【上一章又不知道哪里违规了……

明天请个假，休息一天】

对大学生来说，经历周末的放肆，再上早八是最折磨的痛苦之一，尤其这一天还是满课。

铭悠更加疲惫，他这周末一直在放肆地释放。

只听老师讲课不如自己学习。铭悠手机里有资料，把课堂上的声音当作背景音，铭悠翻阅手机里家人发过来的官方编纂的《唐书》电子版。

《唐书》分为一二三四五新六册，按铭悠前世的知识，大概对应的是唐宋元明清和xxx。

没有将例如南宋北宋分别计算，一律冠以“二唐”时期。

严格来讲五代十国这种乱世也应该单独拿出来讨论。但经过大唐一众史学家探讨，认为即使这段时期一唐名义上已经灭亡，但根基尚在，后续也重新光复，更应该归于过渡史，收录在二唐史中。

最终由官方下文将其定为标准，从此大唐的1400多年连贯起来。

越了解这世大唐的历史越觉得玄妙。先不说李世民居然会对一介平民出身的汤家先祖汤民主无条件信任到我中有你的地步，光是汤民主以及后代一系列的操作就充满疑点。

说是能拯救大唐吧，和铭悠印象中的穿越者不一样，汤家并未创造出超脱时代的科技。

说是不能吧，每次大唐遇到危机，汤家都能帮助皇室力挽狂澜。就好像汤家想让大唐强盛，但又不想让大唐过于强盛。

至今学术界仍有大量关于此事的讨论，而且每隔几年就会引起社会各界的参与。甚至于长安大学有一项专门的学科就是为了研究汤民主的思想。

铭悠自己认为先不说汤民主是不是穿越者，但他一定有系统。这个观点不只是他，很多人都坚持这个观点。

只有系统才能让宿主做出一些无逻辑行为。大概率是系统要求汤民主不能让大唐过于超前又不能完全灭绝。

这个问题恐怕只有当上家主才能得到答案，铭悠还有十年时间。

跟他倒是没太大关系。他都来这个世界19年了，总不能这时侯也觉醒一个系统吧？

“叮——恭喜宿主觉醒系统......”

铭悠转头看下课后坐在她身边装系统的阳乃。

“窥屏可不是阳乃大小姐该做的吧？”

阳乃杵着下巴眨眨眼睛，“我们不是朋友嘛～”

手机上不是隐私，铭悠也不在意。“你也认为汤民主觉醒了系统呗？”

“汤民主也许神人自有天相，只有我们这些理解不了他的人才找到一个‘系统’的理由。”

“或许吧。我师父说过世间一切都有科学依据，你说的也有道理。”

“铭悠你很听你师傅的话嘛。”

“纠正一下，是‘师父’，不是‘师傅’。”铭悠纠正阳乃的日语用词。

“原来如此。”阳乃了解铭悠师父在他心里的重要性。

一日为师终身为父在当今时代已然成为一句空话。仍坚持这个态度的，说明对方真的如师如父。

“话说你知道真里去做什么了吗？”今天真里没有来上学。

“你都不知道，她怎么会跟我说啊。”阳乃自知与真里的关系比不上铭悠，“但是大小姐不就是那几件必须要应付的事情。比如家里安排的亲事什么的。”

说罢阳乃仔细观察铭悠的表情，“如果真里学姐真的是去见婚约者，铭悠你有什么感觉？”

她又来找乐子了。

“大小姐没婚约者，我问过了。”

“切，没劲。”阳乃不放弃，“如果突然出现了呢？”

“好的人那就祝福呗，”铭悠回答得很快，“真里跟我讲过，家里不会违背她的意愿强行安排婚约对象。”

对真里，铭悠是真当做知心朋友看待。

阳乃看不到铭悠有一点犹豫或虚伪，是真诚地祝福真里。

“那如果是我呢？”

“祝福。”

“我妹妹呢？”

“不是说好让我留着入赘的吗？”铭悠开个玩笑。

“原来你喜欢我妹妹那种身材，真让琴子说对了，你的小女朋友一定也是。”

「？」

铭悠还记得雪乃，平平无奇，腿很长。

沙优平平无奇？说得是小腹吧？

要说印象更深的可能是上次那个狗的主人，duangduang的粉色团子头女孩，记得叫由比滨结衣。

“琴子说什么了？”

阳乃把那天琴子对沙优的猜测讲给铭悠。

“......”铭悠不知道该说什么。

萝莉他固然喜欢，但只限于二次元。三次元的萝莉大概率是熊孩子。

合法的也不行，看着像女儿一样，没有什么欲望。

既然话题拐到雪乃这了，铭悠就顺便问一嘴雪乃的情况。

“你妹妹最近怎么样？”

“还是一样好玩。”

“？”铭悠没听懂。

“一样有趣。”阳乃改口。

「前一句绝对是心里话」

“你妹妹听起来挺难的。”

“从小就是那样。最近成立个社团，就她一个人。”

“哦？什么社团？”

“侍奉部。”

“？”铭悠又没听懂。

“你绝对是想歪了吧，沉迷和女朋友恩爱的洛大少爷？”阳乃扬起嘴角。

“或许吧……侍奉部是干什么的？”

“帮助有需求的人啦，正经的那种。可不是铭悠喜欢看的那种侍奉。”

「这帮女孩子怎么都误会我有这种喜好？」

铭悠现在有纱优“侍奉”，不需要再看。

只是偶尔回味一下过去单身的日子。昨天在威逼利诱下铭悠的学习资料被纱优老师没收一部分，这会儿估计在观摩学习。

“乐于助人不是挺好的。”铭悠和雪乃不熟，不好多说什么。

“她才是最需要帮助的那个人。”阳乃目光挪到窗外。

至少此刻，阳乃的眼神是真诚的关注妹妹。

“类似医者不自医？我师父说过道士讲究五弊三缺，乐善好施一辈子也不一定能挽救自己。”

铭悠好像没什么弊和缺。硬说的话是失去普通人的身份。

他也会帮助他人，只限于自己遇到，不会主动去寻觅。

自我主义教条，就是这样的。