汤若望感恩戴德的走了，王简不由得感叹这个世界没有专利法真好，就是好忽悠：你的就是我的，我的还是我的，而且还让你感激我的大度。一座教堂换来火器专利，跟后世动不动为了科技专利，国家间吵的你死我活相比，王简感觉自己都快羞愧死了。

王简相信，有了汤若望的标榜作用，江南的“红毛鬼”和“绿毛鬼”们，都会源源不断的涌入济南，奉献出他们在造船，火器方面的专利。

再说台上的辩论已经进入白热化，今年辩经的主题便是人性。

性善？性恶？

王简听着高台上的士子们高谈阔论，一时兴趣了了，自己只顾着跟汤若望交代火器局的事，都没听清他们说些什么。他抬脚便要走，台上一个优雅的女声传来：“这位公子，且慢。”

王简茫然四顾，见周围士子们的眼神都飘向了自己，才知道台上那个少女在叫他。

“姑娘有事吗？”王简疑惑道，其实他也注意到了这个少女，一身士子打扮的她显得明眸皓齿，气质动人。给人一种平静祥和的书卷气，使得王简真正的懂得了“腹有诗书气自华”是什么意思。

如果说陈圆圆是七十二洞里的妖仙，那么她便是三十六天的天仙。

不光王简注意到了王浅浅，王浅浅也注意到了他，身边跟着郑玉桥家的管家，又有府上的家丁护卫，想不被注意都难。

她见王简跟一个洋和尚说了半天，却对他们精彩绝伦的经辩毫无兴趣，态度还很是不屑，她就注意到了王简。不过她也没多想，以为王简是得到郑玉桥赏识的晚辈，是个才华横溢的人，这才出言相留，想听听王简的高见。

王浅浅轻启朱唇问道：“未请教公子尊姓大名？”

王简是头一次被天仙般的美人搭讪，一时有点飘飘然，他笑道：“哈哈，我叫王达拉崩吧斑得贝迪卜多比鲁翁简。”

王浅浅很是无语，她以为王简不愿意说出自己真实姓名，只得饶过这个问题，道：“小女子见公子气宇轩昂，想必见识也不凡，可否赐教一二？”

王简也很乐意跟美女说话，“那啥，你们的辩题是什么来着？”他在台下听了半天，也没听清他们在说些什么，一来他懒得听，二来都是些之乎者也，他也听不懂。而且他认为这些读书人都是吃饱了撑得，大清马上就要放马南下了，他们还在这津津乐道的讨论些无聊的哲学话题。

王浅浅暗恨自己有眼无珠，把泼皮无赖当成了饱学之士，她一时有些气结：这人根本就是个无赖，问他叫什么，他胡言乱语；请他发表高见，他听了半天，结果连辩题都不知道。

不过王浅浅自幼家教严谨，她修养极好，即便生气也能自我克制住，依旧保持着读书人的礼仪，她礼貌道：“公子，今年的辩题是：人性，熟善，熟恶？”

王简笑道：“哦？人性的善恶本公子不知道，不过嘛，你的善恶品性，我们要深入的沟通一下，我才能知道。”

王简这话很是无理，王浅浅也并未动怒，至少表面上没有。她还是很有修养，又礼貌道：“公子，请正面回答小女子的问题。”

王简对她的表现有丝惊讶，搁在后世，他往往因为自己的臭毛病碰了许多钉子，被甩过不少脸色，像她这般修养好，心性好的女子还是第一次见。就连陈圆圆，别看她在外人面前一副娇柔妩媚，很好说话的样子，但也会被王简三言两语给激怒。

一群人都轻蔑的看着王简，王简相信，自己今天不说出个子丑寅卯，估计很难下台了，他想了想，道：“人性善恶嘛，亚圣孟子有言，人皆有四端，即恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。所以嘛，这人只要有了四端，人性就是善。”

王浅浅微微一笑，指了指旁边的一位翩翩公子，道：“公子似乎只是把刚才唐师兄的话总结重复了一遍而已。”

那位姓唐的师兄傲然的点点头，仿佛被她点名很是荣幸。

王简先前逗她，原本以为她会羞怒，从而乱了方寸，好让自己蒙混过关，结果她并未受到影响，还指出王简的毛病。

围观的士子们还以为王简有什么真知灼见，见王简只是把别人的话重复了一遍，都哄堂大笑。

琪儿哪里容得别人耻笑王简，按着寒霜剑就要动手教训他们。王简给了她一个眼神，让她稍安勿躁。

就连瑶儿也是气呼呼的瞪着那些士子们，在她心目中，王简说什么都对，而且无所不知，岂容他们耻笑？

王简哪里懂得什么儒家经典，更别说拿出来辩论了，他绞尽脑汁，想到一个《读者》上的故事，道：“本朝心学大儒，王文成公曾经抓住一个十恶不赦的囚犯，囚犯说自己杀人如麻，内心早已没有善意，王阳明说他有向善之心，为了证明，便让他脱衣服，那囚犯依言脱了一件又一件，到最后剩下一个裤衩的时候，囚犯害羞了，死活也不肯脱，王阳明便说，这就是你的羞恶之心！”王简顿了顿，道：“所以，连十恶不赦的囚犯都有羞恶之心，那么人性自然是向善的。”

王浅浅追问道：“哦？既然连囚犯都有向善之心，那么他为何又视人命如草芥呢？”

王简一听也对，可不是吗？难道她主张的是人性向恶？那顺着她说总归没错吧。于是又开口道：“后圣荀子曾言：人之生也固小人。所以人性也是向恶的。”

王浅浅没想到王简这么没节操，跟个无赖似的，这么快就改变了立场，都怀疑自己耳朵听错了，不确定的问道：“那么公子又认为人性本恶咯？”

王简还以为自己猜对了，站在了她的立场那边，不无得意道：“那是自然，每个人都不是圣人，正所谓高山仰止，世人怎么可能到达的了呢？莫不如归去，向自己的内心寻找答案，而趋利避害是人的天性，杜牧之的《阿房宫》曾言：灭六国者，六国也，非秦也。六国之所以被灭，是因为他们不讲仁义，只谈利弊。为了蝇头小利，互相猜忌功伐，最终导致被暴秦逐个击破。福祸之间的取舍圣人曰义，而我等凡人自然曰利。世人往往不是按照是非做判断，而是按照利害关系做出自己的判断，对自己有利的，就会做，对自己不利的，即便是对的事，也视若罔闻，不会去做。所以人性自然就是恶的。”