“可以换个别的法子不？”

郑经还试图挣扎一下。

因为实在是不想被太多人找上门来问他要诗，他还想再继续低调一阵子，最好是永远都不要把那一名声给泄露出去。

可德王爷却反问道：“你到底还想隐瞒到何时？若说之前隐瞒是因为顾忌被郑氏所知，那还可以理解，现在郑氏那边的隐患已经解决了，那还有啥好隐瞒的？”

这下郑经彻底无话可说了。

是啊，之前之所以不暴露，是担心三绝公子的名声影响力实在是太大，暴露自己的行踪，现在，郑氏那边的隐患已经基本解决，那他还有啥隐瞒的理由？

要一直做一个藏头露尾的鼠辈吗？

这跟他有圣人志，悟道高人的人设实在是不相符啊！

“唉，那就随你们吧。”

一声叹息之后，他妥协了。

但妥协过后，他却不得不想，这身份一暴露，他该如何去面对顾倾城等人？

不过那还是后话，接下来他首先需要面对的，还是远道而来的宋财。

在送走了心满意足的德王爷一家之后，宋财立即眼巴巴地看着他，问道：“浪之兄，自离开豫州之后，究竟又发生了些什么？”

这也不能怪宋财难抑他的好奇心，要知道，他再次见到郑经也就才过去一顿饭的功夫，就冒出来了一大堆让他极感惊讶的人和事。

德王爷一家和书局；

太后和太后的赏赐；

顾倾城、席希明等一众江南才子；

昔日大才子，名士，未来的会宁府尹卢勋；

《华夏日报》……

这些让他极感不可思议的人和事，都与郑经密切相关，要是这都不问个明白，他觉得自己应该会夜不能寐了。

“唉，说来话长，这些你慢慢去了解吧，对了，你应该没那么快走吧？”

郑经却转移话题道。

不是他不想说，而是由他自己说起离开豫州后所发生的那些事，实在会有自吹自擂的嫌疑，因此他打算把那些交给时间。

好奇心被打断的宋财楞了一下。

他心想，我之所以来会宁，除了来给你通风报信以外，就是因为嫌在豫州呆得没意思了，才来投奔你的啊！

他原本就是远道投奔而来，现在一看到郑经这边，连顾倾城、席希明等士子，还有德王爷那样的牛人，都被他凝聚到了一起，摆明了一副要干大事的架势，那他哪还有走的道理？

因此他立即又按捺住了好奇心，立即主动请缨道：“不会不会，若是浪之兄不嫌弃的话，我倒是想跟你长呆一起，不知浪之兄能否给我安排些事做。”

“那好，你今晚好好休息，等到了明日，我还有事跟你商量。”

面对他的主动请缨，郑经却是回了他这么一句。

宋财：“……”

这是真打算让我夜不能寐的节奏？

我还想拉着你再好好聊聊的啊！

……

其实还真不是郑经不想跟他聊，而是他确实还有事。

别看徐玄机今天回国师府了，可临走前可是好好嘱咐过他，就算她不在，这练功也不能断，否则等她回来，就要给他好看的。

没办法，这婆娘实在是有点凶，郑经现在还惹不起她，因此这懒可不能偷。

再说，宋财来得实在是太突然，就算郑经有心给他安排点事做，也得细细考虑一番才能定，因此，他干脆又把这事给往后缓了缓。

而最为关键的是，郑经觉得有必要再好好理一理自己的思路了。

确实这才是最为重要的。

说起来，自打他穿越以来，一路跌跌撞撞地走到现在，虽然偶有波折，但总体而言，还算是顺利的，最起码最基本的局面已经打开。

毫不夸张地说，若是他没有别的想法，只图在这个世界活得安安稳稳、舒舒服服的话，他现在已经初步实现了。

在人脉上，在野他有了道家这个大靠山，在朝他有了德王爷、太后，甚至跟当今太子爷都有了关联，这样一来，只要他不主动去惹事，那应该没多少人能轻易拿捏他欺负他了。

经济上，有了书局这个赚钱机器，好好折腾的话，别说只养活自己，就算想成为当代巨富，也不是不可能。

这样一来，就算他不打算走仕途，也足以让自己在这个世界获得足够滋润、有成就感。

但这真是他想要的吗？

并不是。

不同的人，是有不同追求的。

有的人，满足于富贵，有的人，渴求权势，而像郑经这种读了太多书，思想已具备一定高度的人，追求的则是影响和改变这个世界，让这个世界变得更完美。

如果是按照儒家的说法，那就是修身齐家治国平天下。

重点是在平天下三个字上面。

不是扫平天下，而是为万世开太平，造福华夏数千年。

这追求听起来似乎有点夸张，甚至于有些异想天开，可事实上，郑经就是这么想的，至于具体的原因，还是可以用儒家的另一句来解释：

穷则独善其身，达则兼济天下。

不得不说，因为研究的就是古文化，他个人其实受儒家思想的影响还蛮深的。

只是要怎样才能做到这一点呢？

换做是在唐、明那样的一统盛世，那很简单，他安心地传他的道，在思想、文化上去影响这个世界就好了。

可是在这个时代却是不同。

要知道，他现在所处的这个时代，是四分五裂的，而按照合久必分分久必合的历史规律，接下来的动荡是必然的，因此他根本就没可能做一个盛世大闲人。

那怎么办？

自己当帝王？

其实他也不想。

在他看来，帝王其实没啥好当的，除了累还是累，还得跟一大票朝中大臣勾心斗角，，永远有操不完的心。

因此，最理想的状态，就是当一个思想传播者，把正确的思想、文化传播给世人，也传播给那些愿意去操心的有志之士，让他们去管天下。

做一个思想的播种者，在思想上给天下人播下美好未来的种子，再任由其自然孕育，这就是他的理想。

也就是说，真要是遇上有大志，胸怀宽广的明主，他真没有当乱臣贼子的心思，哪怕接下来真面临天下动荡。

那现在大夏国的圣上算不算明主？

当然不算。

最起码一点，当今圣上根本就没有一统天下的雄心壮志，但凭这一点，就不值得郑经为他卖命。

那未来圣上，如今的太子爷呢？

更不算。

说实在的，当郑经得知，之前的王公子竟然就是太子爷时，他对这位太子爷的印象实在是有点糟糕。

为啥这么说？

提出了大一统理论，促使汉武帝施行了“罢黜百家，独尊儒术”政策，让儒学成为治国正统思想的儒家先贤董仲舒就曾经跟统治者提过，不要与民争利。

这位太子爷倒好，一来他这里，就把他的新型印刷术要去了。

要去了也就罢了，把它献到当今皇上那里得了大好处，也不见对他有所表示。

在这一点上，这位太子爷似乎还不如当今太后，一看就是那种有便宜就想占，占了还不给回报的心胸狭窄之人。

单凭这一点，郑经就给他判了死刑。

与此一来，不管他想不想，都得做好当乱臣贼子的准备了，一旦天下动荡，他就得去实施他的促进天下大一统目标。

这也就意味着，他绝不能安于现状，满足于现在这点小成就，而是得从现在开始，暗暗蓄积属于自己的力量。

具体要怎么做呢？