我对王真子说道：“道长，你你能不能先听我讲完。”

“好吧，你讲吧，小屁孩。”王真子道。

那时，船上的的小孩原本在一旁听李二和我说话，突然就说了一句：“那战船不是幻影，我和船上的女子说过话，她还给了我一块玉佩了。”

那小孩子说了这句话，我和李二很是震惊，想要在问的详细些，这时小船突然停下来，就听到船头撑船的老船夫喊着自己的孙子，让他把酒拿过去。

那孩子便摘下挂在船舱里的小葫芦，去给老人送去，我们见老船夫拿起葫芦就大口大口的喝了起来，喝完后还小声训斥自己的孙子，叫他不要在客人面前胡言乱语，那小孩在一旁给自己的爷爷解释，可还没说完就挨了打，跑回来趴在船舱里‘呜呜’的哭了起来。

这孩子因与我们说话才挨了揍，我们在里面便有些坐不住，我从背包里拿出一瓶山西的特产杏花村酒就往出走，坐到船头邀请老船夫一起饮酒。

杏花村酒本身是清香型酒53度，我与船夫一来一往的畅饮起来，俗话说，酒逢知己千杯少，酒这东西最能与人拉近感情，我们俩人说着洛川瀑布两岸的风土人情，感慨世事无常，这心也就慢慢靠拢了。

喝了半瓶之后，浑身燥热不已，我趁着酒劲向老船夫问起了那孩子所说的玉佩的事。

没想到此事一问，老船夫刚才的高兴劲没有了，神色变得暗淡，他抓起那瓶杏花村酒一口一口的喝了起来，好像回忆那痛苦的往事。

我见老船夫如此表情，知道这里面必有隐情，便叫他不要多想，继续喝酒，喝酒。

这酒是继续喝着，可是明显没有先前热乎劲，我觉得气氛有些尴尬，便于老船夫说自己有些上头，就回到船舱里。

这会儿，李二见我进来，就问起刚才那小孩说的玉佩的事，是真的还是假的。我对他说道：“这孩子的话不能全信，也不能不信，指不定我们也

能遇见什么漂亮的女鬼送给我们什么宝贝了。”

李二听我这么说，想了想说道：“原来我是个无神论者，从小便立誓要救死扶伤，长大后成为组织上的一员，虽然不是正式的的，但至少为国家出力，调查被鬼残害的人，从此以后我也就相信了世间真的有鬼。”

我说完看看了王真子，他有些疑惑的看着我说道：“这就完了？这么说你也相信了鬼神之说？”

“是啊，原先我也不信只相信科学，可后来经历过龙天云的事情也就由不得自己不信了，但是我坚信鬼不都是恶鬼，也有被冤枉死的，我要以后有机会，便帮助他们。”

“恩......不错，想不到小屁孩儿你觉悟挺高的，等李二和咱们安全离开这，我收你为徒，虽然你根骨不加，但贫道会想办法改变你的体质的，不知道你愿不愿意和贫道学习道法？”

我顿时激动起来说道：“道长，您说的这是真的吗？我不是在做梦吗？哈哈~~~我终于有机会能学道法了，不过，道长我还在上学，不知道学习道法影响不影响我的学业？毕竟我要给自己的父母一个心理安慰，顺利的毕业。”

“这个......好吧，看在你一片孝心上，贫道就传你秘籍，你要有不懂得的可以找贫道来询问。不过这事等我给你炼制成，转变你体质的丹药在传授给你，目前先解决李二这事。”王真子说道。

既然王真子收我为徒，我只好等的他炼制成转变体质的丹药。我看了看那大蛇依旧没什么反应，心也彻底放下来了，只是不知道李二在里面到底怎么样了。

王真子也看看那房间，有些爱莫能助，只好心中祈祷李二能平安归来，呼出一口浑浊之气说道：“现在也没什么事情做，贫道也给你讲讲关于茅山道教的历史吧。”

“道长，茅山道教很厉害吗？怎么给我讲茅山派的历史啊？”我疑惑的问答

“这你就孤落寡闻了吧，其实茅山道

教是全国道教最为厉害的。好了，你就好好听吧！”王真子说道

随后我开始听王真子将关于茅山派的历史。

茅山，是道教圣地。茅山道教源远流长，相传早在距今5000多年前，就有高辛氏时代人展上公修炼于句曲山伏龙地；先秦时，有燕国人郭四朝修炼于玉晨观；秦时，李明真人修炼于古炼丹院；东晋时期，句容人葛洪在茅山抱朴峰修炼，并著书立说；东晋兴宁二年（364年），杨羲、许谧、许 制作了《上清大洞真经》，在茅山创立了别具江南特色的教派——茅山上清派；南朝齐梁著名道士陶弘景隐居茅山40余年，为茅山上清派的主要传承者。茅山道教，在中国道教史上享有很高的声望和地位，曾赢得了“秦汉神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等美誉。唐宋年代茅山道教达到了鼎盛时期，前山后岭，峰巅峪间，宫、观、殿、宇等各种大小道教建筑多达三百余座、五千余间，道士数千人，有“三宫、五观、七十二茅庵”之说。

上清派祖师杨羲等和东晋炼丹家葛洪，都先后在此修炼过。南齐永明十年，做了十四年朝廷闲官“奉朝请”的陶弘景，突然提出辞呈，齐武帝准允后，他就到茅山做了隐士。在金坛华阳洞内住了下来，并给自己取了个道号“华阳隐居先生”。

茅山宗前身为道家的上清派，陶弘景继承了杨羲、许谧所传的上清经，悉心编纂了专门记述着上清派早期的教义、方术，以及《真诰》及《登真隐诀》《真灵位业图》等的两百余卷道经，在此弘扬上清经法。后又经他及众弟子数十年的苦心经营，教理和组织逐渐完备，后人因以茅山为祖庭，才逐渐发展演变成了以后的"茅山宗"，亦是上清派以茅山为发展中心的别称。

自陶弘景以后，茅山宗人才辈出，其影响也日渐扩大。唐宋时期的茅山宗发展到了高峰，唐代茅山道士王远知、潘师正、司马承祯、李含光等，均极得大唐宗室的尊崇。

（本章完）