《乾坤大略》是一部专讲战略的兵书。从先秦至清代现存的兵书共有二千一百五十余部，其中以兵法和兵略两类最受世人注重。兵法类阐述用兵理论，以理论水平见长;兵略类记述用兵史实，以切合实用见长。兵略类中，专门辑录一书或多书而按照时间先后编年的如陈禹谟《左氏兵略》、胡林翼《读史兵略》都已为人熟知，但按照某一指导思想辑录的用兵谋略虽有一些，却不多见，《乾坤大略》则是其中的一种。《乾坤大略》的指导思想是专论大端，即专论"王霸大略"。览天下之大势，求帝王之得失成败，阐述逐鹿问鼎、扭转乾坤的大方略。对于此一性质，作者王余佑明确指出:"此非谈兵也，谈略也。至于选将、练兵、安营、布阵、器械、旗鼓、间谍、向导、地利、赏罚、号令种种诸法，各有专书，不在此列。"? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?谈兵与谈略的不同

谈兵与谈略有很大不同。前者千端百计而变化无穷，后者则仅出数端即可明见端倪，甚至胜负立判。朱熹《朱子语类》在评论张良时说:"子房皆老氏之学，如峣关之战，与秦将连和了，忽乘其懈击之。鸿沟之约，与项羽讲和了，忽回军杀之。这个便是他柔弱之发处，可畏可畏!他计策不须多，只消两三次如此，高祖之业成矣。"同样，诸葛亮的《隆中策》其实也只有"西和诸戎，南抚夷越，东连孙权，北伐曹操"数策，却是蜀国始终贯彻的方针。古代兵家运筹，一向只画上中下三策，虽只两三端，一经运作，天下得失立见。不过当时虽是如此，对于需要借鉴的后人来说，两三策毕竟太过简易。《乾坤大略》共十卷，将天下成败剖析为十事，也就是十大端、十大方略。十大方略不仅互不重复，最重要的是它们还各有先后次序，必须依次而行，不可以超前，不可以打乱，不可以增减，不可以颠倒。这十大方略是:一、兵起先知所向;二、兵进必有奇道;三、初战决战为上;四、决胜在于出奇;五、略地莫过招降;六、攻取必于要害;七、据守必审形胜;八、立国在有规模;九、兵聚必资屯田;十、克敌在勿欲速。十大方略不是可以更番尝试的十样招式，而是保举王业自始至终克成其功的一盘完整的棋局。就此一点而言，此书确实具有不同于一般兵书的特殊价值。

兵略介绍

兵略是一门实学。《孙子》中说:"兵者，国之大事。"《老子》也说:"兵者凶器也，圣人不得已而用之。"《国语·周语》载周穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰:"夫兵戢而时动，动则威，观则玩，玩则无震。"寇不可玩，玩则自fen，兵衅一开，天下震动。所以，在《乾坤大略》的开篇自序中，王余佑特别告诫说，该书所讲的十端方略，每一端都深蕴杀机，对于初学兵略者而言，它是一盘定局，要处处依照筹画庙算而行，不可以有一丝错乱，慎勿妄自揣摩。全书十卷共征引战例一百七十余条，每一卷中或多或少，每一条文字或长或短，都各有深意，不得妄自夸多，或妄为增益。只有识得了这是一盘定局，才可以知道它也是一盘活局，步步举措契机甚活，任用甚广。各卷之中，其前后左右中间皆有含蕴，皆须发明，皆待接补。书中所征引的战例，有言所已及者，有言所未及者，有及而已尽者，有及而未尽者，都须看活，深切揣摩。每摘其一字，俱可作十日思、百日想。等到识得了这是一盘活局，便又自可明白它终是一盘定局。如诸葛亮《隆中策》，不过三言两语，足以定天下大势。又如读周瑜对孙权所讲拒迎曹操一段话而与《隆中对》相比照，足知天下英雄所见略图。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?卷一、兵起先知所向

王余佑《乾坤大略》

兵之未起,其说甚长,不必详也.已起矣,贵进取,贵疾速.进取则势张,疾速则机得,呼吸间耳,成败判焉!此不可不知所向也.而所向又以敌之强弱为准：敌弱,或可直冲其腹；敌强,断宜旁翦其支,此定理也.

翦其支者云何？曰：避实而击虚也,乘势而趋利也.避实击虚,则敌骇不及图,如自天而下.乘势趋利,则我义声先大振,而远近向风.不观唐太宗之趋咸阳乎？进乃胜矣.不观黥布之归长沙乎？退乃败矣.微乎!其不可以一瞬失也.

霸王大略,此其首矣!故不惜备录之.知其说者,夫固无余蕴焉耳.若夫一时之利钝,一事之坚瑕,又何足云!

卷二、兵进必有奇道

兵只一道耶？曰：不然.所向既明,则正道在不必言矣.然不得奇道以佐之,则不能取胜.项羽战章邯于巨鹿,而后高祖得以乘虚入关；钟会持姜维于剑阁,而后邓艾得以逾险入蜀.故一阵有一阵之奇道,一国有一国之奇道,天下有天下之奇道.即有时正可为奇,奇亦可为正,而决然断之曰：必有.

