张牧之打开杨戬所赠法本，只随意地一翻，便明白杨戬所赠的变化之道并非单指肉身变化神通，而是多种法术应变之道。

三十六种大神通即《天罡三十六法》，七十二种小神通即《地煞七十二术》。

单以《地煞七十二术》为例就包括通幽、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水……等七十二种神通。

其所涵内容名目众多，几乎涵盖了道家修士行走坐卧，练道修行各个方面，且都是十分实用的神通。

有五行应变之术，如坐火入水，吐焰吞刀，开壁透石，土行木遁，点石成金等。

有养身炼神之法，如导引服食、符水医药，煮石辟谷，甚至是尸解神行等。

杨戬在一旁开口解说：“以贤弟如今修为，这七十二术中有许多神通已经无师自通，根本不必去看。”

“还有许多却是贤弟不曾接触过的应变之道，贤弟稍稍思索就能明悟，多施展几次也就熟稔了。”

张牧之一边观看一边思索，发现确如杨戬所言，这《地煞七十二术》名目虽多，但其中有大半法术自己已经会了的。

还有一小半虽然不会，但是明白其中玄理之后也能一点就透。

比如通幽、驱神、请仙之术本是正一道士所长，自然无需再看。

张牧之明悟五行雷法精妙之后，能出入于五行之中，什么喷火、断流、开壁、土行等自然一看就会。

还有什么尸解之道、出窍飞升等等，对于已经成就阳神，有志于天仙的张牧之来说自然是不必理会了。

“贤弟若要学变化法门，可着重看七十二术中的假形、分身、喷化、指化、移景这几门功夫。”

“另有续头、支离两门功夫，能砍头不死，断肢再生，此乃为兄得意之作，贤弟亦可习之。”

所谓假形即肉身变化神通，自家本来面目即为真身，而千变万化俱是假形。

然假形却非虚幻之体，而是实实在在的变化。

变猴能爬树，变鸟能捉虫，变猫能捉鼠，变金翅大鹏便有远胜真身的飞遁之速。

当然，若想变化雷神也行，但是不是也能像张牧之一样变化后就能施展众雷神的本事却不一定了。

分身顾名思义便是肉身分化之术，一分为二就只有一半的实力。

当然拔一根头发毫毛也能变化，分身强弱就看自家赋予其多少法力了。

喷化、指化，吹口气儿，手指一点就能变化身外之物，移景能改换所处之地的景致。

幻术一戳就破，而这些变化之术只要施术者不收回法力，所变之物就能维持不坏。

而杨戬所言续头、支离两门法术是自家得意之作，也是如今正合张牧之适用的法门。

张牧之如今以百余名雷神真形洗炼自家肉身，又炼化了天吴凶兽化作肉身法力，故而其肉身坚硬如铁，且力气大增。

但他毕竟还未能像杨戬一样将自家肉身元神混炼成一团玄妙之气，实则金刚不坏，虚则隐介藏形。

简而言之，若张牧之碰见厉害的神兵、真水、神火之类的仍会受伤，被人斩掉头颅依旧会死。

道家修士一直将肉身视为渡世宝筏，天仙需得“形神俱妙”。

当年太上老君亲自点化的弟子李玄，曾运阳神游历仙界，回转时肉身已被仆人焚化安葬，最终只能借了一个刚死不久的跛脚乞丐尸身入驻。

这就是上洞八仙之一铁拐李的来历，由此可知道家修士将肉身鼎炉是看的何等之重。

一旦肉身损毁，张牧之便等若是永远失去了成就天仙正果的希望，只能以阳神飞升上界做神仙了。

若张牧之学了这砍头不死，断肢在身之术，张牧之就算未来真遭了暗害使肉身毁伤，天仙之路也不会断绝。

“地煞七十二术除了二哥指点的这几门神通外，也就壶天之术、定身之术可以学一学，至于其他的大多只是小术，虽博而不精。”

“若被不得正法的旁门左道之人得了这《地煞七十二术》自然是视若珍宝，在凡尘俗世之中倒也能混个活神仙的名号……”

于是张牧之看完有关变化的神通之后，就直接略过其他法门，去翻看《天罡三十六法》。

在道教中八卦为六爻，用六个阴阳符号的组合，以括指天地万物，即是三三不尽，六六无穷。

三十六数即有无穷之意，天罡法者，乃是大神通也。

斡旋造化，颠倒阴阳，移星换斗，回天返日……振山撼地，翻江倒海，补天浴日……

“三十六法中有大半只是我根据自家《九转大还丹诀》中的玄理领悟而来，只是个朦胧的构想，还未真正创出修炼法门。”

“据我揣测非得成就天仙之后，形神合一，与道合真，又有大法力在身，才有可能将这些法门真个推演出来。”

“贤弟亦有天仙之望，可先观看其中玄理，待日后你我同证天仙之时再将这些法门一一完善。”

这也是杨戬愿意同张牧之拜做把兄弟的另一个原因。

张牧之越往后看，心中越是震惊：“二哥真是好大的气魄！真个是心胸能包容天地，小弟心中倾佩之意，犹如长江之水滔滔不绝……”

