木蓝山确实是一个风景区。

如今的风景区都建设得相当完美，各方面愿意砸大钱给与最充分的装点，我们到了以后才知，木蓝山的规模并不大，那是平原地区耸起的一座孤山，而景区巧妙地以山为核心大兴土木，无非是亭台楼阁，人工湖加人工岛，却也吸引了不少飞禽光临，白鹭展翅，鸊鷉流连，长堤曲廊，搞得像个浓缩版皇家园林。

同大山地区重量级的景区相比，这里的规模真心小，无非是县级范围内有人知道而已，是提供给本地人休憩放松的去处。我们逛了没一个小时就将一切尽收眼底。

不过由于暑假到了，有些学校已经放假，景区里显得比较热闹。我们夹在那些大中小的学生中随波逐流，一时也几乎忘却了那些凶险事，此时才回复到学生的本色，那本是属于我们真正的角色，无忧无虑尽可以率性卖萌。

但张嘉瑜的一句话，宣告这种好感觉的破裂。

“小睦，这里哪来的山木道长，不可能吧？”

我点点头，叹口气。

学生的角色再次失却，我们又变成了灵异调查者，凶险的现实摆在前面，我们是束手无策了才来这里的，不比那些放假了可以放下重负舒展身心的其他学生。

“这里一个小小的风景区，虽然亭台楼阁也不少，但没有大山的肚腹，藏不住龙卧不下虎，只配玩些水上乐园闯关之类的电视游戏，太浮浅，缺少沉甸甸的涵意吧。”我发着感慨。

张嘉瑜朝西边指了一下：“那边好像有一座寺庙，我们过去看看吧。”

其实我早就注意到那座庙了，但不用看也知道，那是一个临时造起来的景点而已，不会是传统的寺院，无根无据，一座伪寺庙吧。

到了近前一看牌匾是“历空寺”，反正佛教的口头禅就是空，空就是色，色就是空，空而玄，玄而空，对于不郑重参禅的我们如同迷宫一般，常搞得晕头转向。

寺里塑有各式菩萨，尤其是如来佛祖很有气势，足见建这座庙是有关方面下了本钱，可谓不惜工本，工艺精湛。再看争先恐后参拜的信男信女，你就明白修这座庙的意义了。

在观音菩萨塑像前，张嘉瑜停下了，她仰望着观音菩萨，目光里闪动着我无法破译的光泽。但我知道这个时刻太过庄重了，不宜作任何调侃，否则不仅是对菩萨威严的冒犯，也是对信仰者的不恭。所以我没有发声，静静地陪着她参观。

忽然间张嘉瑜双膝一弯，就在蒲台上跪下了。双手合在一起竖在胸前，一付虔诚膜拜的样子。

我还是站着，微笑地看她跪拜。

她没有扭头，只轻声地嘀咕一声：“快点跪呀。”

我一愣，低头见我膝下也有蒲台，跟她所跪的是并列的。

我也跪下去？

那不成了双双跪拜了？

我们可是一男一女……

是不是有点那个意思了？

我如果也跪下去，在别人看来就是一对小两口，至少一对小恋人了。

可我们大概也许似乎好像……没有明确这样一层关系嘛。

我稍稍犹豫时，她又催促我了：“快点呀，一起拜。”

声音很轻，语气很有羞涩意味。

我心里一激动，咕咚就跪下了。

叫我跪还不容易吗，如果我自己想跪的话有可能显示不怀好意，乘机沾便宜，是你催我跪那真是求之不得啦。

我也双手合手，用眼睛的余光去注意她，只见她小嘴微微蠕动，似乎默念祷词，祈求着菩萨赐福。

然后她躬身拜下去。

我也连忙跟着拜下去。

她低声嘱咐我：“你也默念，求观音菩萨保佑我们在一起平平安安，心想事成！”

在一起？这个词倒蛮有意味的，内涵让人想去吧，可以无限扩展。

我连忙嘴里默念：“请观音菩萨保佑我们在一起平平安安心想事成！”

然后她拜我也拜，拜了几把我也没记住，反正跟随她同拜而已。

站起身后，她又仰望了菩萨一会，才对我说一声：“走吧。”

虽然她很快地转过身去，其实我知道她的脸绯红的，热热的，想把这付娇羞状藏一藏，在我面前有点不好意思。可她心里一定非常甜吧。

我也像吃了蜜一样甜。

我们都不说话，我连调侃的话也不想说，一调侃就破坏这种心照不宣的甜蜜。

这种感觉真好。

我们又在寺内转了一圈，直到确定没什么可看的了才走出去。

到了外面，她对我说：“这是佛寺，不是道寺。”

我知道本来我们不需要进佛寺的，她带我进去就为了拜观音菩萨。我点点头说：“是啊，这是佛寺，里面虽有和尚，但不是我们要找的，我们要找的是道长，应该找道观吧。”

“对了，这地方有道观吗？”她的四面环视，其实我们在景区转过一圈，根本没发现道观。这里只有一座历空寺。

这时我看到从庙里走出一个和尚，就上前问道：“师傅，这个地方有没有道观？”

