相传，居于天界上清境里的灵宝天尊，曾经化生为灵宝君，在这齐云山云游逍遥，点化了观世音菩萨在此成道。

灵宝天尊在齐云山上的留迹之处，便建有后世的太素上清宫。

惠昌援自被妙玉收留下来，做了宫院的守门人，甚是尽职守业，处处谨小慎微。每日里天刚泛亮，他便是第一个从床上爬了起来，把诺大的庭院，每个台阶和角落，等等各处，无一不被清扫得干干净净。

无事可干时，他便去了经房里借下各类各样的书籍，反复研读。

妙玉每次见了惠昌援，看他不是手执笤把，就是揣了道家书典览阅，自是十分满意。

她便不露声色，只在心中揣摩此人到底隐藏多久，是否尚可教化？

这惠昌援悟性极深，道家的书读得多了，便能对如何跳出三界五行、超凌世外，与人侃侃而谈。如若与人言语不和有了争论，他总能引经据典，头头是道，总使得道家之论立于上风。

更有好多次，惠昌援还能对着游客口若悬河，讲解观世音菩萨如何被了灵宝天尊点化，虽成佛，其实也是向道之人。

所以经了惠昌援的宣扬，足见学佛不如修道，为此常常引来众人的共鸣喝彩。

妙玉听了，见着惠昌援虽是多有谬论，倒也正合了她那“得道远胜于成佛”的一贯心祟，自然十分欢喜。

不由得，她在那原先刚烈性情里冒出一种奇念，想到要是依着惠昌援这般悟道的本事，如果精心施以指点，用了他的这番辩才，若是抗上了慧云大和尚，定能使其颜面扫地。

于是，妙玉开始按着自己的如意盘算，有意识地对惠昌援不时给出一些点拨。

惠昌援自然是细心听教，由此融会贯通，道业大长。

见到时机成熟，妙玉果真就带了惠昌援去往九华山，向了慧云故意找茬，志在比论高低。

惠昌援唯此精明异常，对了妙玉的这般算计意领神会。加上他又对慧云早存有报复之心，几次对阵下来，那慧云大和尚被驳斥得体无完肤，节节败退。

见到慧云屡次败在太素上清宫一个看门人的手里，妙玉心中大悦，正式收了惠昌援为嫡传弟子，赐了道名“行知”，一面传他些道家真功，一面严加管束。

有一年，恰逢了慈仪百岁寿诞来临，妙玉还带了惠昌援一同前往雪山王母池朝贺。

这时的惠昌援虽然已是年近四十，在慈仪跟前却能做出乖巧伶俐之态。他左一个“师爷爷万寿”，右一个“师爷爷无疆”，逗得慈仪满脸欢欣，对这叫“知行”的徒孙十分中意。

以道教的礼仪，弟子对隔了一代的上辈女道长，只能称作是爷，而不能叫为奶奶或姥姥。

那时妙馨还只是十几岁的年龄，刚被慈仪收做了关门弟子没有多久。

她对二师姐门下，这个比自己大了许多的师侄颇感稀奇，对他在跟前俯首跪拜，口尊“师姑”，既觉得好玩，又很不好意思！

但令慈仪师太剜心一般惜痛的是，她这二弟子妙玉回到齐云山不久，突遭了一场大病，急不能治，遗世羽化而去。

年过百岁的她，先后失了妙善、妙玉，就只剩了妙馨一个徒弟。

而齐云山的太素上清宫里，只好又推举静尘道长做了住持。

没了妙玉的管教，惠昌援在太素上清宫又熬了段日子，便经常下了山施展方术，诸如为人家卜易算卦，撩看风水，甚至超度亡灵，广散符咒。有时三五天，有时一去半个多月，在远近一带颇聚了些名声和人气。

碍着是亲戚的情面，静尘道长虽是对惠昌援日渐跋扈奈何不得，但对他为自壮神威，屡次索借妙玉生前那件视若宝衣的金边道敞，从来是言辞拒绝。

但有一日清晨，惠昌援突然披头散发，来了静尘住持的寮房。

他道是，夜间梦里见灵宝天尊由上清境下凡，说下了十六字真言让他谨记，乃是“上清一宗，灵通四疆，神召吾民，教化众生”，并将要传下一本《天机玄经》，令其“惠天昌世，援道今古”。

静尘闻言，内心吃了一惊。

因是惠昌援所言的这本《天机玄经》，据道家记载，属灵宝天尊赠与炎帝，炎帝又传与轩辕黄帝，直至夏商周文、武诸王等。

《天机玄经》虽是只有一卷，却能包罗万象，奇幻奥秘，无所不蕴。

此书属于秘传，极少有人耳闻，更不要说一览真颜。便是静尘道长，也只听说了《天机玄经》似是被慈仪师姐珍藏于雪山王母池道观，内中详实，师姐并未透漏过半分。

如今，静尘不知她这远方的外甥，是怎的神通广大，从哪里打听来这本《天机玄经》。难道真的就如他所说，被了灵宝天尊传梦，授以“上清一宗，灵通四疆，神召吾民，教化众生”十六字真言？

