“等等，女士！”瑞文出声试图挽留对方。这是在梦者之屋，一个对自己来说相对安全的领域，他开口没什么顾忌。

但他很快就发现双方语言不通。

白裙女子转过身来，向他露出甜美的微笑，然后叽里咕噜地说了一通怪话。

不是烈日语，也不是自己所知道的中文、英语，或者略知皮毛的希伯来语。

但是，女人的声音仿佛带有魔力。这不是形容，问题出在她说的话语本身。

当她的话音落下，那些花瓣迅速钻入泥土，绽放出完整的鲜花：醡浆草、银莲花、矢车菊......

还有辣椒和绿色的三叶苜蓿。

感觉很像“山羊”派别的异语......但“山羊”派别和自己使用的同为阿卜杜拉语法，同为希伯来语，而她说的完全不像。

女人继续说着怪话，沿着河流小跑而下。植物随着她唱歌般的语句迅速生长，藤蔓爬升，花朵盛放凋零，果实挂满枝头。

又过了一会，三名同伴自下游而来，加入了她，同样的金发碧眼，及地白裙，在问候和嬉笑声中，密林以不可思议的速度拔高着。

她们日常的交谈，她们口中哼唱的歌谣，全部都是具备神奇魔力的异语！

瑞文想到了另外一种可能性。

丰饶神。

眼前的景象与塔吉亚村落的描述存在一些程度上的吻合。也许，那被村民们奉为丰饶神的存在通过某种途径赋予了他们大量启示，多到足以被当成一种独立的，神奇的语言。

不过，这个可能性存在一些疑点：

首先，如果所谓的“丰饶神”如此神通广大，且与“永恒的永恒”有着直接关联，为什么“灰衣天使”会去崇拜其他上位存在，寻求其他存在的启示？

其次，在塔吉亚村落覆灭的时候，异语遗产刚被发现没多久，就算是现在，这类遗产也并不普遍，何况是与世隔绝的郊区村落。换句话来说，在那个年代，异语依旧属于一旦触碰基本必疯的禁忌。

当然，塔吉亚最终覆灭于一场村民之间的残忍相杀，也可以被认为是异语带来的疯狂所致。但，也许是出于固有偏见，眼前年轻少女们天真无忧的笑容怎么也无法让人联想到疯狂。

第三个疑点，如果他们以异语作为日常用语，那产生的诅咒肯定不可估量。在梦者之屋，异咒的使用没有限制，也不会积攒诅咒，但换作现实，嘶......

恐怕，在村落中生活的并非一群活泼可爱的少女，而是无数畸形的怪物。

眼下还有个最关键的问题：她们究竟是什么东西？

丢失名字的人类首先可以被排除。还活在现实中的人类可能性也不大。这群姑娘的衣服晾晒在河边的草杆上，脚上有着明显的老茧和被草叶划过的许多细小伤痕，种种细节表明她们在梦者之屋里定居，而现实中的身体是会被饿死、渴死的。

如果她们还属于人类相关范畴的话......既没有迷失，也没有回到现实的打算，或许根本回不去......难民？

瑞文的脑海中蹦出了这样一个词语。

塔吉亚无疑已经覆灭，但依旧会有人在森林深处的迷雾中误入村落，尽管不知道具体是通过什么途径，但至少说明它还以某种方式存在着。

以某种还不错的方式——他突然想道。

密林深处豁然开朗，出现了一片美丽而平坦的绿地，身穿白衣的男女忙碌于矮小的房屋内外，耕地被金黄色作物填得满满的，果实压弯了树梢。大部分人都穿戴着鲜花编制而成的装饰品，有的遮住耳朵、有的遮住眼睛或面部，或盖住手脚，无比艳丽。

花瓣一直延伸到聚落的入口处，金发姑娘们撒完了花瓣，铺成一条缤纷花路，朝着三名客人迎了上来。

她们的话语细腻而甜美，她们的手势友好而热情，但瑞文却总觉得有哪里不对劲。

和“永恒的永恒”或“丰饶神”皆无关系，问题出在她们的眼神和姿态，半垂下的精致睫毛和偶尔吞咽的动作。

那不像是看人的眼神。

像是在看某种惹人怜爱的大型动物，或许是套了缰绳的马，或许是挂了铃铛的牛。

“凯夏，你觉得呢？”瑞文在脑海中默念，希望通过体内“女人的直觉”察觉出些什么。

“不，我的救星，我可不觉得那是看待牛马的眼神，除非她们像我的某些女巫姐妹一样，对动物的交配喜好甚于人类。”

“意思是？”瑞文的右眼皮跳了一下。

“嗯，那是在看交配对象的眼神。”

