马看山猜得没错，这个人正是英子的青梅竹马——陈武。

可是如果按照蒋家兄弟所说，陈武应该是去年的时候，中专毕业后就外出打工了，又是怎么会习得如此阴损的法术。

任何一门道法修行都不可能一蹴而就，所谓的速成法在其他领域或许存在，但在道术上却绝无可能。

当然，据马正阳真人讲过，在南洋地区，有一种用蛊的法子，可那借助的是外力，与使用者本身没有任何关系。

换句话说，只要是蛊虫用对了，至于究竟是谁用的，并没有太大的影响。

而且还有一点，陈武在村里也算是年轻一派的代表人物，能让一个青春女孩这样死心塌地，自然是相貌不俗，但这个人不仅眼盲腿瘸，就连说话的声音也极为沙哑，马看山也不敢相信自己的判断。

“从哪学来的？哈哈，只要能给英子报仇，我就算是把灵魂出卖给魔鬼也在所不惜。看来你也是修道之人，不知有没有听说过，缺一门。”

马看山一听“缺一门”三个字，眉头一皱，问道：“你学了鲁班书？可有传承？”

来人阴涔涔的一笑：“果然有几分见识。我在外打工的时候凑巧救了一个要饭的老头，他就是缺一门传人，可是拜过祖师爷的。”

顿了顿，他接着道：“刚开始他要教我一些粗浅的法子，我没兴趣学，后来我听说英子出事了，立即回来找她，却不成想她已经嫁人。于是我回去之后，就求那个老头领我入门，可他又不同意，于是我打断了自己的一条腿，他才肯送我传承。”

说起“缺一门”，受很多影视作品的影响，很多人都以为这是一个木匠团体。

但细想一下，360行中以手艺取胜的不在少数，为何单单在最不起眼的木匠中诞生了这样的一个古怪门派。

明熹宗朱由校是有名的木匠皇帝，他所沉迷的难道真的就是拿块木头削削砍砍这么简单？

木匠行当的祖师爷鲁班这个人其身世颇为神秘，在很多古籍中都把他和孔子、老子相提并论，此人可谓是家喻户晓的传统人物，但现实中对他的介绍却非常少。

真要找个人说出关于鲁班的事迹来，几乎说不出了一二三来。

按理说这样一个古代的大发明家应该被大书特书才对，但现在关于鲁班流传最广的也就是“鲁班造伞”的故事，这和他的盛名着实有些不符。

实际上，鲁班这个人在历史上是一个典型的“问题解决者”，他的特点就是在生活中发现问题，并找到能够解决这个问题的相应的法子。

马看山曾在一本茅山典籍中看到过这样的一个观点，鲁班其实是远古时期原始崇拜的一个典型人物。

所谓的原始崇拜就是向自然祈求解决现实问题的一个流派，这跟古代的巫祝、占星师有很大的相似之处，甚至是尝百草的神农也是其中的代表。

可以说，鲁班是在道教、佛教等宗教出现之前，为人们解决一些不可思议现象的人物。

鲁班曾经留下过一本书，名叫《鲁班书》，其中记载了很多稀奇古怪却又真实有用的法子，这书在民间广有流传，即使在今天，只要留心查找，也不难看到。

但是，看这书的人不少，其中的一些粗浅法子也的确可以生效，但是如果涉及到一些深奥、高明的法术，你即使知道了操作方法，也不会生效。

区别就在于有没有传承。

这里的传承跟马看山身上的茅山传承还不是一个意思。

马看山身为茅山宗掌教大弟子，除了在“术”上深得马正阳真人的传授外，在“道”上也是名门正宗。

他在茅山上的绝大多数时间都是用来学习上清流的各种典籍，而像画符念咒、驱鬼降妖这种事，是对“道”的验证。

这就好像高中生学会了一个数理化原理，然后用实际做题来验证是不是真的掌握了这个原理是一样的。

而《鲁班书》的传承则比较简单。

其实《鲁班书》也分为上册的“道”和下册的“术”，只是历史上，人们看《鲁班书》都被其中各种神奇的术法所吸引，从而忽略了对“道”的追求。

行内有句俗话说：“鲁班法，四百八”，足矣说明鲁班法之多。其中民间法师手抄本种目繁多，不过所载均为整人小术甚为阴毒，比如多有玉尺邪法，放蛇毒，金蛊毒，目痛金枪数，放黄蜂毒，大芒蛇，蜘蛛精法，天白蚁，黄泉路，蜈蚣王，起灵法，金鲤鱼法，九牛咒，飞会精，金牛角，放七杀，金飞剑，铁铃角，金锁喉，铁牛法，铁烟鹿，等等邪法。这种鲁班术层次低，然习之见功快，对人伤害大。

