看到前方湖水在望，李想国从空间里面拿出来一副手闷子。

没办法，没有劳保手套，暂时就只能戴这东西将就了。

戴好手闷子，李想国取出柴刀朝前挥动着。

镰刀，还是算了。

自己买的镰刀的钢口可是挺好的，想来拿着割稻子麦子应该不错。就是钢口太好的镰刀，尤其是磨得太锋利的时候，拿来割谷子搞不好都可能崩刃，更何况用来割这些玩意儿。

真的拿来割芦苇，回头只怕那刀估计就只能拿来当锯子用了。

说起来，要是专门打草，最好用的当然是扇刀。

用腰力带手，挥动间，刷刷就能割下来一大片柴草。

只要后面再把草拢起来扎捆就行了。

不过自己又不是来打柴草的，要的更是不多，所以拿着柴刀凑合着就算了。

刷刷几刀下去，身前的一丛芦苇就被他从离着地面一米多高的地方直接斩断。

上面半截芦苇落下来，草屑、灰尘四散落下来，扬起一阵烟尘。

李想国也不由得眯起了眼睛。

伸出柴刀划拉一下，将砍掉的芦苇杆拢起来扔在一边。

李想国拿出铁锹沿着身前这丛芦苇的根部朝外一点，将锹尖垂直插进泥土里，用脚踩下去。

铁锹也轻松地插进松软的淤泥里，稍作凝滞，随着几声细微的咔咔声响过，铁锹也径自插到了底部。

芦苇也像竹子有着竹鞭一样，地下有着水平生长的匍匐地下茎。

通过地下茎分生，也是芦苇非常重要的一种繁殖方式。

这地下发出的声音，就是四周多余的根须被切断发出来的。

围着芦苇挖了一圈以后，李想国再把铁锹踩进土里。

怕掰坏铁锹或者锹把，他也慢慢地搬动着锹把，借助杠杆的力量，倒是很轻松就将带着大团泥土的芦根从地里挖了下来。

将芦根提起来，连着泥土收到空间里面，再去挖下一丛芦苇。

如是反复，李想国挖了十几丛芦苇才停下来。

李想国挑的，都是那种足有三四米高，一根根长得足有手指粗细的芦苇品种。

这种似乎是白皮苇，当然各地叫法肯定也不一样。

是芦苇中长得比较高的品种，也是各地用来制作苇编的主要品种。

以前没有各种现代化的材料。

不管藤编、竹编还是苇编都是制作生活物资的重要手段。

真的几乎涉及到衣食住行的方方面面。

不过随着时过境迁，这些编制物品也渐渐落伍。

不管是精致的还是粗陋的，都失去了市场。

后世，有个成语叫苇编三绝，意思就是说苇编的三种失传情况。

环境改变，没了芦苇；

手艺没传人，没了技术；

还有一种最致命，基本无解的情况：生活条件好了，苇编器物有了更好的替代品。

市场没了，这老手艺也就彻底没了前途。

比如席子，不管是竹子、高粱秆还是芦苇编制的制品都有个最大的缺点：翘起的篾片和毛刺容易扎人或者是割伤手。

所以如非迫不得已，是不能直接光着膀子躺在上面睡觉的。

尤其是使用年头儿久的席子，都被盘得通红，那上面的毛刺，硬度堪比金铁。

只要扎到就是一个很深的伤口，被划到就是一个大口子。

随便换成纤维素、化纤等材料的席子，哪儿有这样的问题，而且这些材料也有更好的亲肤性，睡起来也更舒适。

也更方便清洗。

外加着又是机械制造，价格方面也更有优势，更加美观……

所以，哪儿有几个人还去买那些席子？

当然，李想国弄这个，也不是为的拿来编东西。

这种芦苇的叶片宽大，四九城太冷，真的搞不到大叶的箬竹。

以后五月节，就可以掰了这种芦苇的叶子，拿来包粽子。

似乎四九城这里喜欢吃二米粽子，用黄米和江米。

江米是籼糯米，自己这买的是小圆粒的糯稻，是粳糯米。

不过自己倒是更喜欢粳糯米的口感和味道。

再加上这芦苇，似乎自己还真的把粽子的材料都凑齐了。

甚至刚发出的芦笋芽还能当成芦苇笋来吃。

至于别的，建筑、造纸……这些对他倒是没什么吸引力。

甚至以后真的要在空间养鱼，那也得有食物，外加着可能也需要有水生植物来改善水质什么的。

像草鱼、鲤鱼和鲫鱼，就都喜欢吃芦苇。

挖够了芦苇，李想国收起东西，起身出了芦苇荡。

继续沿着河岸搜寻。

看到一片枯草丛中，零散分布着几根挺起草杆。

这些草杆顶部分布着零散的纤细茎秆，看上去就像只剩伞骨的破雨伞。

这是典型的伞形科植物的特征之一。

水边最常见的伞形科植物，那自然非水芹莫属。

