增城九重，其高几里？天地有三十六重，可分六界。

佛门认为这六界分别是:地界、水界、火界、风界、空界、识界。

地界有:内地界，有外地界之分。内地界指的是:众生所执取的，内在坚性的组成物，如头发、毛、指甲、牙齿、皮肤、肌肉、腱、骨、骨髓、肾、心、肝、肺、脾 、横隔膜、大肠、小肠、胃、粪便等任何内在坚性的组成物，都称为:内地界。

而无论是‘内地界’，还是‘外地界’，都应以正慧如实视之为:没有‘我拥有地界’、‘我是地界’、'地界是一个实我' 这回事;当以正慧如实来观察地界之后，便会对地界厌离，内心对地界无欲。

什么是水界呢？

水界也有:内水界和外水界。

内水界是:众生所执取的，内在湿性的组成物，如胆汁、痰、脓、血、汗、膏、眼泪、脂肪、口水、鼻涕、黏液、尿等任何内在 湿性的组成物，都称为:内水界。

无论内水界或外水界，都应以正慧如实视之为没有'我拥有水界'、'我是水界'、'水界是一个实我' 这回事。当以正慧如实来观察水界之后，便会对水界厌离，内心对水界无欲。

火界也有内火界和外火界。

内火界也是众生所执取的，内在暖性的组成物，如体温、体热、饮食后的消化功能等任何内在暖性的组成物，都称为:内火界。

同上，无论内火界或外火界，都应以正慧如实视之为没有'我拥有火界' 、 '我是火界' 、 '火界是一个实我' 这回事。当以正慧 如实来观察火界之后，便会对火界厌离，内心对火界无欲。

风界也有:内风界和外风界。

内风界也是众生所执取的，内在动性的组成物，如向上出的气体、向下出的气体、腹中的气体、体腔中的气体、肢体中的气体、 呼吸等任何内在动性的组成物，都称为:内风界。

同上，内风界是众生所执取的，内在动性的组成物，如向上出的气体、向下出的气体、腹中的气体、体腔中的气体、肢体中的气体、呼吸等任何内在动性的组成物，都称为:内风界。

无论内风界或外风界，都应以正慧如实视之为没有'我拥有风界'、'我是风界'、'风界是一个实我' 这回事。当以正慧 如实来观察风界之后，便会对风界厌离，内心对风界无欲。

同样，空界也有内空界和外空界。

内空界是众生所执取的，内在空间性的组成物，如耳孔、鼻孔、口腔、下咽食物的地方、消化食物的地方，排泄的地方等任何内在空间性的 组成物，都称为:内空界。

无论内空界或外空界，都应以正慧如实视之为没有'我拥有空界'、'我是空界'、'空界是一个实我' 这回事。当以正慧 如实来观察空界之后，便会对空界厌离，内心对空界无欲。

在超越了地、水、火、风、空之后，剩下来就是这个清净、明晰的‘识’了!

这个‘识’识别些什么呢？

识别什么是‘乐’，识别什么是‘苦’，识别什么是‘不苦’，识别什么是‘不乐’……

道门分六界，即:神界、仙界、人界、冥界、魔界、妖界。

神界——现已众神凋零，神界陨落。

因盘古身体崩解而形成的‘神界’，居于天，分为:圣域四天，四梵天，无色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六层。神生存于其间，无肉体无欲求，拥有永恒的生命;永生不老，有男女之分而无男女之事，森严等级之下全无温情可言。无尽的生命难以排遣，总有痴男怨女冲破禁锢，为情而抛却一切，潇洒人间。

仙界，分布在天庭、大地名山之间，包括天庭众仙、十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。仙为人修炼而成，是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。

徘徊在人与神之间的族群，面对仰之弥高的神界，不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达，也不知道能否到达，俯视藐小的人间万灵，更不舍自己多年的修为。谨慎、保守、患得患失而不彻底，不知什么时候才能真正由自己本心而行事，不再顾忌其他。

人界，生存于大地，寿命短，有国家、社会制度、道德等约束。最平凡也最不寻常的族群，一段纷争与杀伐过后，是一端平和无争。不知有其他六界，就狂妄地封自己为万灵之首。所谓鬼神，就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。唯一能傲视六界的，就是人间有情，柔上而刚下，天地万物之情可见矣。

冥界，轮回的终站和起点。存在于‘地’之内，亡人为鬼，鬼入轮回而投身六界。这是人生的终站，也是人生的起点。

魔界，战斗力很强，难以驯服。是和神界完全对立的，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有‘神魔之井’和神界相通。魔生存于其间，无秩序，无目标，无欲而无不欲。

无思无想无欲求，无生无死无秩序。任性而为的魔，偶尔会因为长久的相处而渐悟，因为意外的触动而顿悟，了解到一点点人间情感，即使不明白那是什么，却执着地想要拥有。于是，魔已非魔……

魔界的男的极美，女的极漂亮，他们是非神非人非鬼，介于神、鬼、人之间。既享受天神的待遇，又不用遵守天神的道德。他们好战好杀，是六界之中战斗力最强的，也最难收服，但是他们的寿命也有尽头，也会坠入六道轮回投胎。

其实很多魔人本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执着争斗之意志，终非真正的善类。男魔人于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位;女魔人貌美，时常迷惑众生，使难修行。

