看着眼前一排排有着旧时候特点又非常破旧的房子，和那一个个穿着与我所在的现实生活完全不同的衣服的人们，我有种说不上来的感觉。

好像觉得很有趣，很新鲜，但同时又有一种小小的恐惧。

我站在远处，看着来来往往的人，因为完全没有这样的生活体验，所以有点不知所措。而我看他们的同时，他们也在看我。

我走到一个二十多岁的年轻人跟前问道：“小哥，请问你知道渝西红河镇在哪里吗？”

这位小哥穿着一件灰布衫，看上去像个在有钱人家里干活的长工。他看了看我的穿着，过了一会儿才说道：“渝西红河镇，这个地方我倒是没听说过。”

他竟然不知道，这我可就觉得不对了，我向他道了声谢，然后问一个五十多岁的人：“大叔，请问您知道渝西红河镇怎么走吗？”

大叔并没有回答我的问题，他看了看我说：“你是从哪来的，怎么这副打扮？”

我不知道该怎么给他解释，想了想才说：“我是从省城来的，找渝西红河镇的张老爷。”颖中是省城，而我确实是找张家的人，在张梦灵的梦中我也没有说谎。

大叔拿着一根长烟杆，他慢吞吞地点上了火，抽了一口说道：“这个地方我知道是知道，但不知道怎么走，你去问问其他人吧。”

我又问了另几个人，令我感到奇怪的是，这里的人，无论男女老少，所有人都不知道渝西红河镇怎么走，很多人都不知道这个地方。不过对于张梦寻，他们好像都听说过，看来张家在这里还有一定的知名度。

问了十多个人之后，我就没有再问，一个人在路上慢慢地走着，边走边想。

现在能够确定的是，这里肯定不是渝西红河镇。

我处在张梦灵的梦中，现在看来，这里的一切都是以张梦灵对世界的认知为基础的，张梦灵不知道的事，这里的人肯定也不知道。

但是不管怎么说，张梦灵肯定来过这里，或者幻想过这个地方。

我进入张梦灵的梦境中，为什么首先会出现在这个地方？

难道这里对张梦灵来说有着不同寻常之处？

现在没有人知道渝西红河镇怎么走，我得知这里是一个名叫琅山的小镇，镇上虽然人不太多，但是住得很集中，小镇中心有一个市集，农历的二、五、八逢集。

今天是民国二十六年的九月初五，距离青云山的土匪第二次进入张家，张家两位小姐香消玉殒那天还有一个多月的时间。

如果张梦灵梦里的时间和现实生活中一样的话，那我还有一个月的时间。一个月可以将本省云岭南部的所有地方逛个遍，但是没有地图，也没有人知道那个地方怎么走，我要怎么去张家？

这时我有点埋怨起崔燕山来，他为什么不让我提前了解一下民国时期渝西红河镇周围的地理位置和民情风俗什么的。不过转念一想，就算知道了，如果张梦灵对现实的认知出现了偏差，我还是找不到那个地方。

现在出现了这样的情况，我要去的地方连张梦灵都不知道该怎么走，那该如何是好？

但是再仔细一想，这样的情况其实也怪不得他，他虽然既是控魂师，又是控梦师，但自己从没有进入一个人的灵魂之梦，这样的情况肯定也想不到。

既然问不到，也不知道，那就只能自己想办法了。

我现在是以灵魂的形式处在张梦灵的梦里，不需要做吃饭睡觉之类的事情，那就拥有了大把的时间了，只是不知道梦里的时间和现实中的时间是不是一样，如果一样的话，那就只有十天时间。

幸好崔燕山说他会每隔半天向我发出一次召唤，我可以用他发出召唤的时间间隔长短来推算梦境中的时间和现实中时间的差别。

我走了一段路，就到了琅山镇的集市上，因为今天是初五，所以在集市上买卖东西的人很多，一些人还说着我没听过的方言，人们在一起说着话，谈着生意，这里人来人往，很是热闹。

我现在能够处在这样的环境中，可以说是已经超越了时间与空间，降临到了一个不属于自己的时代。

古往今来，应该说没有人会有我这样的体验，算起来我是处于我爷爷的那个时代。不过在民国二十六年，我爷爷应该也只有四五六七岁的样子，而我出现在这里，自己的灵魂已经二十四岁了。

集市上来往的人穿着旧时社会的衣服：男人穿长袍马褂或者中山装，女人们大都是上衣下裙的打扮。她们上身穿对襟小袄，有的还有一方白色的丝巾别再腋下，挽着很大的发髻，留着齐眉的刘海，也有少数几个人穿的是旧式旗袍，像那种在电视上见过的改良旗袍我并没有见到。

