凡俗界，清晨。万物都还在沉睡，天还是蒙蒙的亮亮着，黑夜正欲悄悄的隐去，破晓的晨光慢慢唤醒沉睡的生灵。

空气丝丝清冷，像是一叶扁舟，缓缓流荡在断月城中，忘记了时间。

微风清爽恬淡，云淡雾清。断月城上灰蓝色的苍穹从高大的城头开始，逐渐淡下来，淡下来，变成天边与地平线接壤的淡淡青烟。

城外的河边也升起一片轻柔的雾霭， 那泛着涟漪的澄清的水面闪耀着鲤鱼般的光彩，水气随着微风飘向了远方，远处的山峦被涂抹上一层柔和的乳白色，似乎清瘦了许多，白皑皑的雾色把一切渲染得朦胧而迷幻。

清晨的阳光，垂直地射着，飘到河畔外零散的村庄。村庄的屋顶，被温暖的春阳晒着，发散出干焦的气息。凉润的水气调剂了干焦的气息，令人舒适、惬意。

城内，小街是静谧的。当第一缕晨光射穿薄雾进去到断月城中的时候，小街便迎来了一个温馨的早晨。

此时，小街的一切都笼罩在柔和的晨光中，正值夏季，空气逐渐变得温暖和干燥起来。翠绿的树叶随着一阵夏风的吹过，纷纷的落在了路上。

街道上声音渐渐的多了起来，人声渐渐鼎沸，开始陷入一片热闹和繁华之中。

两旁各自古朴的店铺都已开了门迎着生意，街道车水马龙、川流不息，但街头巷尾洁净整齐、井然有序。

柳逸风绕过熙熙攘攘的人流，漫过一片喧嚣，向着林家大院的方向走去。先前在客栈里本来想第二天就去找林小羽，哪想到自己两年多未曾松动的修为瓶颈竟有了些松动。

所以也顾不得去找林小羽，吩咐小二不要打扰就打坐修行起来，两日的时间，柳逸风内视着自己体内的发生的变化。

全身的真气先是汇聚成一团进入到了人体的丹田之中，接着便是像气璇一样缓慢的旋转，肉体内早就淬炼好的三魂和七魄也被丹田吸引进到了其中。

气璇旋转的越来越快，直到发出嘈杂的声音，在嘈杂的声音越来越大的时候丹田内忽然发了爆炸，产生了一声巨响，在巨响和周围的游离的气体过去之后，丹田内赫然出现了一颗白色的珠子。

在那白色出现珠子出现的那一时刻，柳逸风内心一阵狂喜。不曾想自己在修真界两年未做突破的修为却在这一家小小的客栈突破了。看来这趟凡俗界没有白白的下来，本来是来这里寻找仙图的，当下一阵无语的感叹。

事事多变，修真者尚不能掌握自己的命运，何况是那些身处在红尘中的人们谁也不知道下一刻会发生什么，也无法预料到是福是祸，无法探知到或是生还是死。

很多时候，凡俗界的百姓在面对一些事情的时候，即不能改变，也不能影响。他们得天独后的是有一双清醒的眼睛，但是这双眼睛也是最容易迷茫的。

至少在望向世界的时候，眼神总是迷茫的，然后发现存在本身就已经是最大的奢求，也不会再要求什么。

柳逸风在书本上看到过关于凡俗界一些事情的记载，曾经以为世上最残忍的无非两个词：美人迟暮，英雄末路。那句被引用过无数次的句子说：悲剧是把美好的东西打碎给人看，而在美丽与力量都到达极致之后，在辉煌的姿态里转头就被时间摧枯拉朽，愣愣看着白玉成石，宝剑化藤，便连悲剧也算不上，只是让人笑不出也哭不了的涩剧。

书本上上的东西，始终只是代表着距离与不可企及的故事，而在修行时忽然遇到瓶颈时，才知道：困难只有在自己身上印证时，方会明白“困难”并不只是横斜竖撇的两个字。

柳逸风因为天机子的照顾自懂事修炼起就是先天的境界，起点比那些凡俗界的普通人高很多，十岁进入练气期，十五岁进入修命期，如今将快到十八岁达到结丹境，放眼修真界也是数一数二的天才，但是此时也感叹到世事的无常。