故此，魔人虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。一般一些怀揣怨恨之情的神仙，犯了罪在被罚下界时，坠入魔道，会投胎成为魔人。

妖界，是六界的中秩序最混乱的。

禽兽草木修炼皆可成妖，故在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有妖人生存。他们是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。

原本无知无识的走兽草木，因灵光一现，或是偶然的机缘而幻化成妖。可是他们始终是异数，不被原来的同类接纳，也不是人，与人为善的结果总是悲惨的，于是便会和一切为敌。

妖界虽是六界中最没有秩序的一界，但他们也有善、有恶、有强、有弱，善良的妖如:白素贞等，皆可以修炼成仙;也有邪恶的妖，如:白骨精等就阴谋害人;强悍的如:孙悟空，他原本就是一只猴妖。

一场巫妖大战，神界崩塌，远古众神接连陨落之时，玉帝得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承太上无极大道之法旨而含真御历，金阙四御辅助，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣，成为新的六界之主。

可惜神威失却无尽岁月，玉帝纵使登上六界至尊之位，统领的范围也由从前的六界缩减到了三界，即现在常说的天地人三界。天就是仙界，地就是冥界，人就是人间。

其余三界:神界破灭，妖界多变，魔界野心勃勃，都已经无法调动。所以玉帝只得招三川五岳修行之人，组建亿万天兵，时刻准备着与妖、魔二界开战。

世界发展到末法时代，科技文明有素质提出了新的六界，即:植物界、动物界、真菌界、病毒界、原生生物界、原核生物界。

植物界，能够通过光合作用制造其所需要的食物的生物的总称。在不同的生物分界系统中，植物的概念及其所包括的类群也不一样，如把生物分为植物和动物两界时，植物界包括藻类、菌类、地衣、苔藓、蕨类和种子植物。

在五界的系统中，植物界仅包括多细胞的光合自养的类群，而菌类、地衣和单细胞藻类以及原核的蓝藻则不包括在内。

一，植物界。

植物界和其他生物类群的主要区别是含有叶绿素，能进行光合作用，自己可以制造有机物。

二，动物界。

该界成员均属真核生物，包括一般能自由运动、以（复杂有机物质合成的）碳水化合物和蛋白质为食的所有生物。

动物界作为动物分类中最高级的阶元。

真菌界，本界成员均属真核生物。

它是真菌的最高分类阶元。真菌广泛分布于全球各带的土壤、水体、动植物及其残骸和空气中，营腐生、寄生和共生生活。

三，病毒界。

病毒是颗粒很小、以纳米为测量单位、结构简单、寄生性严格，以复制进行繁殖的一类非细胞型微生物。 病毒是比细菌还小、没有细胞结构、只能在活细胞中增殖的微生物。由蛋白质和核酸组成。

四，原生生物界。

真核生物域中的一界。

真核原生生物界的生物都是有细胞核的，且几乎是单细胞生物。某些真核原生生物像植物，如:矽藻;某些像动物，如:变形虫、纤毛虫;某些既像植物又像动物，如:眼虫……

原生生物包括:藻类和原生动物等。他们是由原核生物进化来的，是真核生物中最原始的类群。早期藻类是植物的祖先，早期的原生动物是动物的祖先，所以人们对生物进行分类时，常把藻类归于植物界，把原生动物归于动物界。在原生生物中，藻类的数量多，分布广，与人类的关系也最为密切。

六，原核生物界。

原核生物是一种无细胞核的单细胞生物，它们的细胞内没有任何带膜的细胞器。原核生物包括细菌和以前称作‘蓝绿藻’的蓝细菌，是现存生物中最简单的一群，以分裂生殖繁殖后代。

原核生物曾是地球上唯一的生命形式，它们独占地球长达20亿年以上。如今它们还是很兴盛，而且在营养盐的循环上扮演着重要角色。

而中国上古神话中，地球有六界，并有六种上古神兽守护。

一、五行八荒界——人间，守护神：青龙 孟章神君，化之一十二，尊名:七宿苍龙。

二、芥子六合界——次序，守护神：白虎 监兵神君，又名真一咸池。化身二十六。

三、九曲黄泉界——九地，守护神：玄武 执明神君，真武大帝。化身七十二，十二巫之雨之祖巫。

四、直符灵动界——九天，守护神：勾陈 万雷句陈，北极勾陈上帝，化身五千九百二十九。

五、宇宙混沌界——太阳，守护神：凤凰 九天娘娘，谓之九天玄女圣母娘娘，化身有二。

六、坤元中宫界——太阴，守护神：朱雀 陵光神君 化身二十四。

不过，很快李乃新便发现:这个被自己神识扫到的生命体有些不对劲。他此时好像在一个超市里，超市里除了他一个人也没有，这个人的行动很缓慢，而且动作有些呆滞，也不流畅，给人一种很别扭的感觉;孤零零的一个人，好像在寻找着什么东西。

“嘟~嘟~嘟~”

突然，空中传来一阵警报声，然后有声音传来:“外来人!请赶快原路返回!此处因已成为感染区，所以已被军方接管，被暂时戒严了！”

“感染区？什么意思？难道这里发生瘟疫了？可即便发生了瘟疫，也不用军方戒严吧？”

“快!快!”就在李乃新犹豫的片刻，警报里突然喊道:“赶快往东南方向跑!现在有大批的感染者向你处聚集。”