这几个字并没出乎柴宗训的意料，毕竟自己后世也上过历史课，知道赵匡胤能当上皇帝就是因为这块牌子。

这是父皇宗柴荣在出征回师途中，有人藏在奏章里提醒他的牌子，父皇起了疑心，便把当时的都点检张永德调离了汴京，让自己的心腹大将赵匡胤来担任殿前司都点检。

不久父皇便因箭伤去世，自己登基做皇帝，半年后被赵匡胤夺了皇位，正好应了这句箴言——点检做天子。

让柴宗训惊呆的是这个牌子的材质，柴宗训用手一摸就知道这不是木牌，而是树脂啊，这块木牌，就是自己在影视城跑龙套时还摸过的道具，就是用树脂倒模做的。仔细打量更加确信了，这就是影视城的那一块道具。

柴宗训一直以为自己灵魂穿越过来的，就是想着利用这个身份好好游历一下大宋，放松生活节奏，到处旅游、装逼打脸、泡美女，这样子当个咸鱼逍遥过完一生不是美滋滋么。

可这牌子是怎么回事？也跟着自己穿越到了宋朝。而且还比自己早半年穿越到了柴荣手里，可自己明明在影视城里亲手摸过，就是这块无疑，连那倒模留下的小凹点都一模一样。

柴宗训正在想着三个问题“我是谁”“我从哪里来”“我要到哪里去。”

自己到底是后世的巡视员还是现在的周郑王柴宗训？

自己是在梦里，还是已经穿越了？

自己以后怎么办？

“哈哈，圣人出世，可喜可贺。没想到这番机遇，却让我扶摇子得到了。哈哈哈哈……”陈抟老祖的声音由远而近传到柴宗训耳朵里。

“什么意思？”柴宗训把陈抟老祖唤上马车。

“你现在是不是觉得迷茫？”陈抟老祖开口道。

柴宗训见陈抟老祖难得的严肃起来，便也不跟他斗嘴了，现在自己身边能给自己解惑的就只有这老道了。此时更是恨自己身边人少稀少，更加坚定以后培养一批玩伴才行。

“还请道长解惑。”柴宗训现在脑子都是懵的，感到无所适从。

陈抟老祖开始正襟危坐，这是他讲道的时候下意识养成的习惯。“贫道上次就说过，你乃千年不遇的圣人，刚才老道夜观天象，今夜便在圣人身上种下道心，贫道便也功德圆满了。”

柴宗训见陈抟老祖又开始满嘴跑火车了，这晚上下着雨，天上乌云密布，他夜观天象个锤子。

陈抟老祖见柴宗训满脸孤疑的看着自己，便问“殿下不相信贫道？”“也罢，贫道点醒你一下。假使，世上没有圣人，后来怎么有了圣人？”

“当然是后人加封的，觉得他做事不错，造福了大众，所以人们就觉得他可以当圣人。”柴宗训这点常识还是知道的，比如孔圣人之类的，都是后代之人加封的。

“此言大谬。圣人可并不是一个名号，别人认不认可又有何意义，这些名号只是身外之物罢了。”

“那不知道长有何高见？”柴宗训听他意思是还有别的原因才成为圣人。

“世人总是错把结果当原因。你刚才之言为：做好事，造福大众，所以成了圣人。而真相却是，因为他是圣人，所以造福大众，所以做了好事。但是他本身并不知道自己是圣人，直到死去很久，世人恍然大悟，原来他是圣人。”

“道德经有云：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊……动善时。夫唯不争，故无尤。”

柴宗训见陈抟老祖居然又从怀里翻出一本道德经，还真是修道之人的楷模，经不离身，且看他如何忽悠自己。

陈抟老祖念完这一段之后便问：“你怎么理解这句话？”

这是道德经的名言，自己后世都记得，更何况这世，自小母后就教自己背这些经文。“意思就是，像水那样做人，对大家都有利，不与万物发生冲突。”

陈抟老祖听后微微一笑“这是凡人对于水的认识罢了，我且问你：你拿这水洗完澡后，最多再拿去洗了衣服，抹了桌子，还能拿去做什么？”

“还能浇花。”节约用水，柴宗训还是知道的。

“也就是说这水泼在地上了，对不对？那么这水还有用吗？当你还有用之时，还能存在，当你无用了，便就像这水一样，被倒在地上，消散于世间。”

柴宗训听完觉得陈抟老祖有些道理，但总感觉怪怪的，具体在哪里又说不出来，认真一想，抬头道：“你这是偷换概念，把水的品德概念换成实物。”

陈抟老祖并不知道“概念”是何意，却知道柴宗训是不服，但是自己成就千古名望的关键就在今晚，必须说服这小子才行。

柴宗训看见陈抟老祖把《道德经》推到自己面前。

“你且听我细细道来。”“这第一句当念：上，善若水。”

柴宗训见这《道德经》也是没有标点符号，所以要靠自己断句，就造成各有各的解读，听听这道家大神怎么解说看。

“这是全篇的总结，是果，而不是因。而原因就在后面几句：居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”

“这些都是说水的品质，但是世间纷争并不是你所能掌控的，只有你不与别人争相同的东西之时，故无忧。”

“处众人之所恶，故几于道。意思就是你要用你自己的方法，去做所有人不敢做、做不到或者厌恶去做的事，成就大道。”

“如果你做不到无忧，那么你便要去争，去做众人之所恶。你要在分配利益、安排位置的同时，把自己该拿的利益拿到手，不与他们争相同的利益。而且在分配利益之后，懂得如何操控这些分出去的利益。所以你要去处众人之所恶，因为他们时刻想逃脱你的控制，自然就恶你。这个众人之恶，便是不能妇人之仁。”

柴宗训这下算是听懂了，这不就是后世的制定标准那一套嘛。有关部门自然不和商户争利，但是人家手握着制定标准的大权。不按标准来，就滚粗，别来这个市场玩。因而人人都厌恶这标准。

只是争的层次更高了而已，低端争利益，中端争市场规模，高端争标准制定。只要争到了制定标准的权力或话语权，那自然就是：夫唯不争，故无尤。因为已经没有人能争得过你了，转而去下一层互相竞争了，你只需调整标准，便能达到自己的利益，自然无忧。

这是后世经历这么多年领悟出来的道理，没想到在这一千多年前，就被中国道家给识破了，难怪后世那些高官、大老板都喜欢读《道德经》。

柴宗训思索良久，终于把这里面的门道想清楚了。便站起来向陈抟老祖行了个礼“多谢道长解惑。”

“呵呵，这只是贫道总结道门多年之经验而已，而且这只是：上善，若水。而你是要成圣之人，做的可是：上，善若水。”陈抟老祖见柴宗训已经把自己的话听了进去，但离自己的目的还差一步。

柴宗训也感到奇怪“哦，这断句不一样，还有另外一层意思？”难道还有别的解释？