在千里无人区里发现人类的踪迹并不稀奇，甚至在山坳丛林里有人偷猎或者远足也不稀奇。但是，种种迹象表明，这似乎不只是出现过人类的足迹，甚至是可能在很早以前生活过一个族群。这些石像和一些目前我们看不到的东西预示着还有一种可能。

我呆呆地看着洛华，他似乎明白我要说什么，先冲我微微点点头，我小声地说，“这里是个古老的遗迹！咱们不会又闯入了什么禁地之类的地方了吧！”

望着头顶这郁郁葱葱、烟雾缭绕的的穹窿树冠，洛华漫不经心地说道，“我掌握的知识不够。得看你的了大作家，你想一想活跃在阿尔金山附近的民族都有哪些！让我们来做一个推断，看看这里到底生活过什么样的一个族群。”

我仔细地回想了一些自己所了解到的历史内容。要说这个地区生活过什么族群还真不好说。这里紧挨着华夏之源的大昆仑山脉，而大昆仑山脉却是西王母的故地，西王母是古羌族的首领。实际上，从某种角度论证，目前国内存在的大多民族都是属于古羌族的分支。据记载，山海经里的炎帝部族，就是属于古羌族的一分支。

炎帝姜姓，姜、羌本一字之分化，是母系社会与父系社会的不同表达，甲骨文中亦常互用。姜、羌均像头戴羊角头饰之人，代表以羊为图腾的起源于我国西北的原始游牧部落。在后来的战争中，炎帝部落大部分与黄帝部落互相融合，成为华夏族。

所以，这里极有可能是古羌族部落时期生活过的一个住地。历史时间继续向前推进，战国时期再到大秦帝国的建立，直至大汉末年，历史上的西域也就是现在阿尔金山往北的大片沙漠

，以至往西，都是属于西域的范畴。

从那时起，有记载的统计，就有西域三十六国，靠着阿尔金山的有且末、精绝、米兰，再往北一点儿就是楼兰、海头等等古城，那些没有记载，那些沧海一粟的族群恐怕会更多。西域三十六国时期，是西域经济文化一度繁荣的时期，也是与中原腹地交流的一个端倪，同时也是个战乱频发的时期，大国小国之间不断的战争，吞并与被吞并，连年不绝。

这里生活过的族群，也有可能是那一时期为了躲避战乱的贫苦人群或者是族氏群体，也有可能是有些没有记载过的小国家为了躲避战乱，举国逃进这千里无人区的丛林。

还有一种可能，就是当今多浪人的一个分支。多浪，是远古时期新疆塔克拉玛干沙漠边缘一个部落的姓氏。13世纪，蒙古人兴起于漠北高原，他们征服了亚洲和东欧，建立了蒙古帝国。天山以南及中亚广大地区（其中就包括我们所在的地方，阿尔金山周边的广大地区）是成吉思汗次子察合台的封地，察合台死后，蒙古宗王为了争夺继承权，引起了长期的军事纷争。

从14世纪末到16世纪末的两百年间，察合台的封地(察合台汗国)分裂为许多互不统属的小王国和“地面”，相互征战。为了躲避战乱，人们纷纷外逃。其时的蒙古贵族是封建农奴主，他们大量掠夺贫民为奴，在自己的部落、庄园里从事劳动，充实自己的军队，多浪人就产生于这些难民和奴隶。

他们不堪忍受欺侮，为了反抗压迫剥削和躲避战争的灾难，就逃到叶尔羌河下游平原荒无人烟的大漠胡杨林里，聚在一起过着自由自在的迂徙流浪生活，于是就有了

“多浪”的称谓。

多浪人反抗压迫，争取自由幸福的信念，吸引了不同地方不同民族的穷苦人加入他们的行列，“多浪”不断壮大。初时的多浪人是蒙古杜格拉特部与维吾尔人融合而成，后来的多浪人已并不限于某个民族的人了，而是各民族下层阶级的组合，并成了反抗统治者而自立的人的代名词。

在漫长的岁月中，多浪人在远离人世的荒漠旷野、原始胡杨林中狩猎游牧，或从事落后的农耕，与大自然作着不息的抗争，过着艰苦的生活。在闭塞的环境里，多浪人形成了独特的生活习俗、语言、文化、艺术和心理特征。

所以，从多浪人族群的诞生地和时期，以及他们生活的地区来看，他们为了躲避灾祸，也有能是一个分支来到这阿尔金山里的山坳丛林里过着与世隔绝的世外生活。

不过，不管我怎么分析，怎么用历史去推断，没有确凿的证据，都不能说明这里存在的古迹到底是属于古羌族的部落、西域某个小国的逃亡地，还是多浪人分支处来的世外桃源。

铁球抱着猎枪听的入神，一挑大拇指，“兄弟，你真有学问，懂得这么多！”

我含蓄地一笑，有些惭愧，“这算什么学问，你没事多看些地理和历史资料就什么都知道了。而且，我知道的也只是大概，很多东西都没法去考证和验证。咱们这几个人里，没有真正懂得考古知识，就算发现什么古物，也不一定能判断出来这是什么时期的东西。”

“嘿嘿！”铁球憨态一露，卖萌似地笑着说，“管他娘的什么人呢，只要是古迹，我想相信肯定会有宝贝，带俺赶上前去，扫他个干干净！”

（本章完）