夫兵进而不识奇道者,愚主也,黯将也,名之曰”弃师”.不观之苏氏抉门旁户逾垣之喻乎？其论甚精,无以易也.昔刘濞之攻大梁,田禄伯请以五万人别循江、淮,收淮南、长沙,以会武关；岑彭攻公孙述,自江州溯都江破侯丹兵,径拔武阳,绕出延岑军后；曹操拒袁绍于官渡,移军欲向延津,而潜以轻兵袭白马,用此道也.然则,用兵慎勿曰：吾兵可以一路直至,而无烦于旁趋曲径为也.是以人国侥幸也,戒之哉!

卷三、初起之兵遇敌以决战为上

兵之进也,固有所过城邑不及下者矣.必以战乎？曰：非我乐战也,不得已而与敌遇,非战无以却之.盖兵既深入,则敌必并力倾国以图蹂荡我,恐我声势之成；此而不猛战疾斗,一为所乘,鱼散鸟惊,无可救矣!诚能出其不意,一战以挫其锐,则敌众丧胆,我军气倍,志定威立,而后可攻取以图敌.古所谓一战而定天下,其在斯乎!汉光武之于昆阳,唐太宗之于霍邑,可以观也.昔沈田子以千余人遇姚泓数万之众于青泥,其言曰：”兵贵用奇,不必在众.今众寡不敌,势不两立,若彼围既固,则我无所逃,不如击之.”遂败泓兵.此深合机要,百虑不易之道也.

卷四、决战之道在于出奇设伏

战固无疑矣.然不得其道,祸更深于无战.古有百战之说,以吾言之,不啻百也.将从何处说起耶？吾言吾初起之战焉耳.以乌合之市人,当追风之铁骑,列阵广原,堂堂正正,而与之角,不俟智者而知其无幸矣.出奇设伏又何待再计焉.孙膑之破庞涓以怯卒,韩信之破陈余以市人,李密之破张须陀以群盗.用寡以覆众,因弱而为强.善战之术,固不止此；然当其事者,断断乎于此二者求之,则万举万当；不然者,必败.

卷五、乘胜略地莫过于招降

战失其道,未有不败者；战得其道,未有不胜者.胜则破竹之势成,迎刃之机顺矣.自此招揽豪杰,部署长吏,抚辑人民,收按图籍,颁布教章.所谓略地也,顾其策何先？曰：是有机焉!蹈之而动耳,不烦兵也.

昔武信君下赵十余城,余皆城守,乃引兵击范阳,不能下.使非纳蒯彻之说,以侯印授范阳令,而使之朱轮华毂以驱驰燕赵郊,则三十余城乌能不战而服乎？善乎!李左车之对淮阴也,曰：”将军虏魏王、禽夏说,不终朝而破赵二十余万众,威震天下,此将军之所长也.然众劳卒疲,其实难用.今以罢弊之卒,屯之燕坚城之下,燕若不服,齐拒境以自强,此将军之所短也.为将军计,莫若按甲休兵,北首燕路,而遣辨士奉咫尺之书于燕,暴其所长,燕必不敢不听从.燕已从而东临齐,虽有智者,不知为齐计矣.兵固有先声而后实者,此之谓也.”至今思之,虽孙、吴复生,何以易焉!而要非战胜之后,则断不及此.何也？胜则人慑吾威而庇吾势,利害迫于前而祸福怵其心,故说易行而从者顺.若在我无可恃之形,而徒以虚言嬲众,是犹梦者之堕井,无怪乎疾呼而人不闻也.此又不可不留意也.

卷六、攻取必于要害

《兵法》：”城有所不攻者.”当奉之以为主.至于要害之地,我不得此则进退不能如意,而形相制、势相禁,于是反旗鸣鼓以试吾锋,霍然如探喉骨而拔胸块也.昔高帝长驱入关,已行过宛西,张良云：”今不下宛而西进,前有强敌,宛乘其后.我腹背受敌,此危道也.”乃夜回兵围宛,克之,遂得前进无虑.

夫以深入重地之师,计必制敌之死命,而留中梗以贻后患,岂良图哉？古恒有军既全胜,而一城扼险,制吾首尾,几覆大业者,皆由于谋之不早也.狄青之取昆仑,神矣!不然,屈力殚货,钝兵挫锐之,岂不闻之？吾知有不顾而疾趋焉耳,何必攻？

卷七、据守必审形胜

能取非难,取而能守之为难；汛守非难,守而能得其要之为难.昔项羽委敖仓而不守,弃关中而不居,而卒使汉资之以收天下,此最彰明较着者也.他如陈豨之不知据邯郸而阻漳水,董卓之不知依旧京而守洛阳,自古及今,坐此患者,不可胜数.而独南宋君臣守江失策,尤为可笑.试取当日诸巨公奏议观之,了然矣.

