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步天为凰

作者:步天为凰 | 分类:仙侠 | 字数:155.8万

第六百零八章 练度成神

书名:步天为凰 作者:步天为凰 字数:2116 更新时间:2024-11-17 02:28:48

天歌说:“傲白你说,上都有人说旁门左道,那你说说旁门左道和正法又有什么区别呢?”

仙鹤童子傲白笑道:“其实,无论佛家或道家,乃至其他各宗各派所谓的旁门左道,除非不讲究静坐修持,便无话说。”

天歌说:“那要怎么修持?”

仙鹤童子傲白没反应,又说:“倘入进入静坐修持的法门,试问:除了这个生理的身体和有知觉情感的心理思维状况以外,还有什么方法能够离开身心以外而可以起修的吗,假定是有,那便是从事物质科学的研究,或者专门注重医药,或药物化学、生理化学等的事情。

它与人生生命起修的方法迥然不同,一个是藉着自己生命的自在功能而求证形而上道;一个是籍外物的实验,而了解宇宙物理的奥秘。”

仙鹤童子傲白笑道:“内炼法,内炼法门是五术中的上品之法,通灵五法中的上乘之法。”

天歌说:“大致分几种?”

仙鹤童子傲白:“概括起来此法之中又分为神道门、丹道门、气道门三种,这三门之中在古代井无明显分界,只是由于因材施教,得诀多寡而参差不齐,后来逐步形成的差别,加上各自丰富充实内容而形成数个大的门类和种种派别。”

天歌说:“这三门中那个更厉害?”

仙鹤童子傲白笑道:“这三门之中,气道门并不能直接突破太极弦的障碍,它必须与其它技术方法相结合才能完成这一突破。但是,气道门的内炼法与其它技术结合后就可以大大提高其效验,能更顺利地突破空间层次障碍。例如气道与奇门遁甲法相合,或与符咒法相结合等等,较之单纯有为法中的科仪性修炼之法,其效应就不同同日而语。”

天歌说:“哦,还是要相得益彰……”

仙鹤童子傲白笑道:“丹道门重视内修,其中又分层次,有的门派偏重于有为性内炼,费时日久而成功不易。这一种门派大都是兼修其它方法来通灵,并不是直接突破太极弦。因为其内炼方法以修命为主,没有跳出自身这一小宇宙,所以不算上乘之法。神道门实际是丹道门的上乘法门,它的方法是性命双修、道德双修。”

天歌说:“只有性命双修才能最好的……”

仙鹤童子傲白笑道:“呵呵,它是一种提纲挚领性的上乘法门,它囊括了形修、jing修、气修、丹修诸门之法,自炼元神而神,炼内丹与培炼元神相结合,由性入命而兼修,由有为入无为至无不为。在道家千门百法之中,此法最得自然之妙谛,是万法之冠。神修之法,由于性命双修,修持者屹立于太极弦之上,元神自由驰骋于三维空间和多维空间之间。

性即无为之道,是一念不生全体现,清净无为,当下即是,是真空的。命是修身入手,炼精化炁,以至炼神还虚,便是妙有。这一种理论体系,在基本原则上不能说不对,合于佛学的真空妙有,妙有真空之原则。但他们偏重于修行方法,忽略真正的穷理,他们看一般佛家(尤其是禅),是炼神修神养神而已。气与精未能配合,等待解脱躯壳后,只能成为灵鬼。”

天歌说:“到底怎么才能化身正道?”

仙鹤童子傲白说:“又认为持咒念佛等法门,只是炼炁,也不能入道。密宗的观想这一类,也只是修精,都不究竟。精炁神三者应为一体:炼精成就,报身即色身才能圆满。炼炁成就,百千万亿化身才能成就。炼神成就,清净法身才能圆融.精气神三者圆融合炼,则法报化三身皆得成就。然后散而为气,寂然不动,涅盘清净。聚而成形,百千万亿化身即其妙用。”

天歌说:“而这些都需要炼度?”

仙鹤童子傲白笑道:“炼度仪发展到南宋末年,已呈法出多门之态。郑所南《太极祭炼内法仪略?卷中》说:“世之祭炼,一一自称其法为仙公的派,符咒作用,各各不同,江湖汗漫,宗派多门,非可以千百数之”。针对混乱状态,郑所南“采摭道门诸家祭炼之法,删烦削伪,谆谆训释,聚而成编,以遗学者。”郑所南对于炼度仪的规范和统一,至今仍具有较大的影响。直至清代娄近垣增订考核的《太极灵宝祭炼科仪》,大致上仍然保存着宋代的风貌,仍然沿用郑所南所撰集的内炼方法。炼度科仪在南宋定型并流传至今,在黄箓类道场中,作法和作用也一仍其旧。”

天歌说:“炼度科仪的内容,都有什么呢?”

仙鹤童子傲白:“《道藏》所收的数部斋醮仪范总集中汇集了数十种炼度仪,诸如神霄炼度、经法炼度、灵宝大炼、南昌炼度、三光炼度、混合阴炼、九炼生尸等等。各种炼度仪的程式基本上相同,其所体现的济死度生的教义思想也保持着一致。只是由于各种炼度仪产生的时代和地域不同,仪式中召请的神将亦不相同,对于亡魂再生形质的构想也有所不同,水火交炼的方法、坛场设置要求也各不相同,因而各自具有不同的特点。”

天歌说:“不都是练度么?还有不同要求?”

仙鹤童子傲白笑道:“嗯,各炼度仪各有义理,不可混淆。欲行灵宝大炼之法,当知祖于金母木公,请炁上表,他求不可;在方法上,灵宝炼以摄召十二炁而炼化亡魂之五脏六腑、胞胳根元,又奏请九天正炁,令亡灵神布气满,声尚神具,毛发生神。灵宝炼行仪要求非常之高,内容亦较为繁杂。在坛场设置上,灵宝行持存用,则以水火置于寅申之方,存想则以祖炁,金木为宗。”

天歌说:“那我要是炼度法宝,或者自己的魂灵,怎么做呢?或者说有什么难度方面的知识,典籍可以做个参考?”

“怎么主人突然又想学这个呢?”

天歌说:嗯,想要自己修炼,然后不然的话能做什么呢?不是说没有真正的炼度的灵,魂就是旁门左道不能成为神仙么?”