提起出身高句丽的豪强郑士良，帐中几人皆不陌生。

王山当即便开口驳斥：“此人素来桀骜难驯，受任现右毅卫幢将后更是称恙在家，不至军营！

如此自行其是之辈怎能受心腹之任！”

即便不谈王山报仇心切，从根本上而言安北军中将校皆不喜曾当众质疑自家大都督的郑士良。

更添其本就与卢氏有说不清、道不明的干系，王山不得不怀疑起卢景祚此举乃是私心作祟。

哪怕是未有出言的张宁也是眉头微蹙，能放任郑士良称病在家，已是念在其夺军都有功！

岂能再委以重任。

于是郑经平也忙是言说，当另择人选。

卢景祚早已料到诸人有此反应，他好整以暇道：“国家危难，大都督投袂而起，持大义而鞭笞天下，是为当世豪杰！

身居如此尊荣权位理当选贤用能，以匡扶社稷为志。

郑士良性桀骜乖张，终归却是都督帐中之将！

昔日刘玄明不以刘曜嗜酒成命而弃之，石世龙因石虎性情残忍滥杀而怒，其母王氏也曾以快牛为犊子时，多能破车，汝当小忍之而劝。

今时大都督功业未成又正值危难，岂能不用其能？！”

他娓娓道来，言辞恳切，可言语间的含义却令郑经平、王山两人连忙垂头，不敢去瞧张宁的脸色。

帐中一时再度寂静。

片刻之后，张宁肃然回神道：“修之所言振聋发聩，使我犹如拨云见日，茅塞顿开！”

旋即张宁下令：“命幢将郑士良暂为右毅卫军主，聚兵三千驰援灵丘，再着东代、昌平两郡供给辎重军粮，不得有误！”

三人躬身领命，随即张宁又单独留下王山，对其道：“此夜之事暂不可对他人言说。

唔…若我没记错，吴朗可是留有一子？”

王山躬身应道：“大都督明鉴，吴兄有两岁幼子唤作吴文恺。”

“文恺…

此战之后我欲在蓟城开设武学，介时凡各将子嗣皆可入学，吴家子适龄后当入其中。”

“末将代文恺先行谢大都督恩典！”

吴朗死后虽可得相应抚恤田地，但有张宁这句话便是保了其一生富贵无忧。

待王山也退入夜色中，张宁终是长长叹了口气。

他摊开手掌，掌心边缘不知何时已然老茧丛生，自怀荒那小小的一方镇将府至此已过数载，其间无数士卒殒命将校身死不提，今日就连吴朗也战死沙场。

这虽被武人视作命途归宿，早有殉身不恤准备，可落在张宁心头仍是有着几分憋闷与难受。

……

次日巳时，马邑城外军营鼓声震天。

一鼓之下各军士穿甲取刃，二鼓声中军士集结营前，三鼓之时全军就地盘坐进食，待到鼓声四作数千军士已是列阵齐整，严阵以待。

随即上有“骁骑左卫”、“白”以及“折冲”字样的军旗各一杆当先开路，以如今安北军制而论，每幢满员千人置军旗一杆，骑军为飞禽如鹈鹕一类，步军作走兽有狻猊一类。

其中又以张宁所授“先登”、“陷阵”、“折冲”三军最为特殊，其不以飞禽走兽为旗，只上绘张宁亲题字样。

便如眼下，三旗竖立，意为骁骑左卫白楼军主亲领折冲骑军在此。

三旗之后有十面“军”字旗迎风招展，是为引军、立帐时的指引之用，同时军字旗亦有变化。

如散开则该军当列长阵，呈三角时便要列锐阵。

军字旗之后再有青、赤、黄、白、黑五色旗各一杆，乃作战遇袭时必备。

若青色旗忽然挥舞，军士便会知晓是有敌自东方而来，旗帜向前军士则攻，旗帜正立便止步，当其放倒时就快速回撤。

五色旗下有大车数驾，上摆厚皮巨鼓数面由十名身材魁梧，膀大腰圆的军士看管。

一旦遇袭，其便会奋力击鼓，一面激励本部士气一面告知其后中军已是接战。

千骑过后，乃格朗哈济所率三千陷阵甲士组成的中军。

中军相比前军更是旌旗蔽日，不仅上书“北道大都督”字样的大纛位于阵中，显出张宁及两百亲骑所在。周遭亦有象征长史、谘议、功曹等军吏的各类鸟旗相从，蔚为壮观。

最后才是一千镇北左卫组成的后军，押送军需辎重。

三军逐次列阵而行，绵延数十里，气势非凡，一路向桑干郡白狼堆而行。

身处中军，耳畔是齐整沉重的脚步与猎猎作响的旗声，张宁微微颔首对旁侧的卢景祚感叹道：“自我挥军入主幽燕而来，时有昔日朝廷大臣、州郡名士来投。

我初时只觉得前者不过是贪生之徒，后者亦是徒有虚名。

如今仅是曹宗庚所完善的行军规制，就已是令我受益匪浅！”

张宁此番话并非是刻意称赞，而是真正的有感而发。

身处后世时受影视小说的熏陶，只觉得行军不过是让士卒跟随将旗而行，打仗作战更是拔剑大吼，就能令万人奋不顾身，死不旋踵。

哪怕来到这个时代任一方镇将后，这般想法也未曾有过改变。

毕竟那时麾下不过千人，激昂时一声怒吼倒也能勉强传遍全军，直至随大军北伐时见朝廷经制之师方才晓得其中利害。

只是自己所部多是王彬、切思力拔这样亲卫出身，并不知晓大军规制的部将，哪怕是后来的斛律金、贺拔胜等也受困北疆，见识与眼界都远不及真正将门子弟。

自己真是待到皮乾、韩惟实、曹宗庚这些世代将门来投后，才渐渐弄明白其中的复杂，仅是行军一事就有着万般学问！

安北军也在这般改造下彻底脱胎为规矩森严、制度严苛的强军。

如今只消军旗一动，军士立时便会作出反应，或悍勇冲杀或列阵鏖战。

卢景祚闻言亦是道：“兵法有云将帅先教士目，使习见旌旗指麾之踪，发起之意，旗卧则跪。

次教士耳，使习听金鼓动止之节，声鼓则进，鸣金则止。

次教士心，使知刑罚之苦，赏赐之利。

再次才教士手，使习持五兵之便，战斗之备。

此金玉良言也！”