原本，鹿辞等人的计划是直接飞往有枫霖宗驻地的城镇，在驻地登记一下修士入境信息，在司云界这种登记被称为入关查验，或是验证路引。

外来修士的路引，通常是一块特制的玉符，十二国之间都差不多。

然而拉驽村没有驻点，孤零零的落在兆国的国境边线上，这里黄沙漫天，尘土飞扬。

从空中路过的时候，鹿辞没来由的向下看了一眼，不知为何，这个不起眼的小村落似乎牵引了他一下。

褚星和龙莺这样元婴期的修士，与天道之间有微弱的联系。路过此地时，他们不自觉地放慢了御空飞行的速度。

这一情况也被鹿辞敏锐的注意到了，几人在空中传音商量过后。决定下来看看。

瓶澄将外表变化成了她原先在翠浮酒楼的样子，她用的是《隐仙道法集》中，古代隐仙宗大能传承下来的变身通用术法——一叶隐，和普通的障眼法不同，不仅有外观，也有实体上的变化。

通用术法，指的是对灵根资质等没有要求的术法。

一叶隐在变身的造化上，和化形几乎媲美，但是一直有灵气的消耗，且在这个状态下持术者使用其他术法或者进行战斗，施法速度，战斗力量都会下滑，消耗灵气也会增加。

瓶澄使用了一叶隐后，隐约感知到了鹿辞对她的外表有一丝反感的心意。

“少爷……你讨厌这个样貌吗？”瓶澄小心翼翼的问道。

“你不必在意。”鹿辞并不在乎其他人是什么打扮，但是用讣道之书收服瓶澄作为灵兽之后，瓶澄对他而言，亲近程度肯定是超过“其他人”的。

以前瓶澄在翠浮酒楼做谍子，她的着装打扮带有目的性。现在瓶澄是他的灵兽，可以打扮的素雅干净些。

但是鹿辞从那个时代穿越来，心里并不愿意干涉瓶澄的形象自由。

瓶澄想了想，细细感知鹿辞的心意，停顿了一会，她再一次使用了一叶隐。

灵光闪过，瓶澄身上的风尘感全部消失，原本漂亮却浓妆艳抹的脸上变得干净纯粹，她将发型扎成两个丸子头，舍弃了繁复的发饰。

鲜艳的裙裳也变幻成隐仙宗的黑白道袍，只是背后刺绣的黑字“隐”，替换成了一个“灵”字，好似枕山栖谷、昆山片玉。

瓶澄看上去像不谙世事纯女子，单纯美丽，瓶澄的人形大约一米六左右，比鹿辞要高好多。

心意相通之间，瓶澄感受到鹿辞那边传来一阵满意，她自己也开心极了。

褚星上来拍拍鹿辞，“小师弟，我们去那处村里看看吧。”

所谓游历，并不只是到极端环境下探险，也包括俯瞰红尘俗世，人情世故。

像鹿辞这样有壶北眠岛这样明确目的地的，反而是少数。

更多的修士想要历练之时，走出山门，信步而去，不论前方是山高险阻，还是农事三秋。

——

村落里处处显着荒凉，这种地方，在鹿辞穿越前的那个世界里，大多只有老人和孩子留守，村里的青壮年们到富庶的地方发展，供给老家的亲人。

拉驽村这里却令人更加绝望。

凡人落下典籍的地方，一般就是他们终生生活的地方，凡人想要离开这里，必须要有通关路引。

鹿辞去白席城参加募新会的时候，就用过通关路引，只因为是从商路引，差点就让文官拦在了城门外。

通关路引，通常由各地城主府办理，要么就是衙门差事，官员走动，要么就是通商路引，缴纳路税才能发放。

其中的道理简单又霸道。

一个城镇或者村落的经济靠人口带动，在农耕社会，人们对于宏观经济缺乏了解，不过历代的文官记录民事，通过过往经验分析还是得出了结论，人口不能随便流通。

他们猜测也许是青壮年大批出走，导致本地劳动力流失，田地的使用率变低，导致一块地区的人口一旦开始出走，则恶性循环，越来越差。

长此以往，本国将失去这座城镇或者村落的税收，损失它该有的价值。

于是乎，户籍律法就出台了，最早是樱顽颁布的，一经颁布，风靡十二国。

他们从不思考青壮年为何要背井离乡，他们只知道头疼医头脚疼医脚。

户籍律法出现之后，老百姓还想出走他乡，唯一的途径就是通商路引，它所需要的税款，是农庄人几辈子都难以赚到的收入。

因为你的出走会导致本地劳动力缺失，所以你必须给本地城主府“赔偿”。多么荒谬可笑的律法？但在这里，却真的实施了。

拉努村和白席城的情况完全不同，虽然同样是和他国接壤的地区，但是地理环境差，要啥啥没有，和朝凌国之间隔了一座大山。

（鹿辞他们靠飞的走直线）

普通跨国商人或者朝廷使臣通常都会绕开大山，选择另一处城镇入境。这导致贸易流通带来的红利也和拉驽村毫无关系。

鹿辞一行人看到了村落里奔跑撒野、零散的六七岁的几个孩童在嬉戏打闹，玩着一个叫做“将军骑马”的游戏，他们的欢笑声，仿佛是拉驽村唯一的活气。

孩子们虽然有活力，但是面黄肌瘦，满身尘土，脸黑乎乎的。

除了孩童，鹿辞也看到这里的其他村民，面色全都发黄，很多人就垂坐在路边，也没有和身边的人交谈的欲望。

他们眼中没有丝毫希望，身形干瘦，衣衫褴褛，连茅城的乞丐，都比他们胖一些。

想必是将食物优先供给了孩子。

鹿辞三人一灵兽，最少都是金丹境界的修为，对于天地气象，地理环境有敏锐的感知力。

拉驽村落的地面有好几处龟裂，土地里没有一点湿气。

今年对于拉驽村来讲，又是个灾年。

恐怕全村人都靠着筇旗国的援助粮过日子，哪怕这种情况，没有通商路引，他们也只能在这里等死。

这就是户籍和路引的另一种“妙用了”，城主府通过通商路引的高额的税收将本地民众囚困于此，灾年也不会出现流民逃荒去都城。

这样一来，当地城主府至少没给庙堂添麻烦，真是“妙政”。