我说道：“这上面的文字有什么古怪的吗？”

“这些文字是一种古代符文，专门用来镇压妖魔鬼怪的，只有在不祥之地才能看到。”李二和我说道。

“这里是不祥的地方？”

“我还不能确定。”

我心里暗道：“妈的，真TM的倒霉，刚才被河妖追杀，现在又被鬼打，这年头喝水都塞牙，还能不能愉快的玩耍了。”

这山洞很是奇怪，我们拿上钥匙之后，不敢多做停留，一路驱船前行，这山洞里的河水又‘哗哗’的响起来，河面渐渐的升高，河下能看到一截截巨大残破的台阶。

小船行驶了一程，突然明亮了起来，前方一片亮光，船这样出了山洞。

山洞外有几座高高的悬崖峭壁，中间是一脉歪曲扭八的水流，看情况沿着这溪水就能离开这里了。

我们这些人被折腾了大半天，早已又饿又累，我们便在山崖旁停船靠岸，把锅抗了出来，盛了半锅水，生上火，把锅架到火上，然后将那山洞里捕捉来的鱼，刮鳞洗干净，扔到锅中熬鱼汤。

我们几人美美的大吃了一顿，可算改善死了生活，喂饱五脏六腑，这鱼可真是刺少又有嚼头，鱼汤也很鲜美，吃的我满嘴是油。

王真子说：“小屁孩，吃吧，吃吧，你小子就是个吃货。”

李二没有吃多少鱼肉，一直在看着四处的悬崖，我了走过去，问道：“我说叔啊，你咋不多吃点，看那悬崖能看饱？”

他说道：“小飞子啊，你看看那悬崖上挂着什么东西。

我抬头望去，这些悬崖上挂着一具具的木棺材，棺材有些奇特，比不是平常所见长方形的棺材，而是中间宽，两头窄，就像个小舟一样，好像随时都有可能掉下来。

我看了看说道：“这是悬葬，不过这个偏僻的地方怎么会有如此多的悬葬。”

李二很纳闷什么是悬葬，不解的看着我，于是我就给他大概说了一下。

悬棺葬在中国的浙江、江西、福建、湖南、台湾、广东、云南、广西、贵州等少数民族曾流行悬棺葬，一般在一些山岩悬崖上，有时看见在绝壁上开凿小方口，打入木桩，然后架棺其上，这就是有名的悬棺。悬棺葬的风俗不仅在中国有，而太平洋群岛的居民中也盛行。这种船棺悬葬的习俗历史非常悠久。武夷山莲荷峰白崖的绝壁岩洞中的悬棺，经确认是远古时代所有。其实，在更早的处于石器时代的顾家墓葬中，就发现当时已经使用了小舟式的船棺。

这至少表明，在新石器时代就已经有了船棺悬葬的萌芽。悬棺葬延续的时间也很长，云南的悬棺葬盛行于战国前后，一直延续到明清时代。

悬棺葬根据置棺方式有以下几种：

第一木桩架壑式。棺木架置于天然崖洞或在岩石裂隙所打的木桩之上。此种形式见于四川等地，在湘西以水两岸和川东长江三峡地区尤为常见。

第二崖洞式包括天然缝隙。即利用临河峭壁上的天然洞穴或裂隙，略加修整置棺其内。这种形式在各地悬棺葬中均有发现。

第三横穴式。在临河崖壁上开凿长方式横龛，大小宽窄以容一具长约2.5米，高、宽约为1米左右的棺木为限，棺侧外露。这种置棺方式见于川南长江三峡等地。

第四方穴式。在临河崖壁上开凿宽约1.7米或稍小的方洞，或者利用天然洞穴加工成方洞，置棺其内。此种形式在川东南、湘西和鄂西等常见之地。

第五悬崖木桩式。在临江绝壁上开凿小方孔，打入木桩，然后架棺其上。这种形式多见于湘西等地。

第六崖缘式。在海边陡峭崖壁上常有突出的狭窄崖缘形成天然平台，棺木置放上面，此种形式在台湾地区较为常见。

这时他们

也走了过来，看向那里的悬棺，看了一眼又一眼，嘴上念道着：“这棺材挂的这么高，说不定里面有什么宝物，可惜啊！如今只能看，够不着啊.....哎~”

那船夫冷笑了一下，淡淡的说道：“这些悬棺可是古墓派的，你们想早死就去弄。”

“古墓派的？”我吃惊道

古墓派是一个神秘的门派，又是这个古墓派的。

有一个古墓派悬棺葬由来的传说：上古时，古墓派的始祖盘胍王与高治帝的五公主成亲，育有四男两女，全家迁居岐黄山狩猎务农。因盘胍王是星宿降世，生不落地，死不落土，所以他去世后儿孙们就用滚木和绳索把棺木置于岐黄山悬崖峭壁的岩洞中。其后代代沿袭，形成了古墓派的悬棺葬习俗。

据说古墓派的人死后继承了这个传统，把死了的人放到舟型棺材里，以示对死者的尊重，他们把棺材安放到最接近神仙的地方，从此来庇护后世传人。

据说他们古墓派的人性格古怪，从不与别人交好。

可是，我们所在的地方为什么会有这么多古墓派的悬棺呢？我想问老船手，可他又不说话。

既然没再发现什么，我们就赶紧收拾了锅碗瓢盆，上了小船继续行驶。

小船正在行驶当中，忽然水面上飘过来什么东西，我以为有什么好东西，拿出望远镜一看，卧槽，又是尸体，顺着水流飘过来。

我大声对王真子喊道：“道长，看来今天出门没看黄历，水中又出来一具具的尸体了。”

王真子抬头一看，那些尸体没有腐烂，可以看出是具女尸，面色苍白，长长的头发飘在水上，正查勘着，水上又飘过来几具，有的面朝下趴在水面上，有的面朝天浮在水面上。

我看见后直接说道：“怎么会全是女尸？”

大家都很纳闷，这条溪水里怎么又这么多尸体？

（本章完）