说起黄、赌、毒这三样事物，在我国都是禁止的。其对社会造成的危害是严重的，所以我们不惜大量人力、物力、财力来禁止它们。但从经济学的角度上讲，禁止某项事物是属于财政支出，任其发展，是财政收入。西方社会之所以不对其禁止，不光是它们在口头上讲的尊重人权那么简单，其**的高额收入，也是动机之一。那么，我就来说一说这三样事物在西方社会是如何正常运转下去的吧!

首选说黄，其危害就是传播疾病。这个问题在我国已经是非常严重的了，但对于**出钱治病的西方社会，那**是不赔死了？西方**是如果令其正常运转下去的呢？

其实只是一个很简单的道理，防胜于治。西方**会开设很多健康检查机构，专门检查这方面的病菌，合格者给与证书。**每个月都要去做体检，合格后持证上岗。然后**所需要做的就是宣传这个建康证的重要性就好啊，让嫖客们有自我保护意识，不要去找当月未做过健康检查的。

这样下来不仅能防治疾病，还能解决很多人的就业问题。这种健康检查机构的收费，是由**自己承担的，不是**给出的，而这笔费用也足以支付机构人员的工资和其他日常支出。**还能从这个机构征税，包括机构工作人员的个人所得税。

说到个人所得税，**的个人所得税是相对比较高的，当然，对妓院的税收也很高，毕竟妓院也属于娱乐业的，而且是高消费的场所。这样，**就有了高额的财政收入，从各方面来讲，都是对**有利的。

当然，在这种政策条件下，西方社会还是有扫黄警力的，就是用来抓暗娼的。暗娼就是在自己家的房子里人事卖淫行为，据说其收费只有妓院的60%左右，因为不用缴税。这种严重损害**财政收入的行为，当然是要被严厉打击的了。

说起赌，其危害当然没有黄那么严重。赌博行为很容易引起社会不安，但在西方高福利的社会中，人不用为吃饭犯愁，自然也不会有太严重的恶性犯罪。就像我在**福利那一章中讲的，西方人就算在街上讨钱，也不会饿死，总有好心人会给他们钱或食物的。这也是出版于诚信社会的根本原则，他们默认人都是讲实话的，至少他们自己人都是讲实话的。所以白人在讨饭，西方人就会默认他们是真的饿了，就会给与资助。在这样的社会中，把每周领到的社会福利款拿去赌掉，也不是什么大问题。

那接下来就讲一下赌场吧!赌场里现在是越来越专业了，服务生都是正装得体的帅哥美女，整套监视设备，能完全保证赌徒的合法权力。

赌场还有义务为上瘾的赌徒解决问题。其一就是心理咨询，请心理医生对赌徒进行各类思想工作，当然是不会收赌徒的钱的了；还有一样就是给他们照相留底，并与赌徒签署轮协议，如果其再次来到赌场，就直接报警，拉他去劳役一周，这个留底也是全国所有赌场联网的，保证这位赌徒不会再有机会进任何一家赌场。

毒品在绝大多数国家都是禁止的，这个危害太严重了，特别是在**花钱治病的西方社会。但不得不承认，毒品的价格再怎么贵，都是有人愿意花钱买的，所以有些对此合法化的国家，确实能从中赚取高额税收，而且不管税上得有多高，都会有人去买的，毕竟多交税比冒着生命危险去贩毒要合算的多。

但是，在刑罚比较轻的西方社会中，这个就很难禁止了，所以有些西方国家竟然做出了允许黑人吸**的不平等法律。因为黑人确实比较难管束，只能把**这种比较轻的毒品合法化，但确不允许其本国的白人和外国人吸。

可见，在特定的社会条件下，一切都是有可能的。我们不能一味的认为某种事物不对，也不要认定某种事物一定是对的，我们要用辩证唯物主义思考来对待每一样事物，避免令自己成为奋青。说真奋青，据说有左奋和右奋之分。左奋者，会用盲目的西方人的文化来束缚自己，认为西方人做的就是对的；而右奋者，会以我们中国的文化，来评论西方人的行为，这也是不可取的。

就像有一首歌中唱的那样,“自己的文化要自己来说明”。我们可以有自己的想法，但不要对别人妄加评论，更不应该试图去改变别人的想法。就拿黑人可以吸**这件事来说，有些人认为这是对黑人的优待，有些人认为这是对黑人的侮辱。你认为哪个对呢？