从这个角度上说，《鲁班书》现在已经和南洋的降头、蛊术一样，已经沦为末流。

正是由于习此法者多数有不好下场，绝后，所以这类人一般被称为“一世人”，意谓无祖无后，独身一人。通俗地说，你既然窃了天地之机，那就得付出代价。这就是江湖术士多是盲聋哑驼者的原因。

其实鲁班这个人并不是什么良善之辈，也可能是跟他生活的年代有关，在《鲁班书》中，对人命很不当一回事。

很久以前，在兴建一些楼宇时，都会无故倒塌，而因此必需重新兴建，除了财物损失，更会导致大量工人死亡。而意外也不停发生。　最後，有人希望建筑大师鲁班能够指点迷律。

鲁班在研究后发现。原来，兴建中的建築物，无论怎样都需要动土的。其实动土已经是破坏了土地的风水，因此会触怒很多冤魂。所以在兴建一些大型建築物时，就会有冤魂藉此来找替身来投胎。

于是，鲁班就教了一套极为恐怖，也非常不人道，却又十分有效用的方法给这些人。因此，鲁班便教他们，在动工前先【活捉一至两名小童，把他们生葬到那块土地上】，之後用泥掩盖，再在上面兴建，这样就不会有意外发生的了。果然，建築商用了这方法後，意外便大大减少，而工程也顺利进行了。而後世人便将这个习俗称为“打生桩”。而这些死去的小童，会成为这座大厦和这条公路的守护神。

据说现在有人仍有地方会使用这样的习俗。而现代的“打生桩”就和古时的有点不同，因为现在的桩柱都是在地底的，因此，有人说过现代做法就是把小童困在地底，把他们饿死後，放上泥土，或是用钢筋把小童刺死，再开始放建筑材料。　而除了大厦外，一些大桥都会这样做的，但方法有点不同，就是要捉一对男女小童，男的在桥头，女的在桥尾，待两人死去後，就可以开始建筑。

要真正学会《鲁班书》中的神奇术法，需要有一个有传承的人带你入门，其目的很简单，就是告诉祖师爷，这个人是真心要学《鲁班书》，已经入了我们的门派，希望祖师爷能够允许。

这说起来似乎有些过于儿戏，不可思议。

但要知道，很多传统武术门派新弟子入门，也是要经过一套一模一样的程序，只是仪式感更强而已。

就连滨医大的中医和针灸专业的大一新生，在军训之后，正式上课之前都会集体学习相应的历史知识，并向专门的塑像鞠躬行礼。

所以说，这种事情，你很难说他到底有用没用。

国人讲究实用，在经过了这些之后，原本不能用生效术法突然间就能用了，就默认是有用的。

有了传承之后，就算是缺一门的人了。

关于这个门派，很多人只是说世上难有十全十美之事，也有人说古代技艺精湛的木匠是为皇室服务，一着不慎是要掉脑袋的，所以给自己留了个后路。

其实，缺一门的真正含义是凡是入了这一门派的人，就不可能再是完整的人了，必须有“缺”。

缺一门，在我国古代玄学之中颇有争议性，甚至有人称为这缺一门是整人邪术，就算是整人邪术，但是在驱鬼降妖一面却极为的强悍。

学习《鲁班书》会对自身极为不利，因为这是一个名副其实的“绝法”。

学了鲁班书要“缺一门”，鳏、寡、孤、独、残任选一样，由修行时候开始选择，一旦选定，这辈子都要背负上这个“缺”处。

就像武侠小说中的七伤拳，威力巨大，但是却会反噬自己，就是同样的意思。

至于为什么会这样，古籍中是这样记载的：

传说当年鲁班祖师爷，刚刚新婚不久就被征召到国都干活，因为特别想念新婚妻子，祖师爷就做了一只木鸢，人只要骑上去念几句咒语，木鸢就能载着他飞回千里之外的家里，与妻子相聚。

他的妻子对此特别好奇，有一次，趁祖师爷回家后，偷偷地骑上木鸢，依样画葫芦地念完那几句咒语，木鸢便飞上了天空，自由自在地翱翔，一向深居闺阁之内的祖师娘好不惬意。

然而，好景不长，正所谓天有不测风云，人有旦夕祸福，那时祖师娘已经怀有身孕了，正在空中飞翔时，突然分娩，污血流出。然而木鸢原本是祖师爷使用秘法制成的，一受到玷污，法力顿时消失，而祖师娘就一下子从半空中掉了下来，连同她肚子里的孩子一并摔死了。

知晓此事的鲁班祖师爷后悔不已，于是诅咒天下所有学习《鲁班书》的人。

也就是说，这个门派的诡异之处在于，门派的创始人、祖师爷竟然诅咒自己所有的传人。

这世上哪还有第二种这样的门派。

而且跟七伤拳还有一点类似的就是，《鲁班书》是少数几种可以速成的术法之一。

《鲁班书》马看山也看过清代的一版，说白了就是一种实际操作的说明书。