故曰：“ 世事之无常也，命运之隐也，乃生于天地，遨游于时间，成天地，开辟乾坤，变化万物，不言我为，缘万物自然，有其发展的规律，不能名号，一则从有入无或从无入有，隐显无方，存亡自在。岂有常名之称焉。故经云吾不知谁之子，旦兮祸福之先。又云吾不知其名，字之曰世事无常。 ”

突破到结丹境的柳逸风感觉到自己与天地元气更是亲近，举手投足间天地元气都会随之波动，内丹在体内缓慢的旋转，天地元气会被自动吸入到体内，自己的修为也就增加了一丝。

修命期的过后就是阴阳期，所谓的阴阳期就是在内丹吸入天地元气到一定程度的时候，会诞生一个虚幻的虚幻的元神，不过这并不是真正的元神，处于虚幻见不得阳光，也接触不了外物。还需要经过阴阳期阴虚境和阳实境的淬炼，最后达到元神境才能成就真正的元神成就元神大能之辈。

元神大能在斗法中即使肉身破碎，只要保持元神不散，便可以夺取别人的肉身重生，也可以自己修炼肉体。

相对来说自己在修炼出一副肉体的速度要一年多的时间，而夺舍只需要短短三个多月的时间。虽然看上去时间相差不多，但是对于肉体崩溃的元神大能修士来说，没有肉体的元神是最适合做法器的器灵，所以也有一些邪恶的元神修士去收集那些没有肉体的元神。

达到元神境，修士便可以神魂离体，遨游周天，感悟天地大道，并可短时间的依附人的身上，而离开后被依附的人却毫无察觉。

而元神大能斗法的时候更是恐怖，吞吐之间，方圆数十里之间的天地元气便会被吸收的一干二境，花草树木都会枯萎，所以元神大能的修士都是修真界门派中的一些长老。

到了门派长老这个地位灵石和丹药已经不缺，门派都会倾力的供奉着，平常也处于闭关修炼之中。如果不是门派处于的危机时刻或是掌教召见的时候是不会出来的。这也是元神境修士的特权。

体会了一下结丹境的玄妙，柳逸风更加的向往起元神境，暗叹不知何时才能达到元神修士。

修真者自元神以下的修真境界，分别是

凡人期：三牛境，五虎境，九象境。

先天期：气力境，内视境，筑基境。

练气期：纳气境，凝脉境，培元境。

修命期：七魄境，三魂境，结丹境。

阴阳期：阴虚境，阳谷境，元神境。

凡人三个境界三牛五虎九象分别象征着个人气力的大小，一般没有经过修炼力气超常的凡人便有着三牛的力量，更甚者更是有着五虎的力量。

当凡人肉体积蓄的力量达到九象的力量后，就能打破自身的束缚，由后天生灵转变成先天生灵， 简单的说，放开了，放下后天的种种思想束缚。回到本来的样子，好比新生婴儿一般。

先天期中气力境是修炼自己体内的内气，内视境顾名思义是能看到体内的情况，筑基境则是先天期的修士用内气冲击灵穴，沟通体内与外界的联系，然后引入天地元气进入体内，正式的迈入修真者的基础之境练气境。

练气境汇天地之灵气，集日月之精华，秉自然之灵力。不过练气的方法却是有所不同，修真界的人都是进行打坐。

而作为练气的基本功“气沉丹田”显得分外的，分为练、用之法式，练功时能够气沉丹田炼精化气，积累真气。然在斗法时内气分为两种而使用，一部分内气在周身运行，与外形匹配而成攻防拳势之用。一部分就存留在小腹丹田中而不向它处转移。

而存留在小腹丹田中的真气，不管什么情况，丹田中存留着真气，则不会产生喘满的。这一点也不影响其另一部分内气在周身运行以便修真者斗法。而存留的这部分内气又可使自身松沉稳健，步步生根而又动变轻灵敏捷。

所以修真者的斗法一般都会持续很长时间。

才曰：“岂知神以气会，精以神聚，欲求精聚神会，非聚气不能也。下上凝合，团聚中宫，则气聚而精凝，精凝而神会，自然由内达外，无处不坚硬矣，斗法而持久已。”

万物皆法，修行也不例外，有许多练气期的修真者也未看破练气当中的一些境界，更不要说是得内丹大道，证元神之果了。终究一生也没有作为，只能等待大限将至，化成一抷黄土，留下几只乌鸦在墓碑前徘徊。

凡人一路，难，生命短暂。

修士一路，难，法道不通。

行路皆难，难于上青天。