40、召都巴位居朝阳市区中心西北30华里，是朝阳西北重镇。召都巴是蒙古语，全称为召都巴胡什根台，汉意“宝仓、吉祥”，简称“召都巴”。

解放后设乡政府。1958年设为人民公社，1983年又改为乡政府，1985年建镇，一直归属朝阳县所辖，1992年划归龙城区。

朝阳市区周边大小近百个集市，没有哪个集在集字前冠以“大”字，唯独召都巴集俗称为“召都巴大集”。除召都巴临近乡镇赶集外，北票市及内蒙古客商是常客。集市繁华够头较广，二、五、八集日，熙熙攘攘的人群贯满整个主街道。而且，在集南侧还有较大的牲口交易市场，现召都巴小学西侧。

听明白人说，凡是集上有牲口市的，都应该叫“大集”，但别处并未叫出去，只有召都巴叫得开。我每次赶集，必须到牲口市观摩一番。否则，好像这个集赶的就毫无品味了。牲口市上主要是毛驴子居多，骡马较少。我并不买任何牲口，主要是观察一件非常有趣的事。

就是买主与卖主交谈时，首先扒开驴嘴看看几岁口，牙磨损的程度，认定这头驴有几岁了。然后，买者开始评头品足，什么腿短、腿细、瘦驴、戗毛哒齿之类，全是褒贬话一大堆。接着进入谈价钱程序，要不常言说“褒贬是买主”呢，还真是这么回事，说了一大堆坏话，最终还是要买，项庄舞剑意在沛公，主要是为了往下砍价。谈价钱时，二者都伸出右手插进互相的袖筒里，袖筒里的两只手来回拉扯很多遍，好像是要打架，其实不是，他们是在用手语互相讨价还价，旁观者一无所知，这叫”袖里吞金”。

再看看他俩的表情，那是变换多端，神鬼莫测：一会摇头，一会晃脑，一会假装生气，一会嗤之以鼻，不屑一顾；一会又表现得无可奈何，眉头紧蹙的样子；一会又阴阳怪气，呲牙咧嘴。喜怒无常，变色龙一般。依我看就是奸商嘴脸，但有一定观赏价值。

我看这是两个人才，没遇上伯乐，瞎了千里马。若是让他们二位演哑剧一定获全国大奖。看热闹的不光我一个人，喜欢这个节目的更多是成年人，虽然谁都没看出子午卯酉，但却都感到津津有味。谈成了，喜笑颜开，握手言和，躲到一边数钱去了。看热闹的人最终谁都不知道这头驴到底卖了多少钱。

旁边有人悄悄说，这市场上驴贩子很多，老百姓来卖驴都得被驴贩子花言巧语地暗箱控制起来。这就是所谓“牵驴的”。看来，牵驴的话出自召都巴大集。召都巴大集有多大的知名度？方圆几十里流传着一个真实的故事为证：两个村民打架，其中一个村民说：“我召都巴集赶过，小白菜间（见）过，我怕过谁，难道还怕你！”这话直到现在仍是朝阳的口头语，在民间流传不息。说明该村民去过大地方召都巴，见过大世面，可以吓唬住没见过世面的人。如果对方真没赶过召都巴大集，只有甘拜下风退避三舍了。

奶奶就一辈子没去过召都巴，更没赶过召都巴集，当了一辈子“炕头王”。按说她什么事面都没见过，可我们全村人没有不尊重她的。爷爷倒是个集油子，家里的鸡蛋、母鸡、公鸡、自编的条菷、锅盖等等，没有他不上集卖的玩艺，也没有他不买的玩艺，应该算见过大世界了。可爷爷忠厚老实一辈子，没人怕他，有时奶奶尅他几句，也从不反驳。看来与赶召都巴大集没多大关系，何况爷爷还经常去朝阳呢。

有个事我也挺纳闷，奶奶从来不赶集，妈妈也不赶集。可是妈妈70岁左右以后却热衷于赶集，不能说个顶个集必去吧，那是说去就去，和西院皮锦成家二奶奶两个人结伴成了“集油子”。她们赶集不一定是买东西，好像是成了瘾，不去在家呆不住。来回16里地，有时也坐个顺路“香油车”。我想，可能是50年代的时候人们还有封建思想之故。妈妈也是两只小脚，活到93岁可能与经常赶集锻炼有关。