他的眼睛一亮，拿在手里仔细辨认一番，再捏碎送到鼻子边上闻了一下。

着铁锹挖掘一番，然后还拿到手边闻了闻。

他也确认了，这就是水芹菜。

也同样挖了一些宿根收到空间。

看到这个，他也想起来四处找了找，不过可惜确实没找到哪里有毒芹菜，他也只好作罢。

这个在水边也挺多的，幼苗的话，倒是跟水芹容易混淆，但是这个季节区别就大多了。

毒芹长得比水芹可高多了，二者的味道也有显着区别。

（我一直在想，要不要写个“棒梗的一百零八种死法”的系列番外。

嗯，作为一个懒得写情节的“伪写手”，我只负责提供方案。情节桥段，由你们自己设计，DIY你行的。）

再转了一会儿，他又挖了几丛香蒲。

香蒲的嫩茎和嫩芽也同样可以吃。

就算不种在空间，院子里的池子里收拾出来，也可以在边上种上几棵。

很多人都说香蒲没味道，其实只是相比味道浓烈的菖蒲而言。

香蒲本身也是有味道的，就是味道很淡。

但是实际上还是有着淡淡的味道，闻着让人很舒服。

尤其是蒲草开花的时候，香味更加迷人。

而且蒲棒点燃还能驱蚊（实际上，啥草都能……），可谓是作用多多（对猪脚而言，并没有。除了自己吃，剩下就是喂鱼的用途。）

除了这几样，绕着湖走了大半圈儿，李想国再看到，对自己有用的，也就是一些柳树。

沿着湖边走，芦苇丛中不时就能看到一丛丛矮树，看着枝干和残叶，李想国判断出来，这东西是红皮柳。

走到近前仔细看，他也发现，这树显然也有多年没被修剪过，粗的枝条甚至比鸡蛋还粗。

可以确定是无主之物。

这足有水桶粗的柳树，可是上好的木材，可以打家具，甚至用来做棺材呢。

李想国毫不犹豫拿着锯子砍下来，回家直接挥汗如雨，斧子锤子齐上，用了不到半个小时就做了一整套七十二条腿的家具，外加两口雕龙画凤的棺材。

（以上两句，是作者在发疯，请勿太在意。

前后改写了好几种柳树，简单查了一下，结果发现竟然都不是华北本土植物。

当然也可能是，但是我没去专业网站确认。

反正本土柳树品种真心不少来着，品种不对的话咱再换呗。

写到这里，想起另一个问题。

一个个作者在给猪脚选妃时候，往往都言之凿凿地在小说里分析一番。

哪个出现的女配可以娶，哪个不能娶，其实也挺像我这心路历程的。

事实上能不能娶，那不得看猪脚自己什么撒泡尿照出来是什么东西吗？

你自己混成一个辣鸡，还能怪娶的老婆不对，所以日子没过好。

后边儿有着娄半城的贴补，还把日子过得苦巴巴的，甚至还会因为老婆成份被批斗；

娶个傻白甜的秦京茹，就觉得这日子就能过得红火，能彻底跟贾家切割；

娶个于莉，以为自己熬到改开，就能自己开店发财……

除了这几个能配得上猪脚。

剩下白眼狼的何雨水不能娶，太现实的于海棠不能娶，冉姓女子、尤姓女子、唐姓女子……全都不能娶！

……

这都什么思维定式？

有系统的，系统靠不住；没系统的，性格不行。

你一顶门户的男人都靠不住，就打算指望着一个女人给你撑场子呗。

你咋不让她去当半掩门，劈开俩腿养着你算了，那不是更省事儿？

毕竟后世真爱女子都有卖淫养男友的；还有男人发现女友卖淫，自己出房子合伙的。

连这点都不能容忍，你算个什么猪脚！

所以，这就是小说里把猪脚配偶的女一号直接就给扁平化了。

说起来也不用你真的牛逼，但凡你让猪脚正常点儿。

哪怕让他穿越再早点儿，娶了贾张氏。

你日子不也能过得红红火火，一样能做到家庭和睦，邻里和谐。

几千年的男权社会，思维固化。

这个年代的女人，即便泼辣如贾张氏，也依然摆脱不了三从四德，男人附庸的尴尬地位。

一般而言，就不可能是一个家庭社会和生活的决策者。

不管家庭行为还是社会行为，从本质上来说，都是由家庭里顶门立户的男人的态度来决定的。

在这个年代逼逼赖赖“妇女能顶半边天”，玩那套“男主外、女主内”，将一切邻里活动交给女主，你不觉得跟时代格格不入？

这一套，跟谅解书的拉拉扯扯有什么区别？

你不就是盼着包子女主/猪脚父母心善，贾张氏上门闹事。

又或者悍匪女主什么的，天天硬刚贾家。

……

再来水个几十章？

实际上，这样的猪脚不是废物还有谁是废物？）