之后马氏就在女官的簇拥下来到了侧殿，这时候马氏的身份已经天翻地覆了，张昭华和其他几名秀女都要站起来，避到一边去。看马氏的样子，似乎想要她们不必多礼，但是还没开口呢，女官们已经道：“身份有别，高低已分，不可同日而语了。”

之后张昭华就看到武定侯家的两个女儿一前一后都过来了，想来是也知道了马氏是太孙妃的事情，也都过来给马氏行了礼，之后殿里约摸有八九个秀女了，但也只有八九个，再没进来人，张昭华眼睛一扫，发现除了自己和吕氏，其他都是文官武将的女儿。也就是说，九个人里，只有自己和吕氏是真正平民家出来的。

吕氏能入选其实并不惊讶，她脾性好，长相周正，虽然进了馆子才习了字，但是不妨碍她特别认真努力，这一个品质不仅张昭华觉得很赞，连女官们也爱这种肯下功夫学习的人。当然还有一个很重要的原因，这一点她是偷偷听到的，晚上值夜的女官们曾经小小地议论说吕氏的面相，说吕氏头圆额平，是女子九善之首，其他秀女虽然有九善之中的其他容貌，但是没一个像吕氏这样头型头型珠圆玉润地，没有一点点的棱角、凹陷部分，在额头方面，也平整光泽——这话是真的，吕氏的头真的很圆润，在这个时候被认为是极为上等的面相。

所以估计皇帝也是信这个的，郭宁妃也信，因为当年就是郭宁妃的父亲给皇帝相面，认为此人贵不可言，郭宁妃和她的兄长郭英郭兴就是因此而富贵的——如今吕氏的面相就是九善之首的面相，据说有这样的面相，是有“邑封之贵”，皇帝自然要留下她配给儿孙。

之后她们被带回诸王馆，这一次回去，女官们待她们都不同了，因为她们都是很确定要做配皇子皇孙，尤其是马氏，已经是金口玉言说出的太孙妃了，自然是众星捧月一样地服侍她。

只是大家似乎都听说了那一日殿上的事情，看到张昭华都有一点忍不住笑的感觉，因为都听说这一届秀女里面，有个胆大的，竟给皇爷唱了赶牛调——这个胆大的，可不就是张昭华吗。这种笑其实不是恶意的，也不是嘲笑，但是宫正嬷嬷这一次却很严厉地管束了她们，包括这样取笑张昭华的女官们，也一并受了罚。

宫正嬷嬷心里是清楚的，如果按皇爷的意思，他其实更看上张氏。

马氏和太孙暗通曲款这件事儿，大家心里知道，但是当然不会流露出半分端倪出来，这一轮选阅，皇爷终究是遂了太孙的心意，选了马氏做太孙妃。真正了解的人，就比如宫正嬷嬷，觉得太孙是可惜了，舍了美玉看上了石头。

而其中最失落最难以释怀的就是张昭华了，命运好像又在她可以掌握住的时候悄悄从她手心里溜走了。她一会儿想到天禧寺里的大和尚乐呵呵的声音：“因缘已成，无法改变；有些因缘，只要有心，未尝不可以改变——”一会儿又好像听到宫正嬷嬷说：“你要知道事无尽善的道理，你将来是什么归宿，也许并不在这一场谋划里。”

那我的归宿，到底是什么呢？

这个道理还没等她想明白，尚服局已经送来了冠服，有一套皇太孙妃的冠服，有六个亲王妃的冠服，还有两个亲王世子妃的冠服——尚服局的人回话说是皇爷的意思，同时带来了消息，皇爷下令让皇太孙先成大礼，已经命外廷考究太孙大婚的仪注了。

皇太孙先成大礼，那就是很明确地说明，太孙虽然在辈分上低于皇子，但是在国章上是高于他们的，他先成亲然后再轮到皇子，就是很明确地对外廷的喻示。

张昭华也看到了马氏在女官的服饰下试穿冠服的场景，说实话，她的服饰真的非常华丽端庄，比如说这一套在受册、助祭、朝会时候穿的礼服，就是冠饰九翚、四凤花钗九树，小花数如之。两博鬓九钿。青质绣翟的翟衣，编次于衣及裳，重为九等。青纱中单，黻领，硃縠逯襈裾。蔽膝随裳色，加文绣重雉，为章二等，以緅为领缘。大带随衣色。玉革带。青韈舄、佩绶。

当然还有常服，是真红大袖衣、霞帔、红罗裙和褙子，衣用织金及绣凤文。诸色团衫，金绣鸾凤，唯不用黄。同时还要配以犀冠，刻以花凤。首饰、钏镯用金玉、珠宝、翠。腰带用金、玉、犀角。还有特制的山松特髻，假鬓花钿配上。

