谢谢大家！

(本章完)