西河学派

魏文侯东败楚、宋，西败秦，北灭中山，战胜齐国，被封为诸侯，打遍诸侯，无敌手，俨然成为新的霸主。

魏文侯取得显赫的功业，举行酒宴，喝了几杯，心情大好，问家臣，“我是个什么样的君主。”

魏文侯这样问，自然是想听恭维的话。显然，这是一个送分题。

他用四十几年之功，将魏氏引领强盛，建立诸侯，难道不该被赞美？

家臣是明白人，尽挑好的话，来恭维自己的主君。总有个二愣子，会说不讨人欢喜的话。

我们在现代社会中，会把这类人用两个字来形容：杠精。

杠精是什么意思？

你说什么，他总能有名正言顺的理由，说一些你听了，想揍对方的心情。

那么，杠精修炼手册是怎样形成的？

有句话是这样说的：世界上本来没有杠精，爱抬杠的人多了，也就有了杠精。

那么，杠精又是咋想的。

还是一句话：杠精的世界，很难懂。

但，有个事实你得承认，那就是他们脑回路很快。

总之，当看到别人被杠住，羞红着脸反驳不了的样子，他们就会很高兴。

他们不会认为是愚蠢的行为。反而认定这是胜利，也是智慧。

当然，做为杠精，也需要能力：不要脸，还要不怕死。

否则，你是做不好这份职业，也很难成为合格的杠精。

当官，有高低。杠精，也是分层次和等级。

初级杠精：文化层次太低，甚至没文化。

特征：挑错。

你说什么，他张口就来，为了杠而杠。说什么内容不重要，就是一定要反驳一下。只顾自己嘴上痛快，完全不顾别人感受。

比如：

你说，要结婚了。

他说，你那么丑，还穷，结了婚，也要离。

你说，我谈恋爱了。

他说，你这么丑，还穷，是找不到女朋友。找到了，也会分。

也可以说，这类人简单、粗暴、攻击力高是话题终结者。

中级杠精：有文化的人。（这类人，还是很下功夫的。爱学习，有基础。）

特征：讨论。

有文化就会以理相争。

简单说他会根据自己的学识来说服你，给你普及看似正常，其实是胡编乱扯。

比如：

你说魏文侯是贤明的君主。

他们会说，很贤明吗？

说贤明的人，就要找很多观点论证。

中级杠精会用对方的理论和观点，展开还击。

得出一个结论：我说的才是对的。

简单说这类人不是话题终结者，但，也会让人脸红耳赤，想揍他，还找不到揍他的理由。

高级杠精：有文化且高、逻辑性很强。

特征：道德绑架。

比如：

你没给老人让位置，就忘了尊老的优良传统。

但，他不管，你是个小孩，还是个孕妇，或者是个残疾人。

他以道德绑架，站在制高点，来说你是错的。

因此，遇到杠精，无能等级高低，能躲就躲。

下面，就来看看敢于杠魏文侯的人。

这个人就是任座。

如果用等级划分，任座无疑是高级杠精，有知识、有文化、逻辑性还强。

也不知道，任座是咋想的。家臣都在说好听的话，他偏偏喜欢说实话。

也许是为了证明自己的存在，吸引家主的注意。

也许是为了证明自己的清高。

也可以说，他就是笨蛋，不懂得察言观色。

任座见所有人恭维家主，心中鄙夷，同时也为了给乐羊出口气，再加上喝了点酒，口无遮拦地说，“君上，不是仁君。”

魏文侯修养极高，努力控制自己的脾气，心平气和地问，“你说说看看。”

任座见魏文侯没有生气，就忘乎所以，拿出自己学术观点，举例证明，还站在制高点，“乐羊为君上打下中山，却不得重用。君上亡中山，没有把疆土分给弟弟、功臣，反而分给自己的儿子。君上之举，可不是仁君。”