而且，他又道是“惠天昌世，援道今古”，这字间分明就是含了惠昌援的名氏。

倘若是信以为真，不知他会不会借了这个缘故，乘机大做文章？若是不信，看他一大早毫无讳忌，诚惶诚恐，绝不敢如此冒道家不韪，杜撰出这等故事来。

见静尘一时沉默不语，惠昌援又再向她进言，欲乘了今日黄道之时，即在太素上清宫的门前筑坛做法，以早早遂就了灵宝天尊的命愿，不可延误，以免招惹仙怒。

便在静尘道长踌躇不决之间，惠昌援却已经跨出门外，当下在这太素上清宫里前呼后喊，鼓噪出几十名道士，旋风一般的张罗布置起来。

这日到了正午时分，但见霞光万里，太素上清宫云烟缭绕，门前竖了一个旗杆，赫然飘着“上灵神宗”四个金漆大字的黄旗。

惠昌援身披绿色丝绒道敞，登上高坛。

坛下，此时已经聚集了上百人在那里。既有道士、道姑，也有看热闹的游客，更有听闻消息，对惠昌援道术本领一贯素有景仰，前来朝贺的信众。

惠昌援在了坛上先是挥动拂尘，祷告四方，然后合了双掌，盘膝而坐，闭了双眼大声诵经，念念有词。

他身上那件绿色丝绒的金边敞篷，和着微风轻摆，不断变换着五颜六色，真就把他衬托成如是仙客下凡，世外高人降临一般。

然后，只见惠昌援起了身，连着几句，高声长吟“上清一宗，灵通四疆，神召吾民，教化众生！”邀了坛下的人与他一同鸣呼。

起先，只有几个人随了惠昌援低声附和，至后来终被眼前气场所撼，足见了上百人跟着他振臂大呼：“上清一宗，灵通四疆，神召吾民，教化众生！”

惠昌援身上所披那件绿色丝绒的金边敞篷，原是妙玉羽化之后，供奉在她灵位之前的密封锦盒里，在太素上清宫里从来没有一位道人敢动。惠昌援既是这日登坛做法，也顾不得了静尘住持的禁令，径自解开密封，为己所用。

静尘一个上午都闭门在自己的房间不出。

她先是闻了心腹来报，说那行知道士违命，擅敢取了已故妙玉道长的宝衣，兀自加身。后又听到前面传来阵阵疾呼，一浪高过一浪。

静尘一番摇头叹息之后，且又在心头转念，只盼着惠昌援真就应其自己所言，谨遵灵宝天尊传梦所命，今后能俗落嚣尘，惟道是从，光宗道业，不辜了他那已故师父妙玉道长的教培之恩。

……

自从惠昌援打着道教的名义，扯起了“上灵神宗”的旗帜，消息很快传到雪山王母池道观。

慈仪师太想不到在弟子妙玉羽化之后，她的徒弟惠昌援有了如此出息。

并且，让慈仪颇为自得的是，惠昌援三年前风尘仆仆来到疆南，只为专程前来见拜师爷，向她秉明道，“上灵神宗”不出师父妙玉的门派，他虽被推为宗主，却是尊了师父妙玉为太上宗主，慈仪师奶则是太圣宗主。

惠昌援更是反复对慈仪师爷念叨：上灵神宗的信徒丛然是遍布天下，一概要遵纪守法，尽守道义，乐善好施，在哪里都不得坏了太圣宗主、太上宗主的名声。

慈仪虽是远在疆南雪山王母池，长年闭关修身，并不与外界来往，却在全国道教协会等宗教组织里，被推选有多个名义上的要职。因此她对国家有关宗教事务的政策，素来是倡导严明遵守，并且以身示范。

所以，她既已听了这徒孙惠昌援信誓旦旦的申明，上灵神宗旨在爱国爱民，发扬道教，不由得大为欣慰，原先听闻过误传其为“邪端”的不良名声，立刻在心中一扫而光，疑虑全消。

只是让慈仪近来倍加心烦的是，那关门弟子妙馨离了她的鸠卫山女娃娘娘庙，又辗转京城呆了许多时日，此番借了朝拜王母三月三圣诞之机，一再向她这师父进谏，万万不可被惠昌援和他的“上灵神宗”诸般歪念，轻易蒙骗。

慈仪反复寻思，“究竟不知妙馨这厮，是受了谁人的蛊惑和指派，定是要将那上灵神宗查个水落石出！”