（三）

圈内土地虽然有三千多平方公里，但只靠从废墟里平整出空地，加上海水内侵，盐碱化严重，可耕地十分匮乏。供养人口最多时也没超过一万五千人。所有教派的避难者都必须辛苦劳动才能换口饭吃。

苏吉拉纳领到的第一份工作是挖泥填山。干这个活要十几个人登上一艘特制的船，把它划到横贯全城的伏魔江，再用缆索把沉重的铁翻斗投入江中，让它凭重力插进江底污泥，再把它捞上来。等船舱里装得差不多就划回岸边，将污泥运走，倾倒在某片指定的工程废土堆上。

伏魔江当年叫黄浦江。历经一千年的水体循环、自净和沉淀，江里已经完全没有工业污染。底层污泥都是动植物遗体，良好的有机肥料。把它们浇到土堆上，会慢慢渗到废土渣块里面，一年半载后，淤泥就会把工程废土的缝隙填实。他们再从仅剩的一些空地上挖来土壤，覆盖到上面。

这种废土改造工程缓慢地进行了几百年，靠着它，避难者们艰难地开垦出一片片可供种植和放养的小山。几百年前用污泥填充过的渣山已经绿树成荫，上面放养着牛羊，宛如自然形成的丘陵。

红狼家族上台之前，各教派自己划地，自耕自食。遇到天灾，收成不够，就去抢劫其他派别。红狼的先祖暴力统一全境后没收所有土地，止争息战。经过百年管理，这片魔域逐渐变成桃园。

现在，每块新改造好的土地都属于百灵队。各教派出人手，由百灵团组织劳动，再把每个人的劳动成果换成工值，每隔几天领取食物。隔上一年半载，百灵队还会发放粗布衣服，表现好的人更有烟草、酒类等奢侈品，都是他们偷偷从圈外弄来的。

苏吉拉纳大口呼吸着自由的空气。没有教士在监管，干活的报酬就是口粮，不劳动的代价也只是没饭吃。无论赏罚，红狼都不管对方的教派属性。

当然，像苏吉拉纳这样新来的人，口粮给得最少，仅够勉强存活。根据他们的劳动表现，百灵队会逐渐提高口粮标准。这些通辑犯们领到口粮后也没什么讲究，同营地的人共同支起大锅，将粮食混在一起，同煮同食。

其他各派早就建立起自己的管理机构，除去劳动，各种事务自行管理，只有这些散居逃犯，不少人在外面习惯不劳而获。有的人天天在江边钓鱼，有的人抓捕野兔野鸟。只有实在饿得不行，才跑到百灵队那里要份临时的差事。苏吉拉纳现在还不愿意违背教规去吃野生动物，所以选择老老实实地干活。

十天后他就吃上了肉，那是百灵队统一宰杀的牛羊。吃饱喝足后，苏吉拉纳回到营地，正看到灵蛇带着几个打手，拖着一个血肉模糊的人来到这里，把他扔到地上。

这是个抢劫杀人犯，比苏吉拉纳早进来几个月。今天他偷了一只羊羔，带到废墟边缘丛林深处，找个没人地方举火烧烤。灵蛇的部下早就盯上他，人赃俱获后，此人被带到百灵队广场，在二十几位各派首领面前挨了五十鞭子。

对于逃入废墟后还不守规矩的人，红狼家族可没有空闲地方充当监狱，也没有那么多人手用于看管。不是抽鞭子，就是倒吊起来浸入伏魔江。当着散居的犯人们，灵蛇宣布了此人的罪行，然后带队离开。苏吉拉纳知道这个人平时就住在对面断墙角里。他看看周围，谁也没过来帮助伤员，于是就想把他扶到断墙那里。一碰伤员的身体，这个人就嚎叫起来。

原来，正规监狱里执行鞭刑，通常只打犯人后背，这样不妨碍他用四肢活动，而且伤口容易愈合。这五十鞭却是全身上下哪里都抽到，脸上都有几道鞭痕，看那伤口的深度，明显是要把人往死里打。

