第二天，由于兴出面，跟工部那个书吏，重新签订了一份租赁合同。

舜华在后院里，与吴榕父子聊天，这个印书馆，还缺一个经理。

“希望吴先生能留下帮我，”舜华说，“一来呢，咱们都是江西老乡，比别人更信得过些，二来，吴先生有行业经验。吴先生看看这上面的薪资，可还满意？”

吴榕看那“合同”上面，聘他为总经理，月俸十两，另有营业利润一个点的提成。

他瞪大了眼睛，单是每月十两的工资，已经是北京城大掌柜的待遇了，还有提成，这样的工作，上哪儿找去？

他当然愿意了，书店盘出去后，他正考虑其他出路，要是没有挣钱的门路，他和儿子，也只有打道回府了。

当即签了聘用合同，连他儿子吴桂，也应聘到店里做伙计，几位师傅，工资提高两成，也全都留了下来。

过了三天，有木工师傅抬了一块蒙着红绸的匾额来，安装在门楣上。

第二天，吴榕吃惊地发现，来参加挂牌仪式的，不仅有十几位清贵的翰林，还有一位五十多岁的老先生，被翰林们簇拥着，据说，是大皇子的老师。

更让人吃惊的是，红绸揭开，匾额上的题字，竟然是当今皇帝的手笔！

吴榕觉得，自己找到了一个，比张阁老还大的靠山！

送走焦竑和秉哲兄弟的同僚，舜华拿出一套三百千，一本《笠翁对韵》，让每册先印一千本。

这是很普通的书，每个书店都会卖，吴榕觉得没什么难度。

舜华却说：“吴先生看看，咱们这书，与别的书，有何差别？”

吴榕接过来一看，这些样书，每一句话后面，都加了一个符号，有的是一个点，有的似蝌蚪，有的是一个圈。

不待他问，舜华就说：“这些多加的符号，我叫他标号符号，不同的符号，表达不同的停顿……”

当即把标点符号的用法，与他讲了一遍，跟读书人沟通标点符号，他一听就懂了。

吴榕连连点头：“这个好，小孩子启蒙的时候，不用先生再单独断句了。”

“这只是开始，往后，咱们印刷的四书五经，古文典籍，全都要配上标点符号，免得因为断句不准，而产生的歧义。”

吴榕连连点头：“袁小姐说的是，在下这就安排下去。”

过了十天，皇家印书馆的第一册新书，带标点符号的三字经，就摆上了书店的柜台。

书册用桑皮纸，排版干净利落，标点符号单独占一个字位，断句清楚，只要认字，就能读懂。

书册装帧精美，蓝色的封面和封底，在封面的正下方，用小号字体，印着“皇家印书馆”几个字。

在封底的右下角，印着书籍的一些基本信息：店名、店址、联系人、第几版印刷，印刷时间，清清楚楚，让人一目了然。

新书一出来，书店开始做促销，以每本五折的价格，两天之内就被抢购一空。

买家之中，有三成是北京城里的书店老板，就冲这五折的价格，他们就算拿回去销售，也能赚钱啊。

第二版一出来，他们就后悔了，因为印书馆给到的批发价，是零售价的三成。

紧接着，《百家姓》、《千字文》、《笠翁对韵》，相继出炉，特别是《笠翁对韵》，第一次出现在市面上，立即引起争抢风潮。

没过几天，北京城的大街小巷，孩子们唱起了流行的歌谣：“天对地，雨对风，落霞对长空。”

紫禁城，翰林院，庶吉士馆，大学士焦竑，正在给庶士们讲课。

庶吉士只是实习生，不同于翰林们是正式员工，他们的主要工作，还是学习，由侍讲学士为他们讲授大明的执政理念。

众人正在讨论，皇家印书馆推出的标点符号，到底有没有作用？

对在座的学霸们来说，有没有标点符号，对他们影响不大。

一位三十多岁的学长，站起来说：“在下学得，标点符号的作用，只是用来断句，完全用不着这么多嘛。”

另一人说：“在下倒觉得，文章加上标点符号，能表达更准确的意思，比如说这个感叹号，加与不加，意境完全不一样。”

他旁边一位高大的青年，操着山东口音说：“无论如何，这也是一项创新不是？到底是士衡贤弟的心血，对陛下，也是一个交待嘛。”

显然，对秉辰的逆天好运，很多人心里是不服气的，秉辰是他们中最小的，论资排辈，怎么也轮不到他啊。

秉辰也知道，同事中存在着羡慕嫉妒恨各种情绪，他也不辩解，站起来，走到台上，提笔写了一行字：民可使由之不可使知之，展示在众人面前。

他声音平和地说：“请诸位来断断句。”

这有何难？在座的，谁没有读过论语中的这句话？他们都觉得，袁秉承拿出这句话来，是在及他们的智商。

有人当场就生气了：“士衡这是什么意思？笑话我等，连这句话也没读明白？”

秉辰没有反驳，提起笔，重新给这句话断句：民可使，由之，不可使，知之。

又写一了幅字，用另外的断字方法：民可，使由之，不可，使知之。

他举着两幅字，对众人说：“诸位看看，这两种断句方法，与传统的断句方法，意思相去甚远。

但是，谁又能说，这样的断句方法，是错误的呢？”

这一下，教室里热闹起来，有好事者，学着秉辰的样子，讨论出十来种不同的断句方法，真不愧是大明的顶级学霸。

然后，大家就每一种断句方法，所表达的意思，展开了引经据典的讨论。

越讨论，争议越大，从断句方法的对错，讨论到孔圣人的本意，到底是要“愚民”还是要“明民”？

最后讨论到，当今大明，到底该选择“愚民”政策，还是该选择“明民”的政策？

这一讨论，从课堂蔓延到翰林院，再蔓延到六科和御史台，最后到各部门的值房。

首辅王锡爵坐不住了，他找来焦竑问道：“怎么好好的，引出这样的议论来？”

焦竑说：“其实，老夫也觉得，传统的断句，或许真不是孔圣人的本意……”

王锡爵挥手打断他：“今天请你来，不是要跟你讨论这个问题，而是要提醒你，对翰林们的教育，一切以维护大明的统治基础为原则。

这样的讨论，会扰乱读书人的思想，不利于朝廷。”

做为天子近臣，焦竑也知道，王锡爵说得有道理，他说：“是下官欠考虑，要不，请陛下给做个裁决？人们私下里讨论的再激烈，治国，也要以陛下的意见为准。”

万历皇帝学的到帝王之道，就是要让朝堂上存在不同的意见，他居中做个调解者，所谓“异论相较”。

他十分愿意做这样的裁决，他大笔一挥：民可使由之，不可使知之。

经这一讨论，标点符号在京城读书人中，却意外地流传开来。