简单说，周武王分封诸侯是怎样做的。

魏文侯也该怎么做。

“放肆。”魏文侯被揭了短，火气噌的一下，冒了出来。他是魏国的国君，怎么封，封何人，他说了算。他取得这么多功业，被人指责很是不爽。

遇到火爆的人，杠精还是会吃亏的。

见势不妙，避免挨揍，最好的方法：三十六计，走为上。

任座被这句话一喝，顿时酒醒。

任座也是一个很有意思的人，见主君发怒，也认识到自己说错了话。

任座第一反应，不是瑟瑟发抖，跪在地上，向魏文侯请罪，而是觉得小命要紧，起身就跑了。

魏文侯见对方倒也识趣，跑得还挺快，又把怒气，转向其他家臣，“你们说说，我不是仁君吗？”

家臣都是聪明人，可不想学任座没头没脑，说些惹人不高兴的话。但，他们也不知道怎样接话。

任座，搅了气氛。无论他们说什么，都会带来不好的效果。

魏文侯等了很久，没有人接话，点名，“翟璜，你说说。”

翟璜不愧是处事不惊，应变力很强，忙说，“仁君。”

“理由。”魏文侯看着他，心想，“不会是忽悠我的吧！”

家臣也看着翟璜，看他能够说出怎样的话来。

翟璜平静地说，“仁君，才会有直臣。家主是仁君，任座才敢直言。”

魏文侯听了这句话，有了台阶下，很高兴。连忙让人把任座请回来，继续喝酒。这也说明，会说话是门很深的功夫，要好好学。同时也说明了，语言的魅力是不可挡的，更要好好学。

杠精和马屁精的区别：杠精的话，让人听了不爽。马屁精的话，让人听了高兴。

所以，当杠精会有生命危险。

当然，马屁精拍的不对，也是有危险。

因此，要多读书，才能做好这两份工作。

又过了些时日，魏文侯又遇到了一个难题，问家臣，“我们武力不弱，诸侯不能敌。我怎样做，才能让诸侯认可魏国。”

魏文侯，这个问题，充满高难度。

毕竟，武力让人屈服，却不能战胜人心。

翟璜不愧是读书读得好的人，不答反问，“齐强鲁弱，但齐国不敢灭鲁。君上，可知是为什么。”

“直说。”魏文侯也想不明白，以鲁国的战力，竟然没被诸侯所灭，还有很高的地位。

“齐国武力强盛，但鲁国代表周礼。天下诸侯敬鲁，远离齐国。”

魏文侯得到了启发，“你的意思是说，效仿鲁国，推崇周礼，就能得到天下诸侯的认可。”

翟璜点了点，又说，“我们占据西河，秦人不服。百姓，不接受我们。我们经济、政治、军事都上了一个台阶，若推行文化，把我们的好处，带去西河，定会得到认可。”

魏文侯也知道，武力能够在短时间形成。

可，文化这个东西是很难的。

于是，他问：“如何推行。”

翟璜说了很多推行文化的事情。

魏文侯听了，很满意。

但，又有一个新问题。

推行文化，总要有个领头人吧！

鲁国虽弱，但也是文化中心。

首先鲁国，是武王伐纣分封的第一批老诸侯国，国君为姬姓。第一任国君是周武王弟弟周公旦之子伯禽。

也就是说，鲁国出身背景高贵。

其次，鲁国建国七百多年，才形成了一套文化体系。

还出现了很多名人。

最出名的人就是儒家创始人孔子。

鲁国出身背景好，有七百多年的历史，还有历史名人，还有文化典籍和底蕴。

那么，魏氏建国才几年。

他能够推行文化，取代鲁国？这是很困难的。

然，魏文侯就喜欢挑战困难。

有问题，找翟璜，这是魏文侯的结论。

于是，魏文侯问，“你有合适的人，举荐给我吗？”

翟璜想了少许，说出了一个人的名字，“子夏。”

魏文侯问，“子夏是谁？身在何处？该不会是卫国人吧！”

翟璜答：“子夏是孔子七十二贤之一的弟子，现在鲁国讲学。家主请子夏来魏国，讲学授道。诸侯就会接受我们。”