苏吉拉纳赶紧找来清水，给伤员洗涤伤口。当稽察队员时，苏吉拉纳没少处理鞭刑伤者。稽察队施鞭刑是为了逼供，让嫌犯痛苦但不致命。此人有这么多伤口遍布全身，苏吉拉纳无法可施。而且不管他怎么忙碌，过往路人都是不闻不问。直到伤员痛得昏迷过去，苏吉拉纳才把他抱到断墙角里，放在稻草垫起的铺上。

第二天早上，苏吉拉纳准备出工，路过此处，发现此人的伤口大面积感染，还发起高烧。他就去金燕子那里请假，想照料伤员。“你是新来的，定量少，一天不干就得饿着！”金燕子提醒他。

“总不能看着他死吧。”苏吉拉纳答道。

“多余在这种垃圾身上花时间。”金燕子挥手让他走开。

散居派也有临时负责人，是百灵队指派的。此人绰号油麻子，在外面是个码头搬运工。手工劳动时代，这种底层苦力通常要结成帮会，维护自身利益。油麻子就是个帮派头目。一次与其他帮派争地盘，发生殴斗，两边共打死十几个人。这种事放在哪朝哪代都算重罪，油麻子便逃进废墟。因为有管帮会的经验，受红狼委派管理这些刑事犯。

苏吉拉纳虽然处理过伤员，但是找不到救治工具，想要点酒给伤员消毒，也没人给他。入夜，伤员病情更重。苏吉拉纳便找到油麻子。“大哥，这样下去他会死的。”

“死就死呗，他留在外面还不是早就死了。”油麻子正和几个人赌博，不以为然地指指右边。“那里有群念佛的人，讲究慈悲为怀，你找他们去吧。”

苏吉拉纳是新来的，不熟悉当地规矩，对于周围这些人明显的冷漠态度不敢多说什么，只好请人帮忙。佛教在“破邪圣战”之后也被宣布为异教，附近住着一群地下佛教徒。苏吉拉纳跑过去把情况一说，为首的活佛念了声经文，马上带着几个徒弟跑过来把伤员抬走了。

第三天，苏吉拉纳收工后，想去佛教营地看看那个伤员，发现教徒们正在念经，超度他的亡魂。他们把死者裹起来，投到江中，任其漂流。

金燕子正好路过，告诉苏吉拉纳，此人在外面游手好闲，专事偷窃。有一天入室盗窃，被主人发现，此人打死户主夫妻，畏罪潜逃至此。魔都这里收留一切犯人，只要他能守规矩。但是进来后手脚还不干净，那就怨不得谁了。

“这里本来没多少粮食，这种人死得越多越好！”金燕子不以为然。

看到苏吉拉纳这般慈悲心肠，油麻子觉得有必须教育他，于是便解释说，这不是死者在魔都里首次犯事。

“都主赏罚公平，第一次犯事抽十鞭，以后每次加十鞭，打死为止。同一个错他犯上五次，这种人活着就是浪费粮食。”

这件事过后，苏吉拉纳慢慢发现，大家待人还是很热情的。人们有说有笑，同劳动、共饮食，能领到酒的人都会拿出来分享。显然，这里所有人都抱着同一个观念——既然粮食不多，不努力干活的人最好去死！

苏吉拉纳忽然想起鱼头，那个在兄岛萨蒂扬骗吃骗喝的职业乞丐。他能够赖在珊瑚城，一个重要原因就是每逢萨蒂扬举行宗教仪式，向世人宣示教会的仁慈。鱼头都会带着他的手下领取救济，高声感念教会恩典，让图普这些教士们脸上很有面子。久而久之，他们成了教会的临时演员。

如果鱼头呆在这里会怎么样？是学会自食其力，还是被扔到伏魔江里喂鱼？凶狠的鞭子和仁慈的经文，哪个对这类人更有用？