和尚说有。

我和张嘉瑜一听顿时兴奋起来。“在哪里？”我问道。

和尚往南指了指，说道观不在这个景区，在离这里二十里的地方还有一座山，那里不是景区了，在这座孤山下有一座道观，里面住着三个道士。

难怪在景区见不到道观，原来就座落在另一座孤山下。我们向和尚作了道谢，叫了一辆当地的摩的前往南边孤山。

比起景区的山来，孤山反而面积大得多，绵延有十里吧，山上树木葱笼，植被良好，因为没有人工建筑，所以保持了原生态的风貌，到了山前就觉得一股野趣迎面扑来。

而据摩的司机介绍，那座道观并不在外围的山脚下，而在里面的山坳里。

我们需要翻过外围的山才能见到道观，那座道观就给人山野隐匿的味道了。

要翻过这座山并不容易，因为找不着合适的路径，原始坡上行进是不可能的，那些杂树和草蔓荆棘构成连片的障碍，要爬过山估计天黑了。

我们正在迟疑，看见一位在山脚下翻垦地垅的大伯，上前一问，他指给我们上山的小路。

这条小路是通往道观的唯一通道，隐蔽得相当好，在外面是看不出来的，需要钻进灌木中摸索十几米才出现。

一旦走上小道就顺利了，只是小道上方被浓密的树冠所遮蔽，在外面眺望根本无法识别。

上了山又从另一面坡下去，走了一阵就豁然开朗，这里有一个山坳，就像尖底的大锅，令人想起那些原始的火山口的形态，而这里是不是个古火山口呢？

那座道观并不建在谷底，是在对面的坡上，前面有一块空地，此刻只见有三位道长正在空地上打坐。

道观其实是三开间的平屋，青砖砌成的墙壁不作粉刷，上面是黑瓦屋顶，门窗都是木制的，只涂了桐油，如果不是正面墙上画了一个大大的太极图，你以为这不过是一个普通山民的住所。

从墙砖和瓦的新旧程度可以判断出这座道观修建不久，至于是在老观的基础上修缮的，还是完全从无到有建造的，就不得而知了。

三个道长个个年长，都是长髯飘飘，头戴道士帽，身穿蓝色道服，席地而坐，闭目打坐。

道家养生自有一番内涵，讲究定神静心，老道们是深谙此术了，他们目前的境界真是到了无我的状态，任林间鸟儿啁啾，任耳边蜂叫蝶飞，哪怕飞虻叮来也是岿然不动，不嗔不惊。

作为大学生我对道学只是粗粗涉猎，可以说是浮光掠影，毕竟我是工科生，还是对各种的公式和数据更感兴趣。我想张嘉瑜作为文科生肯定比我涉猎更多。

不过眼下我们也不必要讨论对道学的感受了，我们是来打听山木道长的。

在离空地远一点的地方我们站定了。

既然前来请教问题，就要有礼貌，在道长们打坐时不要贸然打扰。

我们站着不动，要等他们打坐结束才敢开口。

张嘉瑜轻声问我：“小睦，你不是一向直觉很强吗，那你看看，山木道长有没有可能在他们中间？”

我摇摇头，也轻声说：“依我的推测都不可能。”

“你推测的依据是什么？”

“这是信息来源的性质所提示的，”我分析道，“关于山木道长的信息，是我三婶先提起，然后在古大婶那里得到印证，而她们都是凡呻，并且她们获取山木道长的信息的渠道不是凡间，而是在阴间，这说明山木道长的名声没在人间传播，却在鬼界流传。那么这又意味着什么呢？人间的某种传言失去流传，一般要经历不少的时间，而山木道长在鬼界流传，说明这个道长确实非同寻常，他不会是近些年出名又近些年让人遗忘的，至少记住的他的人还在世间，但既然没人记得他，说明他出名那个时代至少离现在好几十年，而他从出生到出名也要好些年，这样叠加起来他如今至少要一百岁以上了……”

“一百岁以上？”张嘉瑜惊道，“那他还会活着吗？”

“那不能确定了。”

“如果早就不在了，我们怎么还能找到他呢？”

我摆摆手说：“我们现在不期望找到他本人，只要打听确切他存在过的证据就行了。”

张嘉瑜又问：“你的意思，这三位道长都还年轻？”

“是的，虽然他们每一位都是长髯飘飘，但目测年纪都在60左右，并没有进入耄耋之年，在他们那个年龄段里，来不及在降灵驱魔领域里大展身手留下旺名又突然失去踪迹，连人们的印象都没有。”

“那我们不是白白到这里来了？”张嘉瑜显得很失望。

“当然也只是我推测，就算他们之中没有山木道长，那也是我们循迹寻找的一条路子，因为他们是道士，对道派的信息应该比外界的人掌握更多吧？”

听我这样一说，张嘉瑜连连点头。

谁知我们聊着聊着声音不由自主地大了，只听有一位道长朗声问道：“你们是什么人？来这里干什么？”