这是一条一刀切的政策，不但已经缠了脚的必须放开，没有缠脚的严禁缠脚。

刘勇强对于小脚深恶痛绝，不是讨厌脚小的女人，小视频上那些白嫩的纤细狱卒他看着也喜欢，但这跟缠脚是两回事。

跟蒋淑成亲之后，他就对小脚很好奇，但对方坚持不让他看。又一次偷偷趁着对方睡着之后，脱了她睡觉都不脱的袜子，里面还用布紧紧裹着，不等她掀开，蒋淑就醒了。刘勇强借机以闺房嬉戏的态度强行解了她的裹脚布，呈现在他眼前的是一只变形的脚丫，除了拇指之外，四根脚趾齐齐折断弯曲向脚心，当时他吓到了。

这个阴影一直萦绕在他心里，而蒋淑为了这件事哭的死去活来，羞于见人。

那是他唯一一次见过这个时代女人的小脚。

两年前迎娶第二房夫人，李伯爵家的千金李娴。李廷钰小妾生的女儿，标准的富家女，肤白貌美，但也是一双小脚。不知道是不是因为母亲是豪门小妾，很懂男人的心。她反倒比蒋淑那个乡下土财主的女儿要俏皮一些，刘勇强想看她的脚，她一点都不遮掩。

同样是一双残疾的脚，骨头早已变形。他尝试掰一下弯折的脚趾，一放手就弹回脚心，已经长死了。

刘勇强之后很多年都没有碰蒋淑，因为她不肯放脚，誓死不从，宛若一个三从四德的烈女。独宠李娴，因为她听话。刘勇强说不喜欢小脚，让她放开，她就不缠了，他说女为悦己者容。他的这种态度，有时候被外界过度解读为为了加深跟李家的联盟关系。

关于放脚问题，他跟沈葆桢探讨了好几次，对方态度上是反对的。

他不是普通人，他懂得很多。这让他忧心忡忡，他想到了清初实行的‘留发不留头’政策，为此杀的人头滚滚，才让汉人剃了头，留了辫子。

沈葆桢一次说漏嘴了，愤怒的表示，如果是为了反清，还不如剪辫子。

“我特么反什么清？我放脚是因为缠脚让女人残疾了，全世界哪有一个国家，一个民族的男人，将自家女人全部弄成残疾的？”

缠了脚的女人，别说干重活了，走路都费劲，因为跖骨变形，连带小腿肌肉萎缩。富家小姐也就罢了，得一个‘抱小姐’的美名，走到哪里都让粗妇抱着，穷人家的女人还得干农活，她们不得不在地上铺着垫子，跪在垫子上割麦子，打谷子，一步一挪。

“你还知道头上的辫子是让人逼着留的？祖宗不这样！那你不知道祖宗也不缠脚吗？”

“缠脚之风流行甚远，早在南唐，后主李煜便为宫女缠脚。此风自此绵延已有千年。”

沈葆桢解释着缠脚的合理性。

“是那个亡国之君发明的缠脚啊，难怪他亡国，活该！”

还是那位大词人李煜的肇始。

原来是懦弱文人病态的审美产物，他们养梅花喜欢病梅，看女孩喜欢林黛玉那种病恹恹的，刘勇强喜欢健康的。

文人士大夫越来越保守，越来越阴柔，这种人却又掌握着整个国家的权力和发言权，将这种病态审美推广到全社会，摧残所有女性。

“大人清初历次反缠足，不亚于剃头续辫之严，却未能成事，有男降女不降之说。缠足是我汉家风俗，禁令必会引起大乱，不亚于清初之乱。”

清廷早期对男人是剃发留辫，女人也禁止过缠足，但老百姓阳奉阴违，禁足又不像鞭子那样明显，脚在鞋里，不好看出来。结果满清的野蛮屠杀，也没能将缠足之风刹住。

缠足已经不止是大户人家的专利，小老百姓家一样普遍，穿着破衣烂衫，也要缠着一双小脚，否则就会被瞧不起，将来嫁不出去。而且拿‘男降女不降’这种阿Q式的精神安慰，寻求一种没有彻底屈服于清廷的自我和解，简直就特么混蛋。整个民族的男人明明都跪了，要求女人缠足表达不屈，有特么什么劲！

祖宗跪就跪了，屠刀下低头不丢人。老祖宗当了回懦夫，后人就爬不起来了？那才是真正的懦夫，爬起来继续干就完了。

“我家的女人先放足。当官的女人都必须放足，谁家让女人缠足，就别当官了。对了，不当官了也得放足，因为老百姓也没有伤害女人的特权！”

刘勇强态度坚定的回家，苦苦劝说蒋淑放足。她连哭三天，刘勇强给他不断讲道理，说这是大事。总算用支持丈夫干大事这种自我牺牲精神，接受了放足。

先从自我做起，然后是文武百官。谁家里妇女缠足被发现，立刻罢官。

对老百姓，开始启动宣传机器。专门办了个版画厂，印刷缠足有害的标语，图画。在各地张贴，发放。

官绅肯定是抗拒的，沈葆桢这样的人都抵制，更何况其他官员了。立刻有很多人辞官，不愿意当官有的人是愿意。李云梯执政第二年就恢复了科举考试，福建自办三级，乡试、县试、会试，完全效仿清朝，考的还是八股文，刘勇强反对无效。这样的制度，培养出了大量秀才、举人、进士，都等着做官呢。