所以她们这些秀女中，只有马氏的身份是定下来了，其他八名，都还没有决定，不知道是皇子妃还是皇孙妃。

马氏看着自己身上的冠服，微微被织金辉耀的光芒刺了一下眼睛。

这冠服是无比的合身——可是只有她心里知道，如果不是自己努力挣来的话，今天这套衣服就是别人的，自己只能眼睁睁地看着别人穿上。

况且她心里还有那么大一个秘密，这个秘密如今更成了心头挥之不去的疑团和阴云。

她和太孙的相识是个偶然，但之后的无数次相遇就是她自己谋划和费尽心机得来的了。她向太孙展示着自己最美好的一面，她知道太孙爱读书，就遍读先人儒家的典籍，这书中的道理她没有学进去，只是知道可以在和太孙说话的时候用得上，而且每次她这么说，就会博得太孙的赞赏和喜爱——

她的努力得到了回报，她用温柔和情投意合编造了一个大网，而太孙终究是落入了网中。当他终于说出非她不娶的话来的时候，马氏反而有一种说不清的茫然了。就这样了么？她觉得自己的意志消沉了，就好像费尽心力爬上了一座山，站在山巅上一看，也不过如此罢了。

但是还是有一个人的出现，让她意识到，自己爬上的这座山，原来还可以有其他捷径可以让人快速爬上。这个人，她甚至从来都没有见过。

只有一个名字，永城张氏。

这个事情说起来也许太过骇俗了，因为这个名字是从周颠的嘴巴里吐出来的。

周颠是谁？不是金庸笔下那个“明教五散人”之一，而是一个疯疯癫癫的人。

周颠，元末明初建昌人，十四岁的时候，忽然发了疯癫，在南昌集市上讨饭，嘴里说着乱七八糟的话，因为姓周，大家就忘了他本来的名字，都叫他周颠了。这人疯疯癫癫到了三十岁，每次南昌有了新官上任，他就去官府去求见，官员问他要告谁的状？他就说：“我要告太平。”

这句话当时没人能懂，因为那个时候天下是太平的。

不过数年而已，元朝天下就大乱了，英雄辈起，杀无宁日。等到皇帝朱元璋攻克了南昌之后，就见于南昌东华门道左，有男子一人拜于道旁，这个人就是周颠，皇帝问他干什么来，他就又回道：“告太平。”

似乎两句话，已经有了不同的含义。

当然这个周颠很讨人厌，因为总是缠着皇帝，反反复复地说一些听不懂的疯癫话。一会说“虱子二三斗”，一会说“婆娘要造反”，皇帝终于烦了，就叫人用大缸把他盖在缸底下，堆积上木材点着了烧。用了多少柴火呢，“五尺围芦薪”，估计他已经烧熟了，打开一看却发现周颠一点事情都没有，在里面睡觉，头上只是冒了点热汗而已。

朱元璋这时候感觉他不是个普通人，让人带他去蒋山上的寺庙居住。过了几天和尚来报告说，周颠因为跟小和尚抢饭吃，一气之下绝食半个月了。于是皇帝亲自去看他，发现周颠精力充沛的一点也不象半个月没吃饭的样子，于是朱元璋赐给他上好的酒席吃，吃饱后把他关在空屋子中，不给他饭吃一个月，一个月后去看，发现他还跟从前一样。

周颠显露出来的神异不止这一次，比如说攻打皖城的时候，没有风，不能行船。皇帝问他怎么办，周颠就说：“只管行，只管有风。无胆不行。”于是诸军泝流而上，不过二三里，微风渐起；又不十里，大风猛作，扬帆长驱，直达目地。

后来皇帝忽然命令一个侍卫将周颠引去准备将他溺死，但是去了很久之后两人一起回来了，那个侍卫说周颠太古怪，杀不死。

周颠似乎知道皇帝的心思，问他讨要了饭食，然后整顿了衣服来到皇帝身边，说：“你要杀我。”皇帝也一本正经地说：“快要被你烦死了，不敢杀你，且放你离去。”

周颠就这样走了。

但是如果没有后来的事情，皇帝不会如此深信他就是个活神仙。因为洪武二十二年的时候，皇帝生了重病，几乎快要死了，药石无效。

但这时候忽然来了个赤脚僧人，对皇帝说：“周颠仙人派我来给你送药了。”问题是皇帝吃了这个药，病居然痊愈了。这时候赤脚僧人也走了，皇帝回忆起周颠的种种不同，就亲笔写了一篇传记，记录周颠的事迹，最后感叹道天下岂有神仙，尽妖妄耳。但是看到国初周颠仙之事，则又历历皆实，又不能称之为假。所以认为周颠就是那天地间自有的一种仙风道骨。

皇帝做了二十七年的皇帝，难道还说假话吗——多次下旨去寻找周颠，在周颠曾经居住的匡庐也查看过，但是都再没有找到他了。

但是马氏的父亲，却在回乡祭祖的时候见到了周颠。

周颠对他说：“我周颠也。谓大明天子有说，托汝寄语天子，燕入人家，永城女当大贵。”