魏文侯听了，忙命人去鲁国请子夏来魏国，西河设教。

魏文侯派人去鲁国，请子夏前来主持讲学的消息，传了出去。

家臣陆陆续续来到宫中，反对说，“君上，魏国人才济济，何苦去鲁国，请子夏讲学呢？”

魏文侯见这些家臣，又来了，心想，“我要是听了你们的，就没有现在的魏国。”

当然，魏文侯把这句话说出来，会伤了很多家臣的心，以后谁敢来规劝他。

魏文侯心平气和地说，“子夏是孔子的弟子，才高八斗，还德高望重。西河设学，那是弘扬魏氏文化。除了子夏，何人敢担任讲师。”

魏文侯的话也是告诉家臣，你们想要讨这个差事，也要有本事才行。

家臣来劝，自然要做些准备。

于是，关于子夏的调查报告，落到了魏文侯手中。

家臣说，“君上，子夏是孔子的弟子。君上，可知，子夏年纪，快过百岁。”

又一人补充说，“子夏还是一个瞎子。”

魏文侯得知这个消息，心境发生了动摇，心想，“我大张旗鼓，去迎接子夏。结果，对方年纪大，还是瞎子。他来，不能建立西河学派，还会给自己带来麻烦。自己说了对方几句不中听的话，一命呜呼。自己就会成为儒家攻击的对象。”

翟璜没有说实话，令魏文侯心中有气。

魏文侯一生气，让人把翟璜喊来，也没给对方面子，骂了一顿。

翟璜和魏文侯搭档了二十多年，早就摸透了家主的脾性。

翟璜被魏文侯骂了很多次。

举荐李悝，被骂。

举荐吴起，被骂。

举荐乐羊，被骂。

现在，举荐子夏也被骂。

翟璜习惯了，也不出言反驳，等着魏文侯骂完了之后，才说，“君上，子夏是个老人，还是瞎子。但，他可不是没用之人。”

魏文侯不想听这些，一个老人，还是瞎子，能为他做什么。

翟璜又说了一句：“子夏是孔子的学生，也是当代大儒，最有学问的人。其麾下也有很多学生。子夏的影响力，是很强大。”

魏文侯心想，“一个快要过气，眼睛还瞎的糟老头，能有什么影响力。”

翟璜又说了很多子夏的优势。

当然，也有劣势。

身为臣子，举荐人才是本能。做为主君，要注重取舍。魏文侯已经七十多岁了，但脑袋还不糊涂，尤其是翟璜说的话，他肯听，也爱听。

魏文侯再一次相信了翟璜的判断，派人去鲁国请子夏来魏国讲学。

子夏在鲁国的名气很大，他是孔子七十二贤之一。而且，还是存活在这个世界上，为数不多的人。

成为鲁国的太宰，是子夏最大的辉煌。

那么，太宰是个什么官呢？

在不同的朝代，职责和地位不同。

最初，太宰是总管王家事务，后演变成掌管国家的六种典籍，辅佐君主治理国家，地位很高。但，太宰没有实质性的权利，一度被废弃。

鲁国国君认为自己继承了周王室，保留了太宰，也没有实权。

子夏在鲁国，也没有发挥自己的所长，治理国家，让鲁国成为礼仪、强盛之邦。

对于子夏而言，开宗立派、传播学业，发扬儒学，是他毕生向往。

子夏怎么也没想到，快要死的人，还得到魏国国君礼遇。起初，子夏是看不起魏氏乱臣之举。然，魏氏得到周天子承认，建立诸侯国。

子夏愿意将自己毕生所学，传授出去。

子夏去了魏国安邑，拜见了魏文侯。

魏文侯见这个老头，年近过百，却是精神抖擞，还有点仙风道骨。

经过一番对话，魏文侯认为这个老人是有用的。

于是，魏文侯最终下定决心，给了子夏最高的荣誉，拜他为师。

子夏在西河，创建学派，开始讲学，实现儒家治世的夙愿。

魏国的西河学派，就此诞生。

西河学派的产生，对魏国霸业有何影响？

为什么魏国会成为战国时代的人才大国？