辞一批，刘勇强就新任用一批。很快就把官员的抵制行为压制住了，但偷偷在家缠脚，由于不好监察，他们阳奉阴违。刘勇强也有招，找钟宝三帮他招了一万客家女兵，客家女人不缠脚，对抛头露面抵触较小。

让女兵闯死宅，突击检查，秘密行动。这成为悬在官员头上一把剑，让他们时刻小心。整天提心吊胆的，还不如放开了好。

民间则是大规模宣传，要求即刻开始放足，违令者一旦发现，重则十大板。

家里女人被迫放足的县令长官们，此时正憋着一肚子气，老子的女人不能缠，那谁也不能缠。还真狠狠抓了一批人，在县衙打板子，每天县衙的板子上都此起彼伏。

裹脚布立刻不再是一种可以正常贩卖的商品。

各种青楼等女人聚居场所，是重点清查地方，一旦发现，拖出来打老鸨子。

反弹的力度非常之大，除了汀州之外，各府都出现了因此而聚众作乱的。刘勇强干脆动员了十万军队用来镇压，一批批流放去阿拉斯加充实人口。

这种反弹力度有点超乎刘勇强的预计了，如果知道真会如此激烈，他还是会禁止缠足，但不会这么急切。

这种政策已经在东北那个他拥有绝对权力的地方施行了好几年，当然也有反弹的，有偷偷摸摸的，可就连那些捻子都没有敢起来造反的。

几经调查，发现造反的刁民全都是地方乡绅煽动的，毫不妥协，乡绅一批一批流放。也算一件好事，中国人下南洋几百年，比欧洲人更早到那地方，却始终没有扎住脚，就是因为只是底层民族迫于无奈的生存行为，是去挣饭钱的，而不是搞事业的。海外华人群体中，始终缺乏有组织能力的精英阶层，不像欧洲人，搞殖民是全社会一起上，贵族、传教士等知识精英积极参与，很容易移植一个完整社会过去。

刘勇强接过大权之后，内政上，当然不能只搞这一件事。

他还做了大量工作。

第一，修通全福建的电报网，每个县都要通电宝。

第二，亲自指导，外交部主持，去欧洲招商引资。在福建各地征地，建设工业园区。

第三，大量改革学校，增加新的课程。之前李云梯就在刘勇强建议下，大规模办学，但他办的所谓学校，更像是私塾，充其量只能给蒙童开蒙识字，一个老先生带的学生很少，效率很低。他希望引入数学教育都遭到反对，鉴于当时也没有多少数理化老师，刘勇强没有坚持。

现在他最早一批留学生相继回国，这些欧洲大学教出来的知识分子肯定懂数理化常识，让他们结合欧洲各地的数理化课本，编制本国小学课本。建立师范学校，培养师资力量。并公告，科举将会考数学。这时代的读书人，考科举的热情堪称疯狂，比高考热情高得多。

第四，建设一批工业技术学校，培养专门人才。其中包括外语，航海，造船，机器制造等门类。

第五，继续深度改革司法体系，彻底废除刑讯逼供制度。之前李云梯改革，只是废除针对洋人的刑讯逼供，只是权宜之计，只是不想引起外交纠纷。刘勇强却是真的觉得这个手段不合适，会制造大量冤假错案，虽然确实能提高办案效率。设立独立司法体系，从中央一直设到县，一品到七品，与各级行政官员平级，从县令、知府这些父母官手中将司法权剥离，从此他们无法干涉司法。这个独立于现行体系的系统，能对旧系统进行一定程度的监督。

第六，延续在福建实验过（太平村），在东北大范围验证过的村官制度，每个村都派一个基层村官。现在条件可比以前好多了，以前捉襟见肘，连个识字的人找不到，官员都得自己去给扫盲。现在好了，福建体系下数以万计的福建本地秀才每年都能考出来。这个人数还能随自己需要增加或减少，哪个县的名额多了少了，甚至能引发冲突。广东绵延十几年的土客大械斗一个诉求就是争学额，本土人的县秀才比例多，客家人的县比例低，所以争斗。曾国藩立了那么大的功劳，地方官上奏增加了曾国藩所在的湘潭县两个秀才名额，曾国藩都要高兴很久。

突然意识到科举真是利器，能把所有读书人筛选出来，而且这些都是帮自己做事的。如果所有人都读书，那就是把最聪明那批人挑选出来。果然不愧是跟土改并列两大打天下外挂的神器。

如此大范围的革新，本来影响应该是非常大的。尤其是改革教育，新增数学科目，这些都对传统读书人起到了冲突，而他们是这个社会底层的中坚力量，一定会反弹。可现在所有的注意力全都集中在了放脚这项政策上，其他政策引起的声浪反而不大。

突然刘勇强意识到，不是那些政策没有影响，而是放脚这件事牵扯到百分之九十的人，几乎跟每一个人，每一个家庭都有关系，所以矛盾集中在了这件事上。不是其他人引不起反弹，而是所有不满的情绪都通过放脚这个能引起最多人火力的点，爆发出来了。

这让刘勇强知道，放脚这件事，已经成了他跟保守势力之间的一场战争，而且是一场输不起的战争。他输了，可就不止是允许缠脚那么简单，什么“ 挑铁路，拔电杆，海中去翻火轮船”的狂潮就会淹没他。