杨戬忍不住哈哈一笑：“这几天我也曾派人探查过贤弟的底细，你日后执掌雷部，也会像现在一样耍贫嘴吗？”

张牧之闻言一愣，随即笑道：“你我兄弟之间来往，无关利益牵扯，哪里需要计较脸面！小弟在外人面前自然也是威严深重的模样。”

杨戬点了点头，接着开口指点：“三十六法中也有几门已经推演完毕，如大小如意，指地成钢、五行大遁等法门，同人斗法时也可施展，贤弟有暇可学一学。”

“多谢二哥指点，小弟理会的”张牧之继续翻看，突然疑惑地询问：“三十六法中有胎化易形之法，好似也是肉身变化的神通？”

杨戬解释道：“这胎化易形之法确实也是肉身变化的神通，不过和地煞七十二法中的假形之术却有不同。”

“假形之术虽也能随心而变，变鸟变虫，变飞禽走兽，但总脱不开一个假字，若有人修成你我这般的法眼神通便可窥得真假。”

“我早些年曾往上界游历，即便有些形神俱妙的天仙，他们的变化法门也能被我的天眼发现蛛丝马迹。”

“于是我便想创出一门变什么就真是什么，谁也无法看破的神通，这涉及到生死轮转的大道演化之规，我也只是有些朦胧的构想，尚未真个推演出来。”

“贤弟如今以化身执掌幽冥世界，正方便领悟阴阳、生死规则，这胎化易形之法能从你手中推演而出也说不定。”

张牧之点头示意明白，突然忍不住在席上坐直了：“二哥居然能游历上界？你这……那你如今和天仙还有什么区别？”

普通修行人，只要修不成天仙境界，肉身就无法打破生死之规。

纵是如何精通养生之法，服食饵药丹丸，也只是延长寿数而已，总有衰老、死去的一天。

而杨戬则以《九转大还丹诀》将自家原生肉身混炼为一团玄妙之气，凭之打破了生死铁律，驻世几千年不老不死。

而且能和天仙一样大小虚实随意变化，争斗时种种手段远胜天下九成九的修士。

若他还能像天仙一样遨游上界，那还追求证什么天仙？

所以前几日张牧之和杨戬争斗时还嘴贱嘲笑杨戬只能“心高不认天家眷，性傲归神住灌江”，结果人家还真能往上界去。

杨戬提着酒杯微微一笑，似乎能猜到张牧之所想：“你真以为我窝在下界，不同一众仙神来往，就能做这‘川主’？”

“不过伱所想的也不算错，最近这几百年，我确实去不了上界了，这才有时间在下界经营自家名声。”

张牧之回忆了一下，“二郎神”的名号历朝历代都有传闻，但确实是明清之际其声望才达到了顶峰。

什么三界第一战神，玉帝外甥，降服齐天大圣，甚至还虚构了个三圣母和那叫沉香的外甥，更是明末清初才有的故事。

“怎地前些年还能去往上界，如今却不能了？”

以张牧之如今道行，只要以阳神出窍，一样能往上界去，故而才闹不明白二郎神的状况。

杨戬笑着回答：“我这门玄功丹成九转，其实是模仿的天地开辟的过程。”

“初入门时需得将肉身元神合练，空空蒙蒙，不分彼此，宛若天地未开时的混沌，自家只有一缕混沌之气，曰混元祖气。”

“三转之前肉身元神混同为一，虽有种种争斗的本事，却不能元神出窍神游。”

“三转之后至八转，宛若开了天地，分了阴阳清浊，彼时阳神肉身两分，肉身重浊镇守下界，元神却能脱体神游上界。”

“八转之后元神肉身再度合一，便如你等正天仙时需将形神混炼一般，再不能往上界去了。”

“只是天仙将形神修炼圆满后，最后这个混炼的过程多则数年，少则几月就能见功果，成与不成全看天意。”

“而我这最后一转的过程却十分漫长，所需法力也是多不可量，故而我已经有几百年未往上界去了，才不知三界之中出了贤弟这号人物。”

人类为求长生，从来不缺胆大包天之辈。

虚靖先生所创五雷正法，抢掠雷祖、诸天雷神权柄为己用，最后一个更是需将雷祖、雷帝法相灭杀，炼化为先天符篆。

而杨戬所修《九转大还丹诀》居然以人身效法开天辟地之事。

道家除了少数先天神圣之外，诸多法门九成九都脱不开参悟天地、星斗诸相，可以说万法都在天地之中。

难怪杨戬能在几千年里创出《天罡三十六法》和《地煞七十二术》这等包罗万象的法门。

张牧之听得心中激动，目光亮的吓人：“二哥之师所创这法门，等若是将乾坤摩弄在掌心一样，真是让人佩服，不知小弟日后是否有缘拜见这等高人？”

杨戬沉默了片刻，黯然摇了摇头：“当年我被人诓骗，行劈山救母之事，造下许多恶业，师尊命我转投李家，治水救命积累功德。”