建筑上还是传统的建筑模式，在一个个独立存在的房子周围，只有两个比较大的四合院，看来这里的人们生活还普遍比较贫穷，因为是在一个小镇上，所以交通工具还是以骡马之类的牲畜为主。

人们交易的货币还是银元和铜板。市集不大，我从其中一头转到另一头的时候，就看到有好多人围在一起看热闹，我觉得稀奇，也挤了进去。

这些人表演杂耍的，总共有十来个人，现在场中有三个人，在白灰画好的圈子中间摆着一张太师椅，太师椅左右两边有一男一女，分别将手按在椅子的扶手上，面对观众站着。

在太师椅的前面，有一个十岁左右的小男孩，他将两只手抓在椅子的扶手上，脚尖轻轻一点，运用手臂上的力量，身子一翻，就倒立在椅子上，周围的人拍手叫好，小男孩两只手在椅子扶手上来回挪动，两只脚不停地做着动作，当他的两只手挪到椅背上的时候，身子以椅子为中心，绕了一百八十度，脚尖点在地上，在这一点之力下，他的身子又倒转了回来，与地面成九十度的时候双臂一曲，身子一纵，做了一个空翻，稳稳地站在地上，小脸红扑扑的非常可爱，人群中爆发出了热烈的掌声。

片刻之后，另一种表演又开始了，这次是武术表演，只见两个妙龄女子，一使长枪，一使双刀，站在场中向所有人施了个礼，然后就摆开架势，刀枪对战起来。这两人身法极快，一招一式使出来完全符合中国武术的套路动作。使枪的女子每一枪刺出，都能被使刀的女子双刀招架住或者巧妙地避开，而使双刀的女子每一刀砍出，那使枪的女子也都能用枪身挡开，人群中不时有惊呼之声，但十多分钟的表演都是有惊无险。表演结束的时候，人群中的掌声比上次更为热烈。

接下来他们还表演了口技、爬杆、蹬梯、蹬人、耍石锁等精彩节目，每一次表演结束，拿着铁盘子上来收钱的人转上一圈，都能收到六七十个铜板，我站在人群中看了一会儿，就离开了杂耍表演的地方，继续向市集的另一头走去。

这样的杂耍表演张梦灵肯定是见过，并且深深地印在了脑海中。不然我也不会看到这么详细的表演。要知道张梦灵可不是我，她没有我这样超常的记忆力。

我想，张梦灵的记忆中没有从这里到渝西红河镇的路线，那说明这里距离渝西红河镇并不近，那这里距离云岭近不近呢？

我问了一个四十多岁的中年女人，她告诉我说这里是在云岭的南边，距离云岭一百多里路。要去云岭山脚下的话，还要翻越一座名叫宁朗的大山，绕很远的路，至少需要四五天的时间。

一听到宁朗山这个名字，我就想起了余涛家就在宁朗县，宁朗县和宁朗山一定是有联系的。

知道了这些，我心里总算有了个底。这说明张梦灵知道的就只有这么多，我要到渝西红河镇的话，一直向北走，到达云岭山脚下，说不定就能在那里得知去红河镇的路。

这个梦境是张梦灵的梦境，里面的一切都基于张梦灵对世界的认知，如果她认为出了这个琅山镇，有一条大河，那我就会遇到一条大河，如果她认为宁朗山上有狼，那我就很有可能会遇到狼，如果她认为山道上有拦路抢劫的土匪，那么，我就有可能会遇到土匪。

如果真是这样的话，那张梦灵认为世界上有鬼的话，我就可能会遇到鬼。

毕竟，这是张梦灵的梦，梦里有什么，都是基于她对生活和世界的认知。

如果她认为自己永远不会和一个像我这样来路不明的人说一句话，那么，我的任务就无法完成了。

这真是一件有点恐怖的事，我现在才知道了崔燕山在为我进行梦境测试的时候为什么要出现那样可怕的场景了，或许他早已经想到我在张梦灵的梦里可能会遇到这样的情况。

我可不想再次遇到那恐怖至极的蛇沼和难以计数的骷颅头。虽然心理上已经不再惧怕，但对于任何人来说，那样的场景还是不要再出现为好。

我离开琅山镇，找到通向北面的一条路，然后就踏上了寻找渝西红河镇的旅程。

一直向北，走了半天的路程，我又认识到了一个对我来说非常重要的事情，这种事情，也只有在梦中才会出现，但对我来说，却是摆在我面前的一个很大的难题。