卷八、立国在有规模

隆中数语,野夫常谈.然亦曾有取其言细求之者乎？今其言曰：”荆州北据汉、沔,利尽南海,东连吴、会,西通巴、蜀,此用武之国.益州险塞,沃野千里,高祖因之以成帝业.若跨有荆、益,保其岩险,西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理；天下有事,则命一上将将荆州之军以向宛、洛；将军身率益州之众,出于泰川.”天下规模,孰大于是!所以,当时英雄,所见略同.周瑜既败曹瞒,因言于孙权曰：”今曹操既败,方忧在腹心,未能与将军连兵相事也.乞与奋威俱进,取蜀而并张鲁,因留奋威固守其所,与马超结援.瑜还与将军据襄阳以蹙曹,北方可图也.”江南形胜可以进窥中原者,其论盖本诸此.

厥后,六朝胜败不常,力皆不副.至于南宋诸公,有其言而无其事,然而其言亦精且悉矣.其所云：立都建业,筑行宫于武昌及重镇襄阳,以系中原之望.又云：天下形势,居西北足以控制东南,居东南不足以控制西北等语,具关至极,圣人复起,无以易也.

若夫朝廷之上置中书以综机务,疆埸之外建专阃以总征伐,经理度支,抚驭军民,适宽严之宜,得缓急之序,崇大体,立宏纲,破因循之旧格,布简快之新条,使人人辑志,处处向向,斯立国之初政,又不可以一事不周者也.呜呼!盗贼之与帝王,无俟观其成败,其规模气象,盖已不同矣.

卷九、兵聚必资屯田

干戈屡兴,民不安业,郡县萧条,无鸡犬声.大兵一起,立见此景.语云：”师之所处,荆棘生焉.”信非虚也.如此,而拥大众以征伐,掠无可掠,何况转输乎？

古所谓百万之众,无食不可一日支,正此时矣!李密以霸王之才,徒以用粟不节,卒致米尽人散之忧.昔汉之兴也,食敖仓之粟；唐之兴也,资黎阳之利.今天下俱匮,既无秦、隋之富以贻之,何所借以成汉、唐之大业乎？

屯田一着,所谓以人力而补天工也.其法不一,或兵屯,或民屯.大抵创业之屯与守成之屯不同.怀远图者,当于此处求之,无烦详载也.

卷十、克敌在勿欲速

君见博虎者乎？平原广泽,不惮驰骛以逐之.至于虎负隅矣,则当设网罗,掘陷阱,围绕其出路,旁睨而伺之,久将自困.若奋不顾身,径进而与之斗,鲜不伤人矣!

吾之用兵,自初起以至于势成,敌境日蹙而力亦日专,此亦负隅之虎也.吾欲一举而毙之,岂可不厚为之防哉？

昔周世宗既平关南,宴诸将于行营,议取幽州.诸将曰：”陛下离京四十二日,兵不血刃,取燕南之地,此不世之功也.今虏骑皆聚幽州之北,未宜深入.”世宗卒还师.宋曹彬、潘美诸将北伐,陛辞,太宗谓曰：”潘美但先趋云、朔,卿等以十万众,声言取幽州,且持重缓行,不得贪利.”及曹彬等乘胜而前,所至克捷,每捷奏至,帝讶其进军之速.后果以诸将贪利轻进,至涿,竟为耶律休哥所败.非明鉴耶!

故欲克敌者,强其势,厚其力,谨其制,利其器,然后堂堂阵、正正旗,声罪致讨而施戎索,乃全胜之术也.不然,吾宁蓄全力以俟之.经伦庶政,振举远猷,大势既定,彼将焉往哉？

补遗

十卷中,至矣,尽矣.尚须补也与哉？曰：为”十胜”而设也.江南脆弱,谁不闻之.然迹其所以胜,不在强弱也,顾人之运用何如耳!遂并其佐胜之着、编中未录者,偶记于此.此外,仍有王文成公破宸濠始末,兵略最精,不可不一览.

跋

此非谈兵也,谈略也.兵则千百端而不尽,略则三数端而已明矣.十卷挨次而进,各有深意,不可以一丝乱.??至于选将、练兵、安营、布阵、器械、旗鼓、间谍、乡导、地利、赏罚、号令种种诸法,如人之耳目口体,一物不可少者,则各有专书,不在此例矣.

该书所引均为信史,源出古人的实战.时间上起春秋,下至元代,地域则包括中原、三晋、关陇、燕赵、吴越、荆楚、巴蜀各大区,可以说是囊括了古今四方.大凡六合之内,秦鹿之隐显,九鼎之轻重,已尽在其掌握之中.汉代藏书于秘府,东平王向汉宣帝上书求《太史公书》,大将军王凤说：”《太史公书》有战国纵横权谲之谋,汉兴之初谋臣奇策,天官灾异,地形厄塞,皆不宜在诸侯王,不可许.”唐代唐太宗命李靖教侯君集兵法,侯君集奏曰：”李靖且反!兵之隐微,不以示臣.”唐太宗责备李靖,李靖说：”方中原无事,臣之所教,足以制四夷.而求尽臣术,此君集欲反耳!”《乾坤大略》实在也是这样一部不可随意宣泄的秘书.杜越一见此书,慨叹道：”此草庐中事业也!”王源也曾评论说：”此诸葛武乡之流也!”足见此书之重要.

作者 《乾坤大略》是一部奇书,它的作者王余佑也是一位奇人.