果然......瑞文在心中无奈地叹息道。

他之前就隐约感觉奇怪，自己邀请过的个别女性似乎会用看待宠物般的古怪眼神看待自己。现在，他知道是自己误会了。

作为所谓“丰饶神”的信徒，塔吉亚人同时拥有生殖崇拜倾向也在情理之中。

卡梅隆的脸上依旧挂着微笑。金似乎同样察觉了什么，一脸懵地看着自己。

“不用在意，她们只是纯洁可爱的女孩。”瑞文随意地开口道，其中一名女孩立刻扬起了嘴角，尽管她听不懂半个字，却本能地察觉到了友善亲和。

得益于无皮者乔的一些启示，瑞文不再苦恼于应对女性，而凯夏作为“女人”的直觉同样不再被排斥，成了相当有力的帮手。

某些时候，他自己甚至能以女人的角度思考问题。

她们的笑容真诚而自信，展露出较高姿态，说明村落中女性的意识地位相当高，那种看待宠物般的怜爱感觉并非子虚乌有。与此同时，她们始终和自己保持着相当的距离。草坪上还有少许身穿红衣的女性，她们衣服上的刺绣和穿戴的装饰以果实为主，而这些白衣女孩则是花朵，两者被作出了明显区分。

可以看出，红衣女人在这个小型社会团体中的地位较高，面前的少女们对“穿上红衣”一事充满期待，但同时也展露出了些许对未知的担忧。

神奇的是，随着这些村民们的交谈、嬉笑、孑然时的自言自语或清唱声，整片空地上的风景正一刻不停地改变着。种子从地面钻出发芽，伸出绿叶，开出花朵，随后像耗尽生命力量般迅速凋零，回归泥土。叶片和果实一波接一波地生长、掉落，宛若呼吸一般自然。

他们吐出的每一句话都是异语，每一句话都在让大地发生美妙的改变！

这里就像是一座天国。

一座绿色的天国。

若非知道这里是“永恒的永恒”的起源，塔吉亚的下场，若非知道异语的背后是诅咒的积累，不可避免的疯狂，瑞文肯定会这么想。

不过，在这里她们过得还挺好的，至少看起来是这样。

瑞文随即想到了另外一个问题：

显然，塔吉亚所信仰的那颗陨石，也就是所谓的“丰饶神”不可能跟着他们进入梦者之屋。那么，现在这些村民所信仰，崇拜的又是什么呢？

从梦者之屋外面回应他们，赐予他们异语力量的又是什么存在？

不久后，瑞文三人就和友善的村民们一起坐在了不停生长凋零的草坪上，尽管语言不同，但通过手势，他们依旧能够进行简短的交流。

当然，瑞文的本意并不在此，在这期间，他和金共同进行了几次不同的尝试。

第一个尝试，是在草坪上分散开来，不经意地挑选几个并未移动，且没有注意到他们的村民，施放“决斗之舞”，利用其生效的特性，判断这些居民究竟属不属于人类范畴。

得出的结果是，他们的确是人，至少被“决斗之舞”认可为人类。

第二个尝试，是对一些建筑物的墙体或内部的小物件使用“愈合之触”，回溯它们的状态，这样可以在某一程度上识破施加在它们上面的伪装。瑞文并不清楚梦者之屋内部的时间流动法则，因此只能作出粗略判断。

结论是，没有半点伪装。所有东西都真实存在，并非针对他们而临时设下的陷阱。

在人和物品都得到了认证之后，他们才开始了和村民放心大胆的交流，主要目标是了解他们的信仰、“丰饶神”，以及最重要的事情，现实中究竟发生了些什么。

这相当困难。能用手势表达的东西相当有限，而且自己并不像贝塔那样熟悉手语。指引他们来的白衣少女——他从不断被她的同伴重复的发音判断出她叫芙蕾雅——用手指的方式向客人们介绍着塔吉亚的圣物：蜿蜒的河流、一种在发音上类似于“圣约翰”的黄色杯状花朵，以及处于空地最远处的一座木制建筑物，那是他们的圣殿，看起来并不高大，甚至显得有些简陋。

“我们......能去看看吗？”瑞文接连比划着自己的意图。

在芙蕾雅作出回应前，所有人都安静了下来。两名身穿白色长袍的长者从圣殿里走了出来，一男一女。瑞文还从来没在奥贝伦看见过这么老的人，至少七八十岁，或许只有梦境世界里的公园大爷能与之媲美。烈日145年，新德市哲学家贝尔克曾发表论文，认为衰老正是人类违背自然规律带来的诅咒和惩罚。换言之，自然并不希望人类活那么久，这篇论文所提供的论据几乎等于废话：根据统计，绝大多数死于40岁左右的人都没有出现明显的皱纹、老人斑及老人臭等衰败的诅咒。

叽里咕噜叽里咕噜，两名老人在村民间显然有着极高的威望。当他说话的时候，所有人都屏息凝神，专心聆听。也许是因为有客人造访，两名白袍长者在说话时还附带了简单的手语。他们时而指着自己的眼睛，时而指着鼻子、手腕，或吐出舌头，指向舌尖，在这么做的间隙里，用手指比出不同的数字。

“瑞文先生，他们这是什么意思啊？”金不解地小声问道。

没想到，他话音刚落，所有目光都转移到了他身上，目光半是疑惑，半是崇敬。

他们听懂了什么？瑞文心想道。

这时，他看见芙蕾雅微笑着，用更加详细的手语解释起了老人们的意思，很快就看明白了：

方才，圣殿降下启示，需要两对眼珠、一个鼻子、五只手和三条舌头作为祭品。