一阵轰鸣声从李正二人身后传来，随即有一抹昏黄的光晕亮起，照亮了二人眼前的石碑。

李正和朱子航回身看去，只见通道尽头的岩土壁上出现了一道正在开启的石门，这里赫然又是一座地下宫殿。

大明的地宫。

李正二人走了进去，却是微微惊讶。

这里与大唐地宫不同，大唐地宫给后人留下的图案与文字全部刻在了墙壁之上。

而大明的地宫，却是将典籍直接着成了书本，全部放置于地宫四壁开凿的书架之上。

然而最引人注意的是，这里的地宫竟然存在着一道演算机法阵！

李正微微冥想，已然沟通了演算机法阵，随手一抹就召唤出了一道全息屏幕。

屏幕上非常清晰地列举了地宫中收藏的各种典籍，这种书籍的阅览方式，赫然与大夏号空天母舰上的圣级密室一模一样。

不过想想也正常，这里已经成为了修行交流赛的比赛场地，自然早就被大夏开发过了。而这种通过演算机法阵的阅览方式，也能避免这些文物书籍受到损毁。

一旁的朱子航自然也发现了演算机法阵，跟李正一样用精神力沟通法阵幻化出了一道全息屏，自行浏览起来。

李正阅览了一番典籍目录，大概有四个分类。

第一个分类为新修行法，位列第一的书籍自然是《天工开物》。

李正大致阅览下去，在演算机法阵中，《天工开物》多了许多现代注解，而且这本书本身早已在大夏出版，是一个公开的读物。

《天工开物》确实蕴含了许多现代修行学的思想，相比起现代完善的炼器理论自然差了很远。但放在400年前，《天工开物》确实属于人类文明最先进一列的炼器百科全书了。

而在《天工开物》之后，则是宋应星在天启大爆炸后重新整理的新修行法理论。

由于天启大爆炸的发生，新修行法的研究资料已经全部损毁，宋应星完全是根据自己的记忆和理解重新整理出来的。

李正浏览一番，其中有很多中小学修行学的影子，的确是一种十分贴近现代修行法的修行理论。

相比起现代修行理论，这里记载的新修行法自然是非常不成熟的，而且只是针对炼器期。但要知道，这套修行理论的记录时间还是400年前，那个时候，西方的牛顿都还要等几十年才出生呢。

若是没有天启大爆炸，大明又没有灭亡，新修行法朝着这个方向发展下去，说不定大夏也会出现现代修行学的萌芽，甚至比西方还早上数十年！

要知道，天启大爆炸那天，修习新修行法的炼气大圆满何足道已经在尝试进阶真元境了。

当然，从修行学发展规律上来说，第一次尝试突破就成功的可能性很低。但新修行法已经找对了道路，而修习新修行法的才子们一旦迈出这一步，经过一次又一次的尝试与总结，迈入真元境也是迟早的事情。

不过或许也正因如此，古神教才盯上了大夏，先是潜入东林党策划天启大爆炸销毁了新修行法相关的一切资料，再联合大燕颁布民间禁止炼气令，让大夏的修行传承彻底中断。

只是不知为何，古神教成功阻击了大夏迈入真元境文明，却忽视掉了西方。

数十年后，牛顿和莱布尼茨成功推演出微分演，牛顿更是总结出了与真力相关的三定律，从而打破了炼气瓶颈，成为第一个真元境修士的同时也让西方文明迈入了第一次真元时代。

然而历史早已发生，李正也不再多想，继续阅览起其他三个分类。

另外三个分类，倒都是李正特别关注的，全都是儒家之法。

李正准备重修的第三环，正是儒道之环，当即认真地阅览下去。

第二个分类为大明期间的儒家之法，主要以刘伯温、于谦和张居正三人的法为首，都是直指炼气大圆满的王级功法。

东林党的法，宋应星亦是保留了一份，只留下了一句“理想败给现实”的批注，默默地躺在那里。

而宋应星最遗憾的是大明圣人的法，大明期间儒家唯一的圣级功法，却没有留下完整的传承，只留下了只言片语的残篇。

宋应星提到了自己的猜测，可能也是黑暗腐蚀东林党之时，将圣人之法也给抹去了。

李正大致看了下，刘伯温等三位大佬的法，都是治国平天下之法，感觉不太适合自己这样一位理工科的学生。

大明圣人的法倒是有些意思，可惜传承不全，李正有些遗憾，随即看向了第三个分类。

第三个分类为唐宋时期的儒家之法，李正看到了熟悉的大唐圣贤法。不过到了明末之时，大唐的法早已不复完整，大唐圣贤留下的儒家正气功同样只剩下残篇。

李正自己手中就有完整的儒家正气功，可惜自己很难体悟到大唐圣人的心境，一时间也是徒有功法而难以顿悟结环。

这就跟当时结第二环佛法环一样，李正并没有直接按佛家大乘法的功法结环，而是在自己有了逆转因果的体悟后，从佛家大乘法中体悟出了斗战胜法而结环。

此时的李正也可以通过真灵体天赋直接按儒家正气功的功法结环，但如此结环，就是依照功法按部就班地修行，没有自己的体悟，自然不是最适合自己的真气环。

若是结古法环而不能领悟其中意境，那还真不如直接按现代修行法结环了。

炼气期的修行，本就是一环强过一环，有了第一环和第二环两道半步炼气大圆满的准圣环做基础，哪怕李正后续的真气环全部结成现代修行环，也是可以推演到准圣级别的。

不过人类有史以来，李正可能也是唯一一个第一环就能结出准圣环的修士了，毕竟那是道生一直接生成的第一环。

想到这里，李正不由心中一动。道生一可是道家圣人兼祖师的老子提出的，若是这世间还有人能够在第一环结成准圣环，那也非这位惊天动地的道家祖师爷不可了吧。

李正感慨一番，又继续看向了大宋时期的儒家法。

只看了一会，李正就已然是惊喜莫名，他看到了自己想要的儒家之法，而且是以儒家为主，兼容了道佛